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TABERNÁCULOS 2014

Publicado por CC Hay paz con Dios
FIESTA DE TABERNÁCULOS 2014
Del 9 al 12 de Octubre
Por el Ministerio de Comunicación de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios


A partir del próximo jueves 9 de octubre de este año comenzaremos a celebrar la séptima Fiesta del Señor, conocida como la Fiesta de los Tabernáculos, o de las Tiendas o Cabañas, según el Ciclo de tiempo que Dios mismo estableció en Su Palabra (Lev. 23:1, 33-36).

Así que ésta es la séptima o última Fiesta del Señor que Él mismo estableció dentro de un Ciclo de siete (7) Fiestas, que se celebran en un Ciclo de siete (7) meses, entre las estaciones de primavera y otoño.  De hecho, esta séptima Fiesta es también la última de las Fiestas del otoño, que se celebra el quince (15) del mes de Tishri, durante la fase de Luna llena, que representa la plenitud y cumplimiento del tiempo de Dios.

La Fiesta de los Tabernáculos es la Fiesta del gozo, del reposo de Dios, de la gloria de Dios, de la presencia de Dios en medio de Su pueblo que sabe alabarle y exaltar Su santo Nombre, y sabe agradecerle por todas Sus bendiciones.  Y cada año, desde que el Señor nos dijo en el año 2010 que le prestemos atención a Su tiempo, nos hemos gozado abierta y libremente, con una alabanza extravagante, jubilosa y gloriosa, en la presencia de nuestro Dios, Rey y Señor,

Además, otro hermoso y glorioso motivo o razón por la cual celebramos esta Fiesta es porque, según los Evangelios y la evidencia histórica, nuestro Señor Jesucristo realmente nació en esta fecha, y no en diciembre como la iglesia católica pagana-romana ha establecido.  ¡Así que, celebramos el nacimiento de nuestro Salvador y nuestro Señor! Y anunciamos la buena noticia que nuestro Dios vino y se encarnó en el Hijo, para mostrarnos el camino de redención y salvación, por medio del cual podemos recibir vida eterna y ser hechos Sus hijos, para la gloria de Dios Padre (Jn. 1:1-14).

Para la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, los Tabernáculos es una de las Fiestas solemnes que más manifiesta el íntimo y más profundo deseo de Dios de morar, habitar y relacionarse con Su Pueblo, con Sus hijos. ¡Dios mismo viene a morar con Su amado Pueblo! ¡Y el Rey viene a morar con Su Esposa, la Iglesia! Así que, cuando celebramos esta Fiesta anunciamos, profetizamos, lo que el Señor ya está listo a hacer en medio de Su pueblo y entre las naciones (Ap. 21:1-5)

Desde el principio de la Creación hasta el final, Dios manifiesta una y otra vez su profundo deseo de comunión con Su Creación, en especial con el Hombre (varón y hembra). El tema de la presencia gloriosa de Dios en medio de Su Pueblo, a través de un tabernáculo, permea todas las Sagradas Escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis (Gén. 3:8; Éx. 13:21-22; 40:34-38; 2Sam. 6:17-18; Am. 9:11-12; Hch. 15:16-18; Ap. 21:2-3). Su significado, valor y validez permanece y continuará aún hasta el final de los tiempos (Zac. 14:16-18).

En la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, por la gracia de Dios, hemos entendido eso y bajo la guía del Espíritu Santo y fundamentados en la revelación dada en las Sagradas Escrituras, celebramos y celebraremos la gloria de Dios manifestada en la celebración de esta Fiesta, porque entendemos que esa es la voluntad expresada por el salmista en el Salmo 96:1-3 cuando dice:
"Cantad a Jehová un cántico nuevo;
cantad a Jehová toda la tierra.
Cantad a Jehová, bendecid Su nombre;
anunciad de día en día Su salvación.
Proclamad entre las naciones Su gloria,
en todos los pueblos Sus maravillas."

Y el profeta Habacuc en el capítulo 2 verso 14, cuando declara:
"Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová,
como las aguas cubren la mar."

Y cuando los ángeles en el Templo, en la presencia de Dios, profetizaban cantando delante del profeta Isaías (Is. 6:3):
"Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos;
toda la tierra está llena de Su gloria."

Por eso somos una comunidad apostólica y profética, llena del Espíritu Santo y del Espíritu del Señor, que es el Espíritu de la profecía, llamada a proclamar la gloria de Dios y Su salvación a todas las familias de la tierra, a todas las naciones, conforme a la voluntad del Señor, expresada en Su Palabra (Am. 9:11-12; Hch. 15:16-18; Zac. 14:16-18; Mt. 28:18-20; Hch. 1:8).

Y somos una comunidad apostólica y profética llamada a vivir para la alabanza de la gloria de Dios (Ef. 1:11-12), y para ser transformados de gloria en gloria por el Espíritu Santo hasta que nuestro Señor y Rey venga (2Cor. 3:17-18).

¡Este año, vamos a celebrar TABERNÁCULOS 2014 con la total seguridad que la gloria de Dios una vez más nos llenará y nos cubrirá para lograr la Misión que el Señor nos ha dado de ser luz a las naciones y bendición a todas las familias de la tierra!  Y para ello hemos planificado una excelente Programación, que estamos seguros será de gran bendición para todos los presentes...


PROGRAMACIÓN

JUEVES 9 DE OCTUBRE
Culto de Oración especial y Celebración de la Fiesta de los Tabernáculos 2014
En las Sedes de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, a partir de las 07:00 PM

SÁBADO 11 DE OCTUBRE
En la mañana, de 09:00 AM a 12:00 PM
Alabanza y ministración para el liderazgo de la Red de Iglesias Hay paz con Dios de Venezuela.
En el Auditorio del Instituto P. Antonio Leyh.

En la noche, de 07:00 PM a 10:00 PM
Celebración de Bodas y Renovación de votos matrimoniales
En el Auditorio del Instituto P. Antonio Leyh.

DOMINGO 12 DE OCTUBRE
Gran Celebración de la Fiesta de los Tabernáculos 2014
Cena del Señor, Ministración y Banquete comunitario
En el Auditorio del Instituto P. Antonio Leyh.


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¿POR QUÉ CELEBRAMOS TABERNÁCULOS HOY?

Publicado por CC Hay paz con Dios
¿POR QUÉ CELEBRAMOS LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS HOY?
Por apóstol Daniel Guerrero

Desde el principio de la Creación hasta el final, Dios manifiesta una y otra vez su profundo deseo de comunión con Su Creación, en especial con el Hombre (varón y hembra). El tema de la presencia gloriosa de Dios en medio de Su Pueblo, simbolizado a través de un tabernáculo, permea todas las Sagradas Escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis (Gén. 3:8; Éx. 13:21-22; 40:34-38; 2Sam. 6:17-18; Am. 9:11-12; Hch. 15:16-18; Ap. 21:2-3). Su significado, valor y validez permanece y continuará aún hasta el final de los tiempos (Zac. 14:16-18).

