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¡SE LIBRE DE LA CULPA!

¡SE LIBRE DE LA CULPA!
Por Rusty Wright

Muchos sentimientos de culpa surgen cuando no podemos cumplir con los altos estándares que otras personas o nosotros mismos nos hemos impuesto. La culpa, entonces, si no sabemos como solucionarla, puede generar ansiedad, depresión, baja auto-estima y mucho otros problemas...

¿Tiene una relación que se está saliendo de control y no descansa por pensar qué hubiera ocurrido si usted hubiera actuado o hablado en forma diferente? ¿Quizá tiene problemas con su jefe abusivo porque lo pasa fastidiando? ¿O acaso sus hijos se preguntan por qué tienen un padre como usted?

En estos días es muy común sentirse culpable por la comida especialmente cuando uno ve esas modelos súper-delgadas que inundan las portadas de los tabloides y de las revistas. ¡Hasta una porrista esbelta se deprime al ver semejantes portadas!

Ahora con Internet uno puede leer literalmente miles de artículos que tratan el tema de la culpa en las relaciones, por comer, por trabajar, por comprar, por ser una mala persona, por haber llamado al ex, por tratar de quedarle bien a todos, etc.

¿Alguna vez se atrasó en algún pago por negligencia o por gastar el dinero en otra cosa? ¿O le ha sido infiel a su cónyuge? ¿O quizá mentido para no pagar algún impuesto o se ha enojado sin ninguna razón?

Muchos sentimientos de culpa surgen cuando no podemos cumplir con los altos estándares que otras personas o nosotros mismos nos hemos impuesto. La culpa, entonces, si no sabemos como solucionarla, puede generar ansiedad, depresión, úlceras, baja auto-estima y mucho otros problemas.

Perfeccionista en recuperación

Yo era muy duro conmigo mismo en mis años de adolescencia. Por ejemplo, en una ocasión cometí una falta durante los últimos segundos de un juego de baloncesto en la secundaria. Mi equipo iba ganando pero debido a mi falta, el equipo contrario tuvo derecho a tres tiros libres que aprovecharon para ponerse a la delantera. En ese momento me sentí muy triste. El partido continuó y uno de nuestros desesperados pases rebotó hasta la mitad de la cancha, donde un compañero atrapó el balón, elevó una rápida oración y lanzó. ¡En el último segundo ganamos! En ese momento me sentí la persona más feliz pero si no hubiéramos ganado esa felicidad hubiera sido un reproche.

Un hombre soltero que conozco tuvo un amorío con una mujer casada que se sentía abandonada emocionalmente por su esposo y el entusiasmo y el libido juvenil de mi amigo suplía muchas de las necesidades de ella. Compartían juntos, idearon hasta una estrategia, pasaban escondiéndose y planeaban sus encuentros. Cuando los descubrieron, él mintió y buscó perpetuar la aventura pero, con el tiempo, sus amigos lo convencieron de terminar con esa relación. Él se sintió culpable por haberse involucrado con esa mujer, por haber mentido pero después por haberla dejado.

Los sentimientos de culpa pueden paralizar a una persona emocionalmente. Los serios deslices éticos y morales pueden traer sentimientos de culpa y de vergüenza. Un defecto aparentemente pequeño puede, algunas veces, impedir que usted vea la luz del día. Este artículo busca proveer formas sanas y bíblicas para manejar la culpa y cómo uno puede saber si realmente ha sido perdonado.

Algunas causas de sentimientos de culpa

¿Por qué la culpa nos afecta tanto y cómo podemos aliviarla? Algunos psicólogos enfatizan que los problemas de nuestro pasado pueden carcomernos en el presente. La incapacidad de reconciliarnos o dejar relaciones dañinas en el pasado influyen en nuestras emociones actuales. Otras autoridades en psicología afirman que se debe porque las personas siguen rígidos estándares.

