C.C. Hay Paz con Dios

No era suficiente que Josué fuera hábil y experimentado por más de cuarenta años, bajo el liderazgo de Moisés. Algo más era necesario; algo mucho más allá de las propias capacidades naturales de Moisés; algo sobrenatural, esa autoridad celestial que había afectado a ese pueblo rebelde, de tal manera que ellos habían seguido y respetado el liderazgo de Moisés, en el desierto, durante 40 años. Esa "autoridad" en particular que se le ordenó a Moisés pasar a Josué es hod, en hebreo: "una grandeza o majestad relacionada con la realeza" ("esplendor" en el Salmo 45:3 NVI). Esta autoridad capacitaría al “nuevo” liderazgo, con la cual influiría a la congregación para escuchar y obedecer su palabra. Y ella fue impartida por la imposición de manos y la liberación pública de la unción de Dios sobre Josué.

Y a la “nueva” generación, numerada por Moisés y Eleazar, se le recuerda que el tiempo es muy importante cuando venimos a adorar y servir a Dios… “Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis ofrendas encendidas en olor grato a mí, guardaréis, ofreciéndomelo a su tiempo.” (Núm. 28:2 NVI; Heb. moedim: “tiempos señalados” en el original).

Así que, en los capítulos 28 al 29 se presentan de nuevo, para la "nueva" generación, "los tiempos señalados" de Jehová (junto con los sacrificios que se harían durante cada uno): Todos los días (mañana y tarde), semanal (sábados), mensual (Rosh Chodesh- cabeza o inicio del Mes); en primavera: Pesaj (Pascua), Matzo (panes sin levadura), Bikkurim (Primicias), Shavuot (Semanas, Pentecostés); en otoño: Yom Teruah (Fiesta de las Trompetas), Yom Kippur (Día del Perdón), Sucot (Fiesta de los Tabernáculos / Tabernáculos; con instrucciones para cada uno de los ocho días). Todos estos tiempos de Jehová (con sus respectivas ofrendas) están aquí dispuestos de una manera fresca y renovada delante de Su ejército, ante Su pueblo, mucho antes que sea hecho cualquier movimiento hacia adelante, hacia su nueva tierra.

Por lo tanto, es evidente que parte del proceso de renovación mental, emocional y espiritual de Dios para Su pueblo es que éste se presente delante de Él en los tiempos señalados, en Su kairós, se purifique y se prepare, para recibir de Él la bendición, la unción y el favor que solamente Él puede otorgar a todos aquellos que lo aman y le obedecen con todo su corazón, mente, alma y fuerzas.

CONCLUSIÓN
También en la Primera parte de esta serie de estudios decía que el Señor es capaz de darnos vestiduras nuevas, para el nuevo tiempo, y para el tiempo de cambio que Él está trayendo sobre Su pueblo y las naciones.

Y si nuestra mente y corazón, como odres no pueden ser renovados ni usados más, el Señor Dios Todopoderoso es capaz de darnos un odre nuevo; es decir, una mente nueva, un corazón nuevo y espíritu nuevo, para recibir el vino nuevo, la revelación y la gloria que el Espíritu del Señor está trayendo en este tiempo sobre Su pueblo y las naciones.  ¡Pero necesitamos entrar en Su proceso de renovación y en Su tiempo, de manera que podamos adquirir "odres nuevos"!

¿Que podemos hacer para adquirir "odres nuevos"?
La solución la podemos encontrar muy fácilmente en la Biblia, la Palabra de Dios, en tres pasajes clásicos:

1.- En el Salmo 1 aprendemos que todo aquel que obedece a Dios y medita diariamente en Su Palabra  experimentará renovación mental, emocional y espiritual; y disfrutará de bienestar integral en su vida.

"Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche.
Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará."

2.- En el Salmo 51 también podemos observar que parte del proceso de renovación consiste en:
2.1. Confesar continuamente nuestros pecados y fallas delante de Dios
2.2. Humillarnos ante la poderosa, pero dulce presencia del Señor en oración y adoración
2.3. Abandonarnos en la poderosa presencia del Espíritu y dejarnos ministrar y llenar en Su amor
2.4. Exaltar a Dios y reconocer Su grandeza, gracia y bondad para con nosotros, Sus hijos.

"Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.
Hazme oír gozo y alegría, y se recrearán los huesos que has abatido.
Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades.
Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.
No me eches de delante de ti, y no quites de mí tu santo Espíritu.
Vuélveme el gozo de tu salvación, y espíritu noble me sustente."