La palabra tabernáculo viene de tres palabras hebreas:
1. Mishkán (Strong: 4908), residencia, choza, tienda temporal, cortina, cabaña, habitación, morada, residencia (Éx. 25:9; 26:1,6-9; 35:11-18; 36:8-32; 40:2-9, 17-38; ; Lv. 8:10; 15:31; 17:4; 26:11-12; Núm. 1:50-53; 3:25-38; Jos. 22:19,29; 2Sam. 7:6; Sal. 74:7; 78:60; 132:7; 1Cró. 6:48; 16:39; 17:5; 21:29; 2Cró. 1:5; 29:6; Ez. 37:27).
  
2. Ojél (Strong 168; verbo ajál 167: cubrir, acampar, poner una tienda), tienda de campaña, cabaña, campamento, casa, cubierta, habitación, hogar, morada (Éx. 26:12-36; 27:19-21; 29:4,10-11,30-44; 30:16-36; 31:7; 33:7-11; 36:37; 38:8; Lev. 1:-5; 3:2-8; 4:4-16; 8:31-35; 16:7-33; Núm. 2:2, 17; 3:7-8; 4:3, 33-47; 11:16-26; 18:2-31; Dt. 31:14-15; Jos. 18:1; 19:51; 1Sam. 2:22, 29; 1Rey. 1:39; 2:28-30; 8:4; 1Cró. 6:32; 6:48; 9:19, 21; 2Cró. 1:3, 6, 13; Sal. 15:1; 19:4; 27:5-6; 61:4; Is. 16:5; Ez. 41:1).

3. Sukká (Strong: 5521; 5523 plural sukkót): choza, cabaña, cortina, enramada, guarida, morada, refugio (Lev. 23:34, 42-43; Dt. 16:13,16; 31:19; 2Cró. 8:13; Esd. 3:4; Neh. 8:14-17; Sal. 31:20; Am. 9:11; Zac. 14:16-19).

Y la palabra griega para tabernáculo es skénos (Strong: 4636; verbo sknenóo 4637) choza o residencia temporal (Jn. 7:2); tienda, casa (como templo de Dios o de ídolos. Hch. 7:43-44, 46; 15:16; Heb. 8:2,5; 9:2-21; 13:10; Ap. 7:15; 13:6; 15:5; 21:3); fig. el cuerpo humano (como morada del espíritu. 2Cor. 5:1,4).

Vemos pues, que tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el tabernáculo da la idea principal de una residencia o habitación temporal; y eso concuerda con la enseñanza de Pedro cuando nos enseña que como discípulos de Jesucristo, somos "extranjeros y peregrinos" en este mundo, y por lo tanto debemos abstenernos de los deseos carnales que batallan contra el  alma (1Pe. 2:11).  Esto también concuerda con la declaración del Señor cuando dijo que sus discípulos --"no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo" (Jn. 17:14-18).  Los hijos de Dios estamos en transición viviendo en un viejo orden de cosas, que están bajo maldición, esperando mejores cosas en el reino de nuestro Señor Jesucristo (Fil. 3:17-21; 2Pe. 3:11-13).

Con en esta idea en mente el apóstol Pablo también nos enseña que nuestro cuerpo presente, es una morada terrenal y temporal, es un tabernáculo que está deshaciéndose; pero Dios nos tiene preparadas edificios, casas, moradas, habitaciones permanentes, eternas y celestiales (2Cor. 5:1-3).  ¡El contraste es impactante!  Aquí en la tierra tenemos una tienda, una morada temporal; pero en Su reino, Dios nos promete un edificio, una habitación celestial llena con Su gloriosa presencia.  

Y más adelante, cuando el apóstol nos enseña que somos "Templo del Dios viviente" (2Cor. 6:14-18), y por lo tanto, debemos vivir en santidad, consagrados a Él y a Su voluntad, cita Levítico 26:11-12 que dice:
"Estableceré mi morada (mishkán) en medio de ustedes, y no los aborreceré.  
Caminaré entre ustedes.  Yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo" 

Mishkán, como vimos arriba, es la principal palabra hebrea para tabernáculo; así que su promesa es "estableceré mi tabernáculo (mi casa, mi morada) en medio de ustedes".  ¡Y el apóstol Pablo cita el Levítico para enseñar y exhortar a la Iglesia del Nuevo Testamento a vivir en santidad para Dios!

Pero Pablo, muy probablemente usando la traducción griega del Antiguo Testamento (llamada Septuaginta) cita el mismo pasaje de esta manera:
"Habitaré (enoiquéo) y andaré entre ellos,
Y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo"

Enoiquéo literalmente sería "en-oiko", es decir estar o morar en una casa, habitar; es decir Dios promete "estar en casa", morar con Su pueblo en una casa, que según la cita de Levítico esa casa es un tabernáculo.  ¡Eso nos asegura que podamos vivir en santidad y disfrutar a plenitud Su gloriosa presencia!  Y esta promesa de habitar y morar en santa comunión, la repite Jesús a Su Iglesia en el Apocalipsis (Ap. 3:18-20).

¿POR QUÉ CELEBRAMOS LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS?
Antes de proseguir con la respuesta, debemos señalar que es una de las Fiestas solemnes de Jehová para Su pueblo, tanto del Antiguo como del Nuevo (Lev. 23:1-2, 33-34; Zac. 14:16-19; Jn. 7:2,37-39).  Esta es una Fiesta de Jehová (v. 2) y para Jehová (v. 34), que como hemos dicho anteriormente, apunta principalmente al deseo del corazón de Dios de morar con y entre Sus hijos e hijas, Su pueblo.  Así que, ¿que hay de malo en dedicar unos días de fiesta, gozo y celebración, para complacer el corazón de nuestro amado Padre y a nuestro amado Señor?  ¿Por qué no podemos usar un símbolo para entender y disfrutar con mayor claridad la realidad espiritual que ahora vivimos en nuestro Señor Jesucristo, no hacemos lo mismo cuando celebramos la Cena del Señor o el Bautismo?

Previamente hemos visto, que tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la Fiesta de los Tabernáculos mantiene su mismo significado y relevancia para el Pueblo de Dios: tanto Él como nosotros deseamos morar eternamente para siempre.  La Fiesta de los Tabernáculos es un anticipo de la gloria y comunión eterna que ya disfrutamos temporalmente en la tierra (2Cor. 5:1-8; 1Cor. 15:40-54), pero que se manifestará permanentemente en el reino eterno de nuestro Señor Jesucristo (Zac. 14:16-19; Ap. 7:13-17; 21:1-3).

Durante la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos, en las que Jesús participó (y vemos que tiene intenciones de seguir participando), dio la promesa de proveer por el Espíritu Santo aguas vivas, a todo aquel que en Él creyera.  Así que, podemos celebrar la Fiesta de los Tabernáculos en celebración de esa promesa que ya es una realidad en nosotros y en proclamación de su pleno y total cumplimiento en el reino eterno de nuestro Señor (Jn. 7:2,10,37-39; Zac. 14:8,16; Ap. 7:15,17; 21:3,6).