Algunas soluciones sugeridas incluyen descubrir y resolver contratiempos del pasado y lograr que los códigos morales o las expectativas sean menos exigentes. Ciertamente muchas personas todavía sufren por problemas del pasado o por imponerse estándares muy altos y poco realistas. Cuarenta y ocho horas de tareas no se pueden hacer en un día de veinticuatro horas así que no se auto-castigue cuando lleva a cabo solo la mitad de su ambiciosa lista de cosas por hacer. Quizá auto-recompensarse ocasionalmente es mejor que auto-castigarse.

Por otro lado no olvide que, en algunas ocasiones, podríamos sentirnos culpables porque realmente lo somos. Si así es, entonces, la terapia para una persona culpable empieza reconociendo los defectos que tiene, pero hacerlo no siempre es fácil.

Admitir que uno se ha equivocado es difícil. Es como el chiste de un escritor que le preguntó a su dominante editor si alguna vez se había equivocado. Éste le respondió:

—Sí, una vez me equivoqué. Fue cuando pensé que me había equivocado pero no era así.

O. H. Mowrer, psicólogo graduado de la University of Illinois, señaló un dilema común a la hora de enfrentar sus propios defectos:
«Admitir nuestros defectos y equivocaciones es difícil porque los seres humanos no cambian radicalmente hasta que primero reconozcan sus pecados. Sin embargo, ese reconocimiento no es fácil a menos que uno ya «haya cambiado». En otras palabras, reconocer que uno tiene defectos es un severo «insulto» para el ego y uno debe tener una nueva fuente de fortaleza para soportarlo.» (citado en el libro de Henry R. Brandt: The Struggle for Peace [La lucha por la paz])

Entiendo muy bien este problema de debilidad interior. De joven, busqué el éxito en los deportes, en los estudios y hasta en el gobierno estudiantil de mi secundaria. Asistí a una de las secundarias más importantes de mi país, de donde se había graduado personajes famosos como el presidente John F. Kennedy y el actor Michael Douglas. Sin embargo, a pesar de mis esfuerzos por alcanzar más y más logros, nunca encontré la satisfacción que anhelaba. La culpa, la ansiedad y mi baja autoestima a menudo carcomían mi interior.

Durante mi primer año universitario conocí a unos estudiantes que decían que el lado espiritual de la vida ofrecía una solución al problema de la culpa. Ellos decían que una relación con Dios me podía dar «nuevas fuerzas» necesarias para enfrentar mis propios defectos y buscar ayuda. Gracias a ellos descubrí razones prácticas de cómo la fe podía ayudarme a superar mis sentimientos de culpa.

Una solución para la culpa

La película Todopoderoso protagonizada por Jim Carrey y Morgan Freeman muestra los intentos de Dios de contactar al personaje principal al dejarle un mensaje en su localizador personal. Resulta ser que el número telefónico que aparecía en la película es válido en muchos lugares. Después del estreno de la película, varia gente empezó a recibir llamadas de personas que preguntaban por Dios.

Una mujer de Florida amenazó con demandar al estudio cinematográfico después de que su línea celular quedó saturada por la cantidad de llamadas que recibía. Una estación de radio en Denver hasta organizó un concurso que dio un giro inesperado. Las personas empezaron a llamar creyendo que realmente habían descubierto una línea directa a Dios. Una de esas personas incluso dejó un mensaje confesando su adulterio.

La confesión puede ayudarlo a limpiar su conciencia

Los estudiantes universitarios que mencioné anteriormente tenían un gozo y un entusiasmo que llamaba mi atención. Ellos afirmaban que tenían una relación personal con Jesús de Nazaret, lo cual yo no podía creer. Seguí asistiendo a las reuniones que organizaban porque sentía curiosidad y porque era un buen lugar para encontrar una novia. ¡Regresaba especialmente por la novia!

Ellos me explicaron que Dios me amaba pero que mi egocentrismo y pecados me habían separado de Él y que por eso envió a Su Hijo Jesús a morir aquí en la tierra para pagar la deuda de mis pecados y que, al tercer día, se levantó de entre los muertos para que yo pudiera recibir el regalo gratis de su perdón. Con el tiempo, todo lo que decían empezó a tener sentido. De corazón, invité a Jesús a formar parte de mi vida, a que me perdonara y a que fuera mi amigo. No hubo ni relámpagos ni truenos, ni ángeles, ni tampoco me convertí en un ser perfecto. Pero encontré una paz interior inimaginable, Jesús me liberó de mi culpa, me dio seguridad de que estaría con Dios para la eternidad y encontré al mejor amigo de todos.