3.- Y en Romanos 12:1-2 también aprendemos que para ser renovados y transformados en nuestra mente y corazón, necesitamos continuamente:
3.1.  Presentarnos en la presencia del Señor y rendirnos completamente a Él en adoración
3.2.  Sujetarnos solamente a la guía de la Palabra y del Espíritu de Dios
3.3.  Rechazar los esquemas mentales y culturales que la sociedad o el mundo nos ofrece
3.4.  Dejarnos moldear nuestro carácter para que sea tan humilde, amoroso y servicial como el corazón de nuestro Señor.

"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta."

Si desea leer el Primer mensaje de esta Serie de estudios, puede hacer click aquí.

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¡DÍGALE NO AL PLAGIO!

Viajar en el mundo antiguo era peligroso, y era algo que las personas no decidían a la ligera. ¿Quién tendría el derecho de enviar a alguien en su nombre?  El dueño de un esclavo o un comandante gubernamental o militar.  La persona enviada -el apóstol- no tenía otra opción.  En el caso del gobierno o el ejército, el apóstol enviado con órdenes normalmente era parte de un séquito bien armado. El esclavo-apóstol no tenía esa protección.

El amo escogería al esclavo que él considerara que más podía darse el lujo de perder, y enviaría a uno que conduciría su negocio en algún lugar distante. El esclavo-apóstol podía ser el mismo esclavo más bajo  de la casa al que se le daba la vergonzosa tarea de lavar los pies (ver Juan 13). Era el que importaba menos, y por lo tanto era el enviado. 

Pablo se identificaba a sí mismo en muchas maneras como uno de esos esclavos enviados, en sus cartas: "Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios" (Romanos 1:1).  La auto-descripción más común de Pablo a lo largo de sus cartas es: "Yo soy un esclavo que es enviado por Jesús a los no judíos para comunicar la buena noticia de que el Reino de Dios ha llegado en Jesús."  A los lectores de la Biblia, que hablan inglés [o español], les resulta fácil pasar por alto este importante aspecto de la auto-comprensión de Pablo, ya que los 190 términos diferentes griegos, que se utilizan para "esclavitud" en el Nuevo Testamento son eliminados por la palabra "siervo" en inglés (servant).  Ésta no es una traducción muy apropiada, ya que en los días de Pablo un tercio de la población del imperio romano eran amos o señores que poseían esclavos; y un tercio de la población eran esclavos; y otro tercio eran personas que habían sido esclavas.  Pablo deja claro lo que él quiere decir: la esclavitud a Cristo es ser su propiedad exclusiva -Cristo es el  Amo/Señor (Gr. kurios es la palabra sencilla para amo-dueño de un esclavo). "¿Estoy ahora tratando de ganar la aprobación de las personas o la de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo" (Gálatas 1:10). 

Otro problema en la comprensión de cómo la palabra "apóstol" se utiliza en la Biblia son las imágenes medievales que tenemos en nuestras mentes de los doce discípulos de Jesús con aureolas alrededor de sus cabezas, o las falsas suposiciones que los apóstoles eran sólo figuras religiosas.  Que ellos eran altas personas de estado con mucho poder; que sólo habían unos pocos de ellos y ahora ellos han dejado de existir o su trabajo está ahora encarnado en otras personas con diferentes títulos (obispos de varias clases en la iglesias Católica y las de tradiciones anglicanas). 

Ésta es una completa interpretación revisionista de lo que era un apóstol originalmente. "Apóstol" no era un título para una posición de liderazgo de alta jerarquía. Antes y después de Jesús los "apóstoles" eran esclavos de bajo status, sin poder propio, y que eran tan comunes como los lava-vajillas de hoy en día. Si practicáramos la esclavitud tal como lo hicieron en el mundo antiguo, cuando tu mencionaras "apóstol", hoy nadie pensaría del gerente, propietario o ejecutivo de un restaurante. Pensarían en los lavavajillas y los ayudantes del camarero.  "Apóstol" no era una pretensión de alto estatus o autoridad, sino más bien uno llamado de baja condición y desechable. Cuando se acopla a la frase "de Cristo" esto comunicaba a qué negocio y bajo qué autoridad el apóstol estaba operando. Cristo era el jefe, era el que enviaba al apóstol y, cuando el apóstol hablaba, no era más que su canal.

LIDERAZGO HOY

En esta oportunidad los estudiantes que comenzaron el año pasado, continuarán con el Módulo 3; mientras otros estudiantes continuarán con el Módulo 2.  Para este período no abrimos inscripciones para el Módulo 1.



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