Los apóstoles confirmaron otra profecía bíblica dada por el profeta Amós, entre otros (Am. 9:11-12), cuando vieron el comienzo de su cumplimiento en la incipiente Iglesia de Jesucristo entre los gentiles (Hch. 15:13-20).  Esta profecía apuntaba y apunta a la restauración del Tabernáculo de David.  Para entender el significado del Tabernáculo de David debemos estudiar a profundidad las reformas que este rey, salmista y profeta hizo, de manera que podamos entender la razón por la cual Dios lo estableció como marco de referencia para una verdadera reforma espiritual para Su pueblo, tanto en Israel como a todas las naciones (1Cró. 15:11-18; 16:1-43; 51:15-17).  La Iglesia del Nuevo Pacto en Jesucristo tiene su tipo, modelo o representación en el Tabernáculo de David y así lo entendieron los apóstoles en Jerusalén y lo proclamaron los profetas, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.  Y esta profecía está en pleno cumplimiento y tendrá su plena realización en el Reino eterno de nuestro Señor Jesucristo sobre las naciones (Zac. 14:16-19; Ap. 21:1-3).

En las promesas dadas por el profeta Zacarías sobre el futuro reino mesiánico de Jesucristo, se nos dice que todas las naciones de la tierra celebrarán la Fiesta de los Tabernáculos, y aquellas naciones que no lo hagan serán castigadas con sequía y en sus cultivos (Zac. 14:3-9,16-19).  Así que, si en el futuro vamos a celebrar, junto con nuestro Rey, la Fiesta de los Tabernáculos, junto con todas las naciones ¿por qué no podemos celebrarla hoy como un anticipo de lo que viviremos en el reino de Dios en la tierra?  ¿Será que a Satanás le molesta que le recordemos su futuro y qué es lo que realmente va a pasar en la Segunda venida de nuestro Rey?

También podemos observar que todos los significados de la Fiesta de los Tabernáculos son aplicables hoy para el pueblo del Nuevo Pacto en Jesucristo.  1. La celebración de la presencia de Dios; 2. la celebración del reposo de Dios; 3. la celebración de la bendición de Dios; 4. la celebración del gozo de Dios; 5. y la celebración de la gloria de Dios.  Todos esos significados son una realidad en nuestras vidas por la obra preciosa y completa que nuestro Señor Jesucristo hizo a nuestro favor y por el Espíritu Santo que Él ha hecho morar en nosotros, conforme a Su plan original desde el principio.  ¿Así que, qué tiene de malo que celebremos en una Fiesta todas las bendiciones que los Tabernáculos representan para el pueblo de Dios, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento?  ¡Nosotros podemos celebrar hoy esta Fiesta con mayor sentido e intensidad porque ya vivimos su cumplimiento!

Y por último, para nosotros, la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, la Fiesta de los Tabernáculos tiene un sentido profético; no solo por lo que compartí arriba sobre la Segunda venida y el reino mesiánico de nuestro Señor Jesucristo.  Pero el año pasado (2010), el Señor nos dio instrucciones específicas que Él desea que nosotros aprendamos a conocer, entender y a movernos en Su Tiempo, y nos guió a estudiar Sus Fiestas y el sistema de tiempo que Él dejó registrado en la Creación (Gén. 1:1-2:3) y la revelación del ciclo de Fiestas que le transmitió al pueblo de Israel (Lev. 23:1-44) y su cumplimiento en el reino de nuestro Señor Jesucristo.  Él desea que estemos alineados a Su tiempo para que recibamos de Él: luz, revelación, sabiduría y ciencia para las decisiones y planes que Él nos ha dado a ejecutar en nuestra ciudad, país y a todas las naciones.

En el plano profético, las Fiestas solemnes de Jehová nos dan un Plan de redención que se ha venido ejecutando por siglos; pero que su cumplimiento es notorio, de manera muy especial, en el reino de nuestro Señor Jesucristo:
1.  Jesús nació durante la Fiesta de los Tabernáculos.
2.  Inicio Su ministerio durante la Fiesta de los Tabernáculos
3.  Murió durante la celebración de la Fiesta de la Pascua
4.  Vivió y murió sin pecado ni contaminación conforme a la Fiesta de los Panes sin levadura
5.  Resucitó al tercer día conforme a la Fiesta de las Primicias
6.  Envió al Espíritu Santo durante la celebración de la Fiesta de las semanas o Pentecostés
7.  En Su Segunda venida hará sonar las trompetas, conforme a la Fiesta de las trompetas
8.  Hará un juicio y abrirá los Libros, conforme a la Fiesta del Perdón
9.  E inaugurará Su reino eterno, Su reposo, conforme a la Fiesta de los Tabernáculos
10.  Y celebrará, por lo menos, la Fiesta de la Pascua y la de los Tabernáculos en Su Segunda venida.

Ante toda esta evidencia de profecías y su cumplimiento, el Señor desea que Su pueblo sea entendido de los tiempos, de Su plan de redención y las bendiciones y promesas que Él tiene para Su pueblo sobre el cual Su Nombre es invocado.  A nuestra Iglesia, eso es lo que Él nos ha mostrado y nos ha instruido y por lo cual nos ha dirigido; no para que celebremos de manera ritualista y religiosa estas Fiestas, sino para que atendamos a Su agenda, a Su cita divina, a Su significado espiritual, para recibir Su dirección e instrucciones en un mundo que se moverá cada vez más en mayor confusión y tinieblas.

Tampoco la Comunidad cristiana Hay paz con Dios es una comunidad judía mesiánica, seguimos siendo la misma comunidad cristiana gentil que celebra las obras maravillosas de salvación, redención y liberación que nuestro amado Señor Jesucristo ha logrado a favor de nosotros.  Pero sí somos y queremos seguir siendo una comunidad cristiana sensible al Espíritu de la profecía que el Señor nos ha dado, conforme a la verdad de las Sagradas Escrituras.

Por todo lo dicho anteriormente, tenemos suficientes razones bíblicas y espirituales para celebrar con gozo, fe y esperanza la Fiesta de los Tabernáculos hoy.  Porque es una Fiesta que Dios deseó que Su pueblo Israel celebrara, desea que Su Iglesia la celebre y tiene en mente que todas las naciones la celebren.


¡Ven a celebrar con nosotros la Fiesta de los Tabernáculos hoy!

Preguntas para reflexionar:
Si nuestro Señor Jesucristo vivió y ministró conforme a lo enseñado y lo expresado en las Fiestas solemnes de Jehová y trazó Su plan redentor para la humanidad y la creación conforme a ellas  ¿por qué nosotros las hemos ignorado por tanto tiempo?

¿Y por qué hay sectores dentro de la iglesia que (según ellos se basan en la Biblia) las ignoran con toda premeditación y alevosía?

¿Será que la iglesia ha sido infiltrada y manipulada con falsa enseñanza y profecía para que no sea sensible ni esté apercibida con respecto al tiempo de Dios y Su Plan profético para las naciones?  ¿Por qué en algunas iglesias sí se acepta un esquema teológico de facturación humana (el Dispensacionalismo), pero no se acepta el esquema de tiempo y las Fiestas de Dios expresada en las Sagradas Escrituras?