Por supuesto que mi experiencia no es única. William James, psicólogo graduado de Harvard, en su libro The Varieties of Religious Experience [Las variedades de la experiencia religiosa] cita a Henry Alline, quien puso su fe en Cristo: «La carga de la culpa y de la condenación se fue… toda mi alma, que hacía unos cuantos minutos agonizaba en las montañas de la muerte… ahora estaba llena de amor inmortal… libre de las cadenas de la muerte y de la oscuridad.»

Uno de los primeros creyentes escribió: «ahora Dios les ha dado vida junto con Cristo, y les ha perdonado todos sus pecados. La ley escrita estaba en contra de nosotros, pero Dios le puso fin por medio de la muerte de Cristo en la cruz» (Colosenses 2.13–14, Versión Lenguaje Sencillo). Me di cuenta de que mis culpas se habían ido pero que debía mantenerme junto a Él todos los días.

Un amigo de Jesús escribió: «si reconocemos ante Dios que hemos pecado, podemos confiar siempre en que él, que es justo, nos perdonará y nos limpiará de toda maldad» (1 Juan 1.9, Versión Lenguaje Sencillo). Si confesamos nuestros pecados, es decir, si somos honestos con Dios, Él nos perdona y nos limpia.

¿Pero qué pasa si uno no se siente perdonado? ¿Existe acaso la culpa falsa?

Culpa: ¿Real o ficticia?

Un lector me envió un correo titulado «Lleno de culpa», donde me contaba sus luchas:
«Hace unos años, después de una depresión, cometí una serie de terribles equivocaciones. Estoy comprometido con el Señor y he confesado mis pecados. Me siento muy avergonzado sobre lo que he hecho y me siento diez veces peor porque no puedo cambiar las cosas… Tengo problemas con la idea que Él me ha perdonado… Por favor, ¡ayúdeme! ¿Qué debería hacer? Esta culpa me está matando.»

Algunas veces nos sentimos culpables porque somos culpables y, en otras ocasiones, nos sentimos culpables sin ninguna razón. ¿Es su culpa real o ficticia y qué puede hacer con esos sentimientos?

Cuando mi esposa trabajaba en Stanford, por lo general, estacionaba en una calle cerca de su oficina. Una tarde encontró una multa en su parabrisas. Durante ese día —mientras el auto estaba estacionado— pintaron, en ese lado de la calle, una línea roja que indicaba que era prohibido estacionarse ahí. ¿Acaso tenía ella la culpa?

El dilema de mi esposa daba risa y agobio. O pagaba la multa, o pelaba en la corte. Se decidió por la segunda opción. En la corte le explicó al juez todo lo que había ocurrido y él decidió eliminar la multa.

La ley y la aplicación del juez determinaba si era culpable o inocente. De la misma forma, si violamos los estatus de Dios, somos culpables. Si no violamos los principios bíblicos, entonces podríamos ser o no culpables.

Si usted sabe que su culpa es real, entonces la solución empieza poniendo su confianza en Cristo y en su perdón. Cuando lo haya hecho y esté conciente de los pecados en su vida diaria, entonces simplemente confiéselos a Dios.

Mantenga las cuentas limpias con Dios. Como dijo un predicador: «Los confieso mientras los cometo». Los sentimientos tienen sus efectos pero si usted confiesa su pecado, Dios lo perdonará.

¿Qué pasa si uno no sabe si la culpa es real o ficticia? ¿O si confiesa sus pecados pero aún así no se siente perdonado?