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TABERNÁCULOS 2011

Publicado por CC Hay paz con Dios
FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS 2011
14 al 16 de Octubre
Ministerio de Comunicación CC Hay paz con Dios


Según Levíticos 23:2, la Fiesta de los Tabernáculos es una de las"fiestas solemnes DE JEHOVÁ", las cuales deben ser proclamadas como "santas convocatorias" (Lev. 23:34-43).  Es decir, son las Fiestas que Dios asignó como parte de un Diseño, de un Plan Redentor para la Creación y para Su Pueblo, que en un primer momento estaba constituido solamente por la nación de Israel, pero ahora por todos las naciones que invocan el Nombre de Jesús como su Señor y Salvador (Ro. 11:1-36; Ef. 2:11-22).

Los Tabernáculos es una de las Fiestas solemnes que más manifiesta el íntimo y más profundo deseo de Dios de morar, habitar y relacionarse con Su Pueblo, con Sus hijos.  ¡Dios mismo viene a morar con Su amado Pueblo!  ¡Y el Rey viene a morar con Su Esposa, la Iglesia!

Desde el principio de la Creación hasta el final, Dios manifiesta una y otra vez su profundo deseo de comunión con Su Creación, en especial con el Hombre (varón y hembra).  El tema de la presencia gloriosa de Dios en medio de Su Pueblo, a través de un tabernáculo, permea todas las Sagradas Escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis (Gén. 3:8; Éx. 13:21-22; 40:34-38; 2Sam. 6:17-18; Am. 9:11-12; Hch. 15:16-18; Ap. 21:2-3).  Su significado, valor y validez permanece y continuará aún hasta el final de los tiempos (Zac. 14:16-18).

Nosotros, en la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, por la gracia de Dios, hemos entendido eso y bajo la guía del Espíritu Santo y fundamentados en la revelación dada en las Sagradas Escrituras celebramos y celebraremos la gloria de Dios manifestada en la celebración de esta Fiesta, porque entendemos que esa es la voluntad expresada por el salmista en el Salmo 96:1-3 cuando dice:
"Cantad a Jehová un cántico nuevo;
cantad a Jehová toda la tierra.
Cantad a Jehová, bendecid Su nombre;
anunciad de día en día Su salvación.
Proclamad entre las naciones Su gloria,
en todos los pueblos Sus maravillas."

Y el profeta Habacuc en el capítulo 2 verso 14, cuando declara:
"Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová,
como las aguas cubren la mar."

Y cuando los ángeles en el Templo, en la presencia de Dios, profetizaban cantando delante del profeta Isaías (Is. 6:3):
"Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos;
toda la tierra está llena de Su gloria."

Somos una comunidad apostólica y profética, llena del Espíritu Santo y del Espíritu del Señor, que es el Espíritu de la profecía, llamada a proclamar la gloria de Dios y Su salvación a todas las familias de la tierra, a todas las naciones, conforme a la voluntad del Señor, expresada en Su Palabra (Am. 9:11-12; Hch. 15:16-18; Zac. 14:16-18; Mt. 28:18-20; Hch. 1:8).

Somos una comunidad apostólica y profética llamada a vivir para la alabanza de la gloria de Dios (Ef. 1:11-12), y para ser transformados de gloria en gloria por el Espíritu Santo hasta que nuestro Señor y Rey venga (2Cor. 3:17-18).

¡Preparémonos pues, para estar una vez más en Su gloriosa presencia, para ser renovados, transformados, restaurados y capacitados para ser todo lo que Él quiere que seamos y recibamos todo lo que Él quiere que tengamos, para ejecutar Su voluntad en nuestra ciudad, nación y hasta lo último de la tierra!

¡Vamos a celebrar TABERNÁCULOS 2011 con la seguridad que la gloria de Dios nos llenará y nos cubrirá para lograr la Misión que el Señor nos ha dado de ser luz a las naciones y bendición a todas las familias de la tierra!

PROGRAMA:
Este es el Programa de tres días de celebración en le presencia gloriosa de nuestro Dios, y deseamos que todo miembro de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios participe de ellas e invitemos a nuestros familiares y amigos, aún de otras iglesias que deseen participar de esta Fiesta y aprender de ella, su significado, valor y mensaje para el Pueblo de Dios.

VIERNES 14 DE OCTUBRE:
07:00 PM.- Apertura de TABERNÁCULOS 2011, con una extravagante alabanza y una profunda y espontánea adoración en la presencia gloriosa de nuestro Dios.
08:00 PM.- Exposición por el apóstol Daniel Guerrero "El significado de la Fiesta de los Tabernáculos".
¡ENTRADA LIBRE!

SÁBADO 15 DE OCTUBRE:
09:00 AM.- Alabanza e intercesión profética por el Ministerio de adoración de la Iglesia.
09:00 PM.- Primera Sesión del Seminario sobre Ministerio profético.  Expositor: profeta Tomás Rivilla.
Ministración profética

12:30 PM.- Almuerzo

03:00 PM.- Alabanza e intercesión profética por el Ministerio de adoración de la Iglesia.
03:30 PM.- Segunda Sesión del Seminario sobre Ministerio profético.  Expositor: profeta Tomás Rivilla.
Ministración profética

06:00 PM.- Cena

07:00 PM.- Alabanza e intercesión profética por el Ministerio de adoración de la Iglesia.
08:00 PM.- Exposición por la apóstol Cory de Guerrero "El significado de la Fiesta de los Tabernáculos".
¡ENTRADA LIBRE!

DOMINGO 16 DE OCTUBRE:

10:00 AM.- Alabanza e intercesión profética por el Ministerio de adoración de la Iglesia.
11:00 AM.- Exposición por el apóstol Daniel Guerrero "El significado de la Fiesta de los Tabernáculos".
12:00 PM.- Bautismos

01:00 PM.- Almuerzo comunitario con carne de ternera en vara...

MATRÍCULAS:
Matrícula general para adultos: BsF 170 (incluye almuerzo y comidas)
Matrícula general para niños <12 años: BsF 140 (incluye almuerzo y comidas)

Descuentos y precios detallados/separados:
Matrícula para 2-3 niños <12 años: BsF 240 (incluye almuerzo y comidas)

Si usted desea pagar por separado por el hospedaje o por cada comida:
Hospedaje por noche: BsF 70
Comidas separadas:
Desayuno: BsF 15
Almuerzo: BsF 25
Cena: BsF 20
Seminario sobre Ministerio profético: BsF 50



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¿CUÁNDO NACIÓ JESÚS? I

Publicado por CC Hay paz con Dios
¿CUÁNDO NACIÓ JESÚS? Primera parte
Por Ap. Daniel Guerrero

La mayoría de los estudios ya realizados concluyen que Jesús no nació en diciembre, ni tampoco en el año 1 del primer siglo después de Cristo. Hay otra opción, que nació durante el séptimo mes del calendario hebreo, en el mes Eitanim (Tishri), en un año previo al primer siglo de nuestra era (entre el año 2 al 7 antes de nuestra Era).

LA HISTORIA BÍBLICA: “En días del rey Herodes”

Según el Evangelio de Lucas y Mateo, Jesús nació durante el reinado de Herodes I (Lc. 1:5; Mt. 2:1), o también llamado Herodes el Grande (73 a.C hasta el 4 a.C). Este detalle hay que mencionarlo porque después de él hubo otros reyes llamados Herodes. Muchos historiadores consideran que, Herodes I murió en el año 4 antes de Cristo; pero otros consideran que fue en el año 1 antes de Cristo. Así que, aquí ya nos encontramos con un problema cronológico, discrepancias en una fecha clave; y con un serio dilema, porque Jesús no podía haber nacido después de la muerte de su primer perseguidor (Mt. 2:7-16). Tenemos que encontrar una fecha más cercana a los acontecimientos históricos, que nos digan cuándo nació Jesús.

El Evangelio de Mateo es el único que, además de la referencia histórica del reinado de Herodes, narra la llegada de unos magos (sabios) del oriente (Mt. 2:1-2) y con ello, da una evidencia histórica, basada en la trayectoria de las estrellas, el gran reloj del universo.

Lucas por su parte, da cinco referencias históricas: la del anuncio del nacimiento del profeta Juan, durante el reinado de Herodes I y el servicio sacerdotal que su padre Zacarías (levita de la clase de Abías) tenía que hacer en el Templo (Mt. 1:5). Luego dice que en el sexto (6) mes del embarazo de Elizabeth, madre del profeta, el ángel Gabriel le anuncia a su parienta María el nacimiento del Mesías salvador (Mt. 1:26-37). Y en el capítulo dos menciona que Jesús nació cuando Augusto César era emperador de Roma y Cirenio era gobernador de Siria.

LA SEÑAL ASTRONÓMICA: “El tiempo de la aparición de la estrella”
Pero prestemos atención aquí a la aparición de la estrella vista por los sabios del oriente que menciona Mateo. Y digo sabios, porque esa debe ser la traducción más correcta de la palabra griega “mágos”: científico oriental (Strong 3097 cuyo origen probable sea del caldeo Rabmág: titulo de oficial babilónico, mago en jefe 7248, 7229).  

 Es decir, este grupo (no determinado) de sabios lo más probable era que venían de Babilonia. Algunos apuntan que entre el grupo pudo haber rabinos judíos (conocedores tanto de las antiguas Escrituras, historia y costumbre judías, como de la astronomía babilónica), que quedaron del exilio que sufrieron entre los años 605-597-586 a.C, durante el reinado de Nabucodonosor. Mención interesante de ese hecho histórico lo hace el mismo Mateo unos versículos antes (1:17). Y hay que recordar que el profeta Daniel, por ejemplo, fue contado también entre la facultad de sabios, magos y astrólogos de Babilonia, de hecho llegó a ser el principal entre ellos (Dan. 2:2,10, 27; 4:7,9; 5:7,11-12).

La Biblia dice que los sabios vieron una estrella, siguieron esa señal, y fueron adorar al que ellos ya sabían sería el rey de los judíos (Mt. 2:2). Así que, descartaré a un meteorito y a un cometa, y me concentraré en el avistamiento de un astro o estrella en el firmamento, lo cual nos ayudará a descifrar la posible fecha del nacimiento de Jesús.

El astrónomo y matemático alemán Juan Kepler (Johannes Kepler, 1571-1630), basado en sus observaciones estelares hechas en diciembre de 1603, de una alineación entre los planetas Júpiter y Saturno con la constelación de Piscis, concluyó que un fenómeno parecido debió haber ocurrido en el año 7 a.C. Pero para esa fecha no se había hecho la relación de tal descubrimiento con el nacimiento del Mesías. Todavía prevalecía la fecha errada que el teólogo jesuita francés, Dénis Petau (1583-1652) había hecho, y que la Iglesia católica romana ha avalado hasta la fecha. Pero recordemos que la mayoría de los astrónomos no creían ni creen que Jesús hubiera nacido en una fecha anterior al año 4 a.C. Vamos a estudiar las dos opciones.

Jesús nació antes del año 7 A.C.
Fue el obispo danés Munter, quien primero lanzó la posibilidad que en el año 7 a.C. se produjo la conjunción que Kepler había descubierto, una vez que Munter descubrió y descifró un comentario hebreo medieval sobre el período de los “setenta sietes” (setenta semanas) de la profecía del libro de Daniel. Luego en el año 1902, se publica lo que se conocerá como la Tabla Planetaria, un papiro egipcio que contiene los movimientos exactos de los planetas entre los años 17 a.C hasta el año 10 a.C. Este descubrimiento atrajo la atención hacia las conjunciones del planeta Júpiter también ocurridas en el año 7 a.C. Más tarde, en el año 1925, se descubre y publica el calendario estelar de Sippar (Babilonia), que fue escrito en una tabla de arcilla con escritura cuneiforme. Sippar fue un importante centro de astrología de Babilonia y se encontraba en una zona cerca del río Eufrates. Lo que hace más interesante a este calendario es que tiene registrado los movimientos y alineaciones de los astros y muy particularmente los que ocurrieron en el año 7 a.C. con el planeta Júpiter, Saturno y la constelación de Piscis que ocurrió tres veces ese año. Dicha conjunción sería vista en la región oriental del Mediterráneo (Egipto, Palestina y Babilonia). Así que, con esto se puede verificar que, en las regiones babilónicas había cierta expectativa de un acontecimiento importante, que cambiaría la historia de las naciones, y ocurriría en ese año.

Jesús nació antes del año 1 A.C.
Al parecer en septiembre del año 3 a.C., durante la celebración de la Fiesta de las Trompetas (Año nuevo judío o Rosh-ha-Shanah) el planeta Júpiter (astro relacionado con los reyes de la tierra) tuvo un comportamiento peculiar en su trayectoria, que le hizo hacer una conjunción con la estrella “Regulus” o “Rey”, conocida por los babilonios como “Sharu”, y por los romanos como “Rex” (rey). Los sabios del oriente interpretarían las conjunciones del planeta rey con la estrella real como el presagio de la venida de un rey entre los judíos. Menciono “las conjunciones”, ya que normalmente cada 12 años Júpiter hace conjunción con la estrella Regulus; pero entre el año 3 al 2 a.C., Júpiter hizo un segundo movimiento, que se conoce como movimiento de retrogradación (efecto visual sobre la bóveda celeste producida por el movimiento de la tierra alrededor del sol, que hace ver como si los astros se regresaran en sus trayectorias orbitales) y volvió a hacer una conjunción con la estrella real, ese mismo año. Y meses después regresó a su trayectoria y volvió a hacer una tercera unión con la estrella real, lo cual llamó la atención de los sabios del oriente; ya que con sus movimientos el astro rey hizo una corona alrededor de la estrella real, dentro de la constelación de Leo. El león es la bestia rey y su símbolo está asociado a la tribu de Judá (Gén. 49:9). Y luego lo haría con la constelación de Virgo, la virgen (Ap. 12:1), para culminar, en dirección del poniente, en junio del año 2 a.C., su unión con otro planeta, Venus, “el planeta materno”.

Al ver todas estas señales y movimientos estelares los sabios del oriente, emprendieron su viaje hacia el occidente, hacia Judea, para confirmar sus observaciones y descubrimientos en la bóveda estelar. Y se encontraron con Herodes, un rey judío que no quería darle espacio a ningún otro rey, que no fuera él.