Tome en cuenta la guía del Espíritu Santo

Jesús envió a su Santo Espíritu para guiarnos a la verdad (Juan 16.13). Si la Biblia no prohíbe ciertos comportamientos, usted, como discípulo de Jesús, puede pedirle al Espíritu Santo sabiduría para saber qué hacer. El hermano de Jesús, Santiago, escribió: «Si alguno de ustedes no tiene sabiduría, pídasela a Dios. Él se la da a todos en abundancia sin echárselo en cara» (Santiago 1.4, Versión Lenguaje Sencillo). Discernir la guía de Dios no es una ciencia exacta pero Su convicción interna puede ayudarlo a entender las cosas.

Cómo corregir las cosas

¿Qué hace uno si no está seguro si sus sentimientos de culpa son legítimos o si no se siente perdonado?

1.- Recuerde que las promesas de Dios vencen su propia auto-crítica

Los miembros de la familia de Dios pueden confiar en Su opinión aun cuando no sienta que sea real. Recordemos lo que dice Juan: «En esto sabremos que somos de la verdad, y nos sentiremos seguros delante de él: que aunque nuestro corazón nos condene, Dios es más grande que nuestro corazón y lo sabe todo» (1 Juan 3.18–20, Nueva Versión Internacional). ¿Su corazón lo condena injustamente? Usted puede responderle: «Corazón, escúchame. Yo soy un hijo de Dios, he confesado mi pecado y Él dice que me ha perdonado. Me rehúso a creer tu condenación.»

Le recomiendo que converse con usted mismo en privado. Por una serie de razones espirituales y psicológicas, sus sentimientos de culpa no desaparecerán de inmediato. Recuerde, además, que cambiar patrones emocionales establecidos toma su tiempo pero un buen punto de inicio es creerle a Dios.

2.- Reconozca también que las promesas de Dios vencen al enemigo real

Este aspecto es un poco difícil de entender pero es definitivamente importante. Jesús enseñó sobre la existencia de Satanás que él es un «mentiroso y padre de la mentira» y el «acusador» de los creyentes (Juan 8.44, Apocalipsis 12.9–10, Biblia de las Américas)

Durante una época de mi vida, me consideraba demasiado intelectual como para creer en Satanás. La única imagen que tenía del diablo era la de la mascota de nuestra universidad: el «Demonio Azul». Para mí el diablo era un tipo vestido con un traje azul cargando un tridente y que apoyaba a nuestro equipo de baloncesto. Luego escuché que Satanás, el engañador, tiene a cierta gente tan engañada que les hace creer que él no existe. Con el tiempo, la vida y las enseñanzas de Jesús me convencieron de que Satanás era real. Si experimenta sentimientos falsos de culpa, recuerde que pueden venir de un ser externo a usted. No es que deba negar la existencia de ciertos sentimientos pero si debe reconocer si esos sentimientos tienen un fundamento real o ficticio, y la amistad con Jesús es su mejor arma para hacerlo (1 Juan 4.4).

3.- Restituya sus actos pasados

En mi segundo año universitario, tomé una cubeta plástica que estaba detrás del atril del salón de conferencias del departamento de psicología. Había estado ahí todo el semestre así que pensé que nadie la quería y que podía llevármela. La usé por un buen tiempo para lavar mi auto.

Dos años después, leí un panfleto sobre el perdón de Dios y entonces la cubeta empezó a dar vueltas en mi cabeza. No solo necesitaba admitir mi robo ante Dios, sino que debía restituir mi actuar.

Como mi botín ya estaba demasiado usado, decidí comprar una cubeta nueva y devolverla al departamento de psicología. El día que lo hice no encontré a nadie en el departamento así que dejé la cubeta en un armario de limpieza con una nota explicándolo todo. Quizá alguno de los conserjes la leería y mi conciencia quedaría limpia.

Después de escuchar mi historia de la cubeta robada, un amigo le escribió a su antiguo jefe confesándole todos los objetos que había robado y ofreciéndole restituirlos. «Quizá todos tengamos nuestra historia de la cubeta robada,» dijo otro amigo.

¿Se siente culpable? Quizá debe bajar sus estándares poco realistas en un mundo lleno de estrés. Pero quizá también necesite encarar sus propios defectos y pecados. Nunca se olvide de que el perdón que Jesús ofrece es gratis y que Su verdad triunfa ante todo.