EL MENSAJE ANGELICAL: “al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado”
Actualmente, la mayoría de los estudios dan como poco probable que Jesús naciera en el mes de diciembre y mucho menos en el día 25. Veamos que en el relato que hace Lucas hay pistas históricas que nos pueden guiar para determinar el mes en que Jesús nació.

“Había en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías” (Lc. 1:5). Los sacerdotes levitas se organizaron en 24 clases, para poder cubrir el servicio sacerdotal en el Templo durante todo el año. Zacarías era de la clase de Abías, que le tocaba en la octava línea (suerte), que correspondía a la décima semana del año, sin contar las semanas de las Fiestas obligatorias para todos los sacerdotes (Pascua/Panes sin levadura, Pentecostés y Tabernáculos; Dt. 16:16). Así que, el turno de Zacarías debió caer en el mes de Ziván (entre mayo-junio).

Durante su servicio en el lugar Santo del Templo, en Jerusalén (Lc. 1:8-9), el sacerdote Zacarías tiene un encuentro con un ángel que le da un mensaje sobre el nacimiento de un hijo, al que llamaría Juan (Lc. 1:11-20). Después de este incidente en el Templo regresa a su casa, se une a su esposa Elizabeth y esta queda embarazada, por lo cual se recluyó por cinco (5) meses, ya que era anciana, al igual que su esposo Zacarías.
Ahora, un dato histórico importante que tenemos que considerar es el exilio a Babilonia, que como mencionamos arriba, aconteció entre los años 605-597-586 a.C., en el cual la población del reino del sur, especialmente Judea, fue llevada cautiva a Babilonia por setenta años. Luego el pueblo regresó a partir del año 538 a.C (edicto del rey Ciro) y el conteo de las líneas de servicio sacerdotal se había perdido, y aunque se retomó la lista, no quedó completa (Es. 2:36-39; Neh. 12:1-7; 12:12-21; 10:2-8). Así que, esta alteración en el orden del servicio sacerdotal puede afectar la precisión en la determinación del nacimiento de Juan y el de Jesús.

Pero si consideramos que el orden en la clase de Abías ya había sido restaurado para la fecha del servicio de Zacarías en el Templo; y contamos las dos semanas de servicio que le correspondía, incluyendo su viaje de retorno a su casa (que debió adelantarse por causa de haber quedado mudo), más los nueve meses de embarazo de Elizabeth, parece probable que el profeta Juan naciera en el mes de Nisán, cerca o durante la Fiesta de la Pascua, cuando se acostumbra a esperar el retorno del profeta Elías (Lc. 1:17).

“Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazareth” (Lc. 1:26). Tenemos que aclarar que fue en el sexto mes del embarazo de Elizabeth, y no del calendario anual, cuando el ángel Gabriel se le apareció a la virgen María, para darle el mensaje sobre el nacimiento de un hijo, que en este caso llamaría Jesús (Lc. 1:27,31), o sea que si seguimos con el conteo anterior, la concepción de Jesús pudo ocurrir en el mes de Kislev (diciembre), cuando se celebra la Fiesta de las Luces (Hanukkah), también conocida como la segunda Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot).

Si contamos los ocho días después de la Fiesta de las Luces, más los nueve meses del embarazo, María pudo dar a luz a Jesús en el mes de Eitanim (Tishri/septiembre-octubre), en el séptimo mes del calendario religioso hebreo, cerca o durante la séptima fiesta, la Fiesta de los Tabernáculos.

Además de esta evidencia histórica interna, hay otros pasajes en los Evangelios que parecen apuntar más hacia esta fecha. Por ejemplo, en el mismo relato que Lucas hace, menciona que no había lugar de hospedaje para José ni María; y esto pudo ser por causa del censo y la celebración de la Fiesta, recordemos que Belén queda muy cerca de Jerusalén (a casi 7 Km.). El apóstol Juan también dice en su Evangelio, que la Palabra “se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn. 1:14), la palabra griega para “habitar” es “skenóo” (Strong 4637, acampar, --. extender su tabernáculo, habitar, morar), cuyo equivalente en hebreo es “shakán” (habitar) y “sukkat” (hacer tienda); es decir, tanto en el griego como en el hebreo se denota la idea que la Palabra hizo tienda, tabernáculo, entre los hombres, lo cual está en sintonía con el deseo de Dios de morar desde el principio con Su pueblo; y la posibilidad que el Mesías naciera en el séptimo mes, durante la celebración de la séptima Fiesta de Jehová, la Fiesta de los Tabernáculos.

LA CELEBRACIÓN ROMANA
¿Qué se celebra realmente el 25 de diciembre entonces? Pues como hemos visto, no es la fecha histórica del nacimiento de Jesús.

Lo que la Iglesia Católica Romana celebra es la mezcla pagana que hizo con la fiesta o culto al dios Sol, que se realizaba durante la Saturnalia, fiesta en honor al dios Saturno, en la que se celebraba el nacimiento del dios Sol Invictus. Y usa un calendario igualmente de origen pagano, que no se ajusta al calendario ni a las Fiestas ordenadas por Dios en Su Palabra, que como hemos dicho arriba, distorsiona la historicidad del nacimiento y existencia de Jesús, el Mesías.

En su empeño de captar por todos los medios posibles al mayor número de adherentes (no discípulos de Jesucristo), la Iglesia Católica Romana, siempre ha permitido que elementos paganos entren en sus rituales, fiestas y doctrinas. Es una práctica que ha ejecutado dondequiera que ha ido, porque su meta no es ser fiel a las Escrituras ni hacer discípulos de Jesucristo; sino ser fiel a sus dogmas papales (aunque contradigan a la Palabra de Dios) y extender su dominio político-religioso en las naciones.

CONCLUSIÓN
La Biblia reseña el nacimiento de Jesús como un HECHO histórico, dentro de un contexto histórico específico: el reinado de Augusto César, emperador de Roma; el reinado de Cirinio, gobernador de Siria; y el reinado de Herodes I, rey de Judea, bajo el imperio romano (Mt. 2:1,16-19; Lc. 1:5; 2:1-2).

No podemos afirmar con exactitud el año del nacimiento de Jesús, pero la mayoría de los historiadores y estudiosos bíblicos coinciden que no debió ser previo al año 4 antes de Cristo, esta distorsión en la fecha, fue creada por el calendario aprobado por la Iglesia Católica Romana, durante el papado de Gregorio XIII, en 1582. Podemos establecer un margen entre el año 7 al año 4 antes de Cristo.

La evidencia bíblica interna señala que Jesús pudo haber nacido en el séptimo mes del calendario religioso hebreo, es decir Eitanim (Tishri/Septiembre); cerca o durante la celebración de la séptima Fiesta establecida por Dios mismo, es decir la Fiesta de los Tabernáculos (Lév. 23:39-43).