Fuente:
¿Sentimientos de culpa?


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EL CAMINO A LA LIBERTAD

JESÚS: EL CAMINO A LA LIBERTAD
Texto clave: Gálatas 5:1, 16-26


INTRODUCCIÓN
Son multitud los que hoy en día exaltan la libertad. Sin embargo, con frecuencia la fomentan de una forma viciada, como si fuera solo una licencia para hacer cualquier cosa, con tal que satisfaga los propios intereses o deseos personales. Y es que encontramos, desde la perspectiva moral, diversas formas de entender la libertad que están equivocadas: "hacer lo que me gusta", "no hacer lo que no me gusta", "que no tenga límite alguno", "pensar, decir y hacer lo que me parece", "obrar como la situación me inspire", etc. Pero, ¿es realmente esto la libertad? Nuestra misma experiencia personal nos demuestra que unas opciones nos conducen a la vida y otras a la muerte. Por lo tanto, la libertad debe tener algunas referencias para ser auténtica. ¡Y esa es la auténtica libertad que encontramos en Jesucristo!

LLAMADOS A LA LIBERTAD

Nuestra vocación y llamado como Hijos de Dios es la libertad. Dios nos ha creado libremente y nos ha invitado a participar de una íntima relación personal con Él. Esta invitación, porque es libre y amorosa, puede ser rechazada por el ser humano, aunque no sin graves consecuencias: «De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.  Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.  El que en él cree no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.  Y ésta es la condenación: la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas,  pues todo aquel que hace lo malo detesta la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean puestas al descubierto.  Pero el que practica la verdad viene a la luz, para que se ponga de manifiesto que sus obras son hechas en Dios.» (Juan 3:16-21)

Pablo también nos exhorta que esa libertad que recibimos en Cristo, debemos usarla bien, para la gloria de Dios y para la edificación mutua: "Vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros, 14 porque toda la Ley en esta sola palabra se cumple: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo." (Gál. 5:13-14)

"Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.  Nadie busque su propio bien, sino el del otro." (1Cor. 10:23

LA ESCLAVITUD DEL PECADO

¡La esclavitud del pecado es el gran obstáculo a nuestra libertad! Por ello el mismo Señor Jesús sentenció: «En verdad, en verdad os digo: todo el que comete pecado es un esclavo» (Jn. 8:34).

Examinando en nuestro interior nos descubrimos llamados a realizar obras grandes cooperando con la gracia, pero, ¿cuántas veces nos conformamos mediocremente con un "vuelo alicorto" en la vida espiritual y profesional o en nuestro ministerio? Los vicios arraigados por hábitos y pasiones desordenadas son cadenas interiores que nos esclavizan y nos impiden avanzar en nuestro crecimiento y en nuestra relación con Dios. 

Recordemos que la auténtica libertad es la que iluminada por la verdad decide sin dejarse limitar por el hecho de que tal camino no se ajusta al facilismo, a la sensualidad, al sentimentalismo, o a lo que más nos gusta o apetece. Por todo, ello hay que ser muy consciente de que el dejarnos llevar por el imperio de nuestras pasiones y deseos egoístas, nos conducen más allá del libre ejercicio de la libertad, y nos van hundiendo en el pecado, nos despersonaliza, y nos esclavizan mental y espiritualmente.

JESÚS ES LA LIBERTAD

«Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.» (Gál. 5:1). A pesar de tantos y tan graves obstáculos, aún ansiamos con todo nuestro ser encontrar la auténtica libertad. ¿Dónde encontrarla? Sólo Dios puede darnos una respuesta plena a esta pregunta. «El Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad» (2Cor. 3:17). Sólo Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida puede darnos lo que anhelamos: «Si, pues, el Hijo os da la libertad, seréis realmente libres» (Jn. 8:36). El Señor Jesús está en el inicio, en el trascurso y en el fin de la libertad: por Él hemos sido liberados, con Él nos hacemos libres, y en Él viviremos la auténtica liberación.

El Maestro manifiesta no sólo con Sus palabras, sino también con Su misma vida, que la libertad sólo se alcanza en sumisión y obediencia al Espíritu Santo de Dios, porque Él es el Espíritu y donde está Su Espíritu, allí hay libertad; y sólo los que aprenden a andar en el Espíritu podrán experimentar Su fruto y vencer a la carne, con sus pasiones y deseos; tal como el apóstol Pablo nos enseña:
"Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne,  porque el deseo de la carne es contra el Espíritu y el del Espíritu es contra la carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisierais.  Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la Ley.  Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lujuria, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías,  envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a éstas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,  mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.  Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.  Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu."
 (Gál. 5:16-25)

LA VERDAD NOS HACE LIBRES

«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Jn. 8:32).  Sólo la fe y experiencia de vivir una relación personal con el Señor nos libera, Su presencia nos libera, Sus palabras nos liberan, Su amor nos libera para que seamos todo lo que Él quiere que nosotros seamos y hagamos, para la gloria de Su Nombre.

Ser verdaderamente libre no significa simplemente hacer aquello que me gusta o dejar de hacer aquello que me disgusta. Y es que la libertad contiene en sí una disciplina de la verdad: ser libre significa usar el don del propio albedrío para lo que es un bien verdadero; ser una persona de conciencia recta, responsable y ante todo compasiva; porque no hay verdadera libertad donde no existe el amor, y sólo el amor de Dios en nosotros nos permite amar, como Él nos ama. Cristo nos enseña que el mejor uso de la libertad es el amor, que es impulsada por la bondad y la misericordia y se hace concreta mediante el servicio. Solamente la libertad que amos y se entrega por el beneficios de los demás conduce a la persona humana a su verdadero bien. Y el bien de la persona consiste en configurarse a la Verdad, que es el Señor Jesús mismo.

LA AMISTAD CON CRISTO NOS LIBERA

El Señor Jesús se nos ha revelado como amigo, nos ha mostrado su rostro, su corazón, su amor por cada uno de nosotros. El es el Amigo fiel y a la vez el Modelo de toda amistad auténtica. Él consideró amigos suyos a sus discípulos, eligiéndolos personalmente: «No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros» (Jn. 15:16). Jesús dio su vida por amor a sus amigos en cumplimiento de su palabra: «Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos» (Jn. 15:13).

Jesús nos ha hecho Sus amigos, y nosotros ¿cómo le respondemos? La clave para responder a esta pregunta nos la ofrece Él mismo: "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando" (Jn. 15:14). En Jesús podemos transformar nuestra voluntad humana en voluntad obediente al Plan de Dios. Él nos muestra el camino de la respuesta auténtica: «Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.» (Lc. 22:42)  El Plan de Dios no ha de entenderse como un peso exterior que nos oprime y nos priva de la libertad. Todo lo contrario: el Plan de Dios supone y perfecciona nuestra libertad, la garantiza y la promueve.  El designio divino, en vez de alejarnos de nuestra propia identidad, nos permite vivir cada vez más según ella, en la dinámica del amor que eleva a la entrega.  Sin embargo, morir al pecado en nosotros mismos duele e incluso puede generar miedo.

Pero si aprendemos a amar al Maestro, a obedecerle y seguirlo en todos Sus caminos, entonces Él nos promete descanso, reposo y libertad para nuestras almas, pues esa es una de Sus grandes promesas: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas,  porque mi yugo es fácil y ligera mi carga." (Mt. 11:28-30)


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Por Ricardo Gondim


El enigmático regalo de Dios es una parte central de la identidad del ser humano.