Podemos afirmar que el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo es un acontecimiento muy importante reseñado con detalles en las Escrituras del Nuevo Testamento y profetizado en detalle en el Antiguo Testamento, y Dios también dio testimonio, en los cielos y en la tierra, con poderosos ángeles y sencillos pastores, sobre su importancia y relevancia para Su Plan de salvación para la humanidad. Por lo tanto, no deberíamos privar su celebración en los hogares cristianos, siempre y cuando se haga con entendimiento, evitando los malos-entendidos y distorsiones históricas y de significado introducidos por la Iglesia Católica Romana y la presente sociedad post-moderna de consumo y materialismo desbordado.

Una correcta celebración de la Navidad, debe estar fundamentada en las claras enseñanzas de las Sagradas Escrituras y centrada en la vida y en la obra de nuestro Señor Jesucristo, el Salvador del mundo. Por lo tanto, exhortamos a los padres y representantes, a procurar sentarse y compartir, con sus hijos e hijas, la verdad de las Escrituras sobre el nacimiento de Jesús y el verdadero significado de la Navidad; que disfruten un momento para compartir una cálida cena familiar; y evitar estimular a nuestros niños y niñas al consumismo y al materialismo, que es evidente durante la celebración pagana y secular de la Navidad.

Fuentes:
  • http://www.bethlehemstar.net/spanish/stage_sp/preparacion.htm
  • http://www.dtl.org/jesus/christmas/born-september.htm
  • http://homepage.ntlworld.com/gary.h.turner/XmasSept/xmas09.htm
  • http://www.artigoo.com/la-verdad-sobre-la-navidad
  • http://www.petragrail.tripod.com/page5.html
  • http://www.biblelight.net/sukkoth.htm
  • http://www.wikipedia.com
  • Las siete Fiestas del Mesías, por Edward Chumney
  • Concordancia exhaustiva de la Biblia, por James Strong

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SIGNIFICADO DE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS

Publicado por CC Hay paz con Dios
SIGNIFICADOS DE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS
Por Apóstol Daniel Guerrero
Notas de los mensajes entregados del 22 al 24 de Septiembre 2010


La Fiesta de los Tabernáculos es un tiempo para celebrar la presencia, el reposo, la bendición, el gozo y la gloria de Dios en medio de Su pueblo.

"Celebrarás la fiesta solemne de los Tabernáculos durante siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. Te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones.  Durante siete días celebrarás la fiesta solemne en honor de Jehová, tu Dios, en el lugar que Jehová escoja, porque te habrá bendecido Jehová, tu Dios, en todos tus frutos y en todas las obras de tus manos, y estarás verdaderamente alegre." (Deuteronomio 16:13-15)

INTRODUCCIÓN
Su nombre en hebreo es Sukkot (tienda, enramada, cabaña). Se celebra el 15 del séptimo mes (Eitanim-Tishri). Se celebra por siete días y en el octavo había otra convocatoria (Levítico 23:34-43). Y se celebraba en el tiempo de la cosecha de los árboles (frutos).
En esta Fiesta solemne se entregaban todo tipo de ofrenda.
Se celebraba en tiendas y enramadas. Y en su diseño y celebración se usaban cuatro diferentes tipos de ramas:
Ramas con fruto de árbol hermoso, de palmera, de árboles frondosos y sauces.

EL Objetivo principal que Dios estableció para esta fiesta fue que el pueblo recordara que ellos habitaron en tiendas durante su travesía en el desierto; y que recordaran que Dios también habitó en medio de ellos en el Tabernáculo de Reunión (Lev. 23:42-43):
"En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos,  para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo, Jehová, vuestro Dios."

SIGNIFICADOS

CELEBRACIÓN DE LA PRESENCIA DE DIOS
(Éx. 33:1-23) Dios le prometió al pueblo de Israel que Su presencia iría con ellos durante todo el trayecto que les llevaría a la tierra prometida. El Tabernáculo de Reunión que Moisés edificó según directrices divinas, la nube y el fuego dieron muestras claras y contundentes de la presencia y protección de Dios.

El apóstol Pedro en su primer mensaje, después de la venida del Espíritu Santo (Pentecostés), ratificó y confirmó el pleno cumplimiento de esta promesa dada por Dios al pueblo que recibe por fe a Jesús como el Mesías Salvador (Hch. 2:38-39).

CELEBRACIÓN DEL REPOSO DE DIOS
Como vimos arriba esta Fiesta se celebra en el mes séptimo (7) del calendario, en el día quince (7+7+1) y cierra un ciclo de siete (7) meses. Y hemos aprendido que el número siete representa el Tiempo de Dios, Su Tiempo de reposo para todos sus actos y eventos creativos.

En Su diseño de vida para el hombre, Dios quiere que después de una jornada laboral de siete meses, Su pueblo more con Él, que entre en Su reposo, durante siete días. Este mismo ciclo de descanso y labor lo observamos en el ciclo de los siete días de la semana.

Este diseño comienza con la Fiesta de la Pascua, al inicio del calendario, y que recuerda y proclama la liberación espiritual y física que Dios opera a favor de todos aquellos que creen y esperan en Él (salvación). Y este diseño culmina con la Fiesta de los Tabernáculos, la séptima en el calendario, que recuerda y proclama la promesa de Dios de habitar en medio de Su pueblo y darles reposo de sus obras (habitación).

CELEBRACIÓN DE LA BENDICIÓN DE DIOS
Hemos dicho arriba que esta Fiesta se daba en la estación de otoño, durante la cosecha de los frutos de los árboles (Lev. 23:39-41). Así que era otra oportunidad para celebrar la provisión y bendición de Dios para todos aquellos que le creen y le siguen, de acuerdo a Su voluntad expresada en Su Palabra (Sal. 1:1-3).

La Biblia describe al pueblo de Dios como árboles; y eso lo vemos claramente en el primer Salmo. Y no podía faltar en la gran y última Fiesta solemne del Señor. En esta Fiesta hay cuatro árboles representados y cada uno ilustra y simboliza una característica del pueblo que obedece al Señor. Para esta ocasión se usaban ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmas, ramas de árboles frondosos y de sauce.

SIGNIFICADO DE LOS ÁRBOLES

Con las ramas de estos cuatro árboles se hacía un ramillete comúnmente llamado "lulav-etrog" y también con ellas se edificaban o decoraban las tiendas o enramadas.

1. El árbol del fruto hermoso se trataba del citrón (Heb. Etrog), y representaba a los extranjeros o gentiles que habitaban en medio del pueblo hebreo (Dt. 16:13-14). La Fiesta de los Tabernáculos es una de las fiestas del Señor en la que Él da claras instrucciones y promesas para que las naciones extranjeras participen y disfruten de Sus bendiciones. En el libro del profeta Zacarías se dan claras promesas que aún en el reino mesiánico se celebrará esta Fiesta (Zac. 14:16-19); y en Apocalípsis se declara de manera triunfante el pleno cumplimiento de esta Fiesta, cuando el Tabernáculo de Dios descienda del cielo para morar con los hombres (Ap. 21:1-4).