«Somos, pues, criaturas nutridas de libertad desde hace mucho tiempo, llamados a cantar, combatir y aun morir por ella». «Ser libre —como señalaría el famoso consejero— es no ser esclavo»; y andar según lo dicta nuestra cabeza y nuestro corazón, aun cuando sea necesario quebrar esa cabeza y ese corazón para encontrar el camino... En fin, ser libre es ser responsable y repudiar la condición de autómata o tele-dirigido. Es proclamar la victoria iluminada del espíritu. (Suponiendo que sea eso). Ser libre es ir más allá y buscar otro espacio y otras dimensiones para ampliar la órbita de la vida. Es no estar acorralado. Es no vivir, por obligación, entre cuatro paredes. Cecilia Meireles

Libertad: palabra apetecible, provocadora, peligrosa. Inquietud de algunos, aspiración absoluta de todos. Es el deseo expresado en la pedagogía del oprimido (1) y en la democracia. Para el negro: reclamar el derecho a ser dueño de sí mismo, no un producto comerciado en una plaza pública. Para la mujer: el derecho a salir del vagón de tercera, para sentarse a la par de quien quiera, en el lugar que se le antoje.  Para el periodista: el derecho a comunicar la noticia y a expresar sus pensamientos, sin censura ni reprensión y sin el miedo de ser perseguido.

En la política, la libertad exige que se considere como maligna cualquier expresión de tiranía. En la filosofía, la libertad es esencial en la construcción del ser. En la teología, la libertad define el sentido central de la creación. Pablo de Tarso escribió: «para libertad fue que Cristo nos hizo libres» (2).

En la teología, pensar, sentir, desear y escoger descansan en la primera y más soberana decisión de Dios: crear semejantes. El Génesis relata que él creó al hombre y a la mujer «a su imagen y semejanza». La similitud radica en una vocación más que en un estado. Hacerse libre, como Dios es libre, ha sido la meta que anima la historia entera.

"Lo que originalmente se llama libre albedrío es la capacidad de elaborar las propias elecciones, de escoger, principalmente, en lo que a cuestiones morales se refiere."

C. S. Lewis se preguntó: «¿Por qué Dios, entonces, concedió el libre albedrío?» Su respuesta: «Porque el libre albedrío, a pesar de que posibilita el mal, es también lo único que convierte en valioso todo amor, toda bondad y toda alegría. No valía la pena crear un mundo de autómatas, de criaturas que trabajaran como máquinas. La felicidad que Dios reservó para sus criaturas superiores es la felicidad de que fueran libres y se relacionaran voluntariamente con él y entre sí, en un éxtasis de amor y placer que vuelve insípido el amor más apasionado de este mundo que pueda existir entre un hombre y una mujer. Para que eso suceda, sin embargo, las criaturas deben ser libres».

Solamente existen las relaciones entre los libres.
El Nuevo Testamento realiza tres declaraciones categóricas acerca de Dios. Dios es espíritu (Jn 4.24); Dios es luz (1Jn 1.5); Dios es amor (1Jn 4.8).

Cada afirmación intenta producir un rayo de revelación sobre el misterio de la divinidad. Cuando se afirma que «Dios es espíritu» se comunica una verdad sobre el ser divino. En la metáfora de «Dios es luz» también se comunica una verdad sobre la integridad de su carácter. En la expresión «Dios es amor» se comunica que este ser divino es relacional.

La razón no es suficiente para explicar a Dios. La rendija que abre la última frase —«Dios es amor»— encierra una magnífica belleza. Más allá de la comprensión fría y absoluta, se sabe ahora que Dios no conoce otra forma de entablar relaciones que no sea por amor. Amor genuino, nunca ficticio o con dobles intenciones. Para que cualquier relación se vuelva verdadera es indiscutiblemente necesario que las partes se unan en libertad. El amor, la más espléndida virtud, depende de que las dos partes se sientan con la independencia de involucrarse.

La virtud deja de ser una fuerza instintiva cuando existe imposición. Solo se convierte en virtud cuando ya se rechazó el vicio y se escogió el bien. La ética es hacer de las elecciones las columnas del edificio que acoge el bien. Cualquier decisión fundamental solamente debe ser considerada digna si existe la posibilidad de elegir algo contrario.

Sin la auténtica libertad nadie puede ser responsabilizado por sus elecciones. Quien actúa por instintiva obligación no merece crítica ni elogio. Quien se siente impulsado por una fuerza irresistible no debe ser responsabilizado por sus hechos. El esclavo de un instinto carece de ayuda, nunca de condenación. El mérito y la maldad alcanzan sentido cuando existe la conciencia. Los animales, los dementes y los locos son inimputables.

Lo que originalmente se llama libre albedrío es la capacidad de elaborar las propias elecciones, de escoger, principalmente, en lo que a cuestiones morales se refiere. Y, para Kant (3), esto debe incluir también el deber.

Al hablar de la libertad Winkey Pratney afirmó:
"Hoy, el concepto de la libertad es el gran tema de discusión, no solamente en los campos de la psicología y la sociología, sino también en las ciencias exactas, como la física... La teoría cuántica enuncia que el observador ejerce un papel decisivo en los eventos. Los seres humanos parecen ser capaces de influenciar el universo físico de una manera que hubiera sido impensada en los tiempos de Newton. En un estudio atómico, por ejemplo, la forma en que se decide medir el experimento afecta el comportamiento de los electrones; lo que decidimos mirar afecta si ellos permanecen estacionarios o se mueven. ¡La elección humana parece gobernar el comportamiento de los átomos! El concepto de la elección creativa, con su origen en el propio ser del hombre, sugiere una causa que no es causada, algo que da origen a la existencia, afecta o transforma otro evento que no es, en sí mismo, determinado."

Para reflejar, mínimamente, a Dios, los hombres y las mujeres cargan con la capacidad de crear caminos nuevos. El don más significativo (y más trágico) de la humanidad: ser capaces de transformar genuinamente la historia. Hannah Arendt (4) intuyó que un milagro consiste en «quebrar todo proceso automático»; por esto, los hombres y las mujeres son los únicos con esta capacidad: alterar el futuro y así, producir el milagro.

En el Edén, el primer matrimonio recibió el privilegio de cuidar el jardín. Allí, al ser humano se lo invitó a unirse a Dios en la construcción de la historia. En el principio Dios fue «creator»; las mujeres y los hombres pasaron a ser «homo fabricari». El proceso creativo, de allí en más, pasa por manos humanas.

De esta manera, la miseria es el resultado de tomar malas elecciones. No fue intencionada, ni tampoco formó parte del propósito de Dios. La pobreza que mata y oprime debe ser considerada como una provocación al propósito creativo. La anti-vida es una aberración, un pecado, fuera de cualquier intención eterna. Los desmanes socio-ambientales que arrasan con el equilibrio de la naturaleza no son parte del destino. Todo mal y todo aquello que conspira contra la vida es el fruto del desorden que produce el uso indebido de la libertad.

Las filosofías nihilistas (5) y las teologías fatalistas nacen de una misma premisa: la libertad no es más que una farsa. Al aceptar que no existen medios para alterar lo inexorable, las dos expiran ante el determinismo que niega la libertad.

Los libres son conscientes del don de crearse a sí mismos. Ellos asumen que pueden alterar rutas, interrumpir engranajes, curar maldiciones. En la larga y delicada aventura de hacerse libres, conquistan el trágico privilegio de vivir como colaboradores de Dios. Son artesanos de otro mundo posible —que espera nacer de las entrañas de hombres y mujeres abrazados a las palabras de Jesús: «ustedes conocerán la verdad y la verdad los hará libres».

"Todo mal y todo aquello que conspira contra la vida es el fruto del desorden que produce el uso indebido de la libertad."

Soli Deo Gloria.
[Sola a Dios la gloria]

Notas:
1 Paulo Freire, educador y filósofo brasileño, propone esta pedagogía en su libro Pedagogía del oprimido con una nueva forma de relación entre educador/ educando y entre sujetos sociales.
2 Gálatas 5.1 - Versión: La Biblia de las Américas
3 Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Se le considera uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
4 Fue una filósofa política alemana de origen judío, una de las más influyentes del siglo XX. Por la persecución de los judíos en Alemania, emigró a Estados Unidos en 1933. Arendt defendía un concepto de «pluralismo» en el ámbito político. Gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdad políticas entre las personas. Importante es la perspectiva de la inclusión del Otro.
5 Negación de toda creencia.



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