2. Las palmeras (Heb. Lulav; por lo regular palmas de dátiles), y representaba al justo, a quien se le da las promesas de morar en la Casa de Dios (Tabernáculo), florecer, fructificar, ser sanos y fortalecidos en Su presencia (Sal. 92:12-15). Da gozo ver en las Escrituras del Nuevo Pacto, que los justos, los redimidos por medio de la sangre del Cordero de Dios (Jesucristo) celebran la salvación de Dios "con palmas en las manos" (Ap. 7:9).

3. Los árboles frondosos se trataba del Mirto o Arrayán (Heb. Hadasim, de Hadasa, gozo), y representa al creyente victorioso, a quien se le da la promesa que el gozo victorioso de Dios le acompañará en todo lo que haga. Este árbol por su grato aroma o perfume se usaba para celebración de bodas y otras festividades, además que su nombre en hebreo propiamente significa gozo, celebración. La reina Ester (nombre de origen babilónico de la diosa Ishtar) llevaba por nombre Hadasa, y aunque fue huerfana de padre y madre, por cuanto aprendió a morar en la presencia de Dios, con oración y ayuno, Dios la usó para traer gran gozo y salvación al pueblo de Dios (Ester 2:7; 4:14-17; 9:16-19).

4. El árbol de Sauce (Heb. Aravot), y representa al creyente bendecido, a quien se le da la promesa que será prosperado por Dios en todas las áreas de su vida (Is. 44:4, Ez. 17:5; Sal. 1:3). El sauce es conocido como "el árbol de los arroyos", que crece en donde hay corrientes de aguas, por eso ilustra a una persona que crece, se mantiene fresca, verde y es fructífera.

El mensaje del Señor es que toda persona (sea hebrea o extranjera) que mora en Su presencia, que hace morada en su vida para Él, va a desarrollar y manifestar estos atributos y virtudes: Su justicia, Su gozo y Su bendición todos los días de su vida. Y este mensaje es claro también en el Evangelio de Jesucristo, predicado por los apóstoles: todo creyente que está lleno y guiado por el Espíritu Santo de Dios manifestará el Fruto del Espíritu (Gál. 5:22-25; 2Pe. 1:3-8 ).

CELEBRACIÓN DEL GOZO DE DIOS
En el Nuevo Testamento, específicamente en el Evangelio según el apóstol Juan, en los primeros capítulos nos narra con un lenguaje simbólico y espiritual un nuevo comienzo: el nuevo aión (tiempo) del Espíritu proclamado por Juan el bautista e iniciado por el Maestro de Galilea, en el río Jordan y en la boda de Caná (Jn. 1:1-2:11). En una fiesta de Canaán, con su primera señal, Jesús narró lo que sería el principio y el final de Su vida.

Dejaremos para otra entrega la interpretación y explicación que hay entre la narración de la participación de Jesús en la boda de Caná de Galilea y las Fiestas solemnes de Jehová.

Por ahora podemos decir aquí que con esta señal el Maestro de Galilea, en el contexto de una boda, anunció el inicio de un nuevo tiempo de celebración, de gozo en el Espíritu, representado aquí por el vino (Jn. 2:1-11). Y otra vez podemos observar la relación entre las Fiestas de purificación (Pascua, Panes sin levadura y el Perdón) con las Fiestas de gozo o cosecha (Pentecostés y Tabernáculos). Seis (6) tinajas para la purificación (Jn. 2:6) son llenadas completamente (7) y se convierten en vino (Jn. 2:7-10), trayendo "nuevo gozo" a la boda, pues el vino (el gozo) se había agotado (Jn. 2:1-3).

En otro momento festivo, el apóstol Juan también nos narra el anuncio que hace Jesús sobre sí mismo. En Juan 7:37-39, vemos que "en el último y gran día de la fiesta", que es una clara referencia al último día de celebración de la Fiesta de los Tabernáculos (Lev. 23:36), Jesús se puso en pie en medio de la procesión que se hacía desde el Templo hacia el pozo o estanque de Siloé y viceversa, y que según los libros de la tradición judía (la Mishná y el Talmud) consistía en una procesión en extremo gozosa, de mucho regocijo; y que consistía que grupos de sacerdotes, dirigidos por el Sumo sacerdote, cada día extraían agua del estanque de Siloé en jarras de oro y plata, para ser rociadas (como libaciones Lev. 23:37) en el altar del Atrio del Templo. En el último día, cuando la Fiesta estaba en su máxima expresión de gozo y regocijo, Jesús "alzo la voz, diciendo: 'Si alguno tiene sed, venga a mi y beba. El que cree en mi, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva'" (Ez. 47:1; Zac. 14:8). Y el apóstol acota que eso lo dijo refiriéndose al "Espíritu que habían de recibir los que creyeren en él" (Jn. 7:38). El mensaje es claro: Jesús el Mesías Salvador, ¡Él es la fuente del verdadero gozo del Espíritu en la presencia de Dios!


CELEBRACIÓN DE LA GLORIA DE DIOS
Y culminamos con otra historia que los otros tres evangelistas coinciden en narrar. Se trata de la transfiguración que Jesús hizo ante tres (3) de sus discípulos, después de haber transcurrido seis (6) días ( Mt. 17:1-8; Mr. 9:2-8; Lc. 9:28-36).

Subieron al monte a orar y en ese proceso la apariencia del Maestro cambió, sus vestidos emblanquecieron y se hicieron resplandecientes. Es imposible no relacionar esta experiencia con la gloria manifiesta (shekinah) de Dios en el pasado. Y en especial cuando aparecen en escena Moisés y Elías, dos de los grandes profetas que vieron la gloria de Dios como ningún otro (Éx. 34:5-8; 1Rey. 19:8-13).

La reacción del discípulo extrovertido y con mayor iniciativa no se hizo esperar, Pedro le propone al Maestro celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, le propone hacer sukkats (enramadas), pero inmediatamente la realidad se impone sobre las sombras, mientras él hablaba una nube de gloria "los cubrió" y una voz (shofar) salió de ella que decía: "Este es mi Hijo amada; a él oíd" (Lc. 9:34-35). Los aprendices apóstoles pasaron del gozo al temor reverente, pero definitivamente deseaban celebrar la gloria de Dios manifestada en ese momento.

Este último significado, celebración de la gloria de Dios, es el más frecuente cuando hablamos del Tabernáculo de Dios; así que la Fiesta de los Tabernáculos se trata es de la gloria de Dios, de la gloriosa y gozosa presencia de Dios en medio de Su pueblo (Éx. 40:34-35; Dt. 31:15; 2Sam. 6:17-19; 2Cró. 7:1-3; Sal. 16:11; 23:5-6).


CONCLUSIÓN
La invitación de esta séptima Fiesta solemne de Jehová es a regocijarnos en Su presencia, que deseemos Su gloria, gozo, provisión y bendición, que Él está más que listo y dispuesto para darnos.

Nuestra oración, nuestra constante oración, no puede ser otra que pedirle para que Su Santo Espíritu fluya de nuestro ser, nuestro corazón, con Su gozo, con Su fruto y con Su gloria para ser bendición a todos los que nos rodean, aún hasta lo último de la tierra. Que Jesucristo, la fuente de nuestro gozo y de nuestra vida, sea cada día formado en nuestro ser, de manera que reflejemos su imagen y gloria dondequiera que vayamos.


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