C.C. Hay Paz con Dios

EL CICLO DE SIETE AÑOS
El Shemitá y lo que significa para usted
Por pastor Jonathan Cahn
Es bien sabido que, para la nación de Israel, cada séptimo día era denominado “el Sabat”, o día de reposo. Se le ordenó a los israelitas que lo mantuvieran separado y distintivo de los otros seis días de la semana. Era santo. En el Sabat, todo trabajo regular y toda tarea mundanal debían cesar para ser dedicado únicamente al Señor.

Pero lo que no se conoce bien es que el Sabat no era solamente un día, sino también un año. Al igual que cada séptimo día era el día de reposo, así también cada séptimo año era el año de reposo. “Jehová habló a Moisés en el monte de Sinaí, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra guardará reposo para Jehová. Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos. Pero el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo para Jehová; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña” (Levítico 25:1-4).

El año de reposo de igual manera debía ser apartado y distintivo de los seis años que lo precedían. Había de ser un año santo, un año dedicado especialmente al Señor. Durante el año de reposo no debía hacerse trabajo alguno en la tierra. Toda siembra y cosecha, todo arado y plantado, toda recogida y cosecha tenían que cesar al final del sexto año. “Seis años sembrarás tu tierra, y recogerás su cosecha; mas el séptimo año la dejarás libre” (Éxodo 23:10-11).

Durante el año de reposo tenían que descansar no sólo las personas, sino también la tierra. Los campos se dejaban libres, los viñedos desatendidos, y no se mantenían los huertos. La tierra misma observaba su propio reposo para el Señor.

Durante el año de reposo, el pueblo de Israel debía dejar sus campos, viñedos y huertos abiertos para los pobres. Durante la duración de este año la tierra pertenecía, en efecto, a todo el mundo. Y todo lo que creciese por sí solo se denominaba hefker, que significa “sin dueño”. Por tanto, durante el año de reposo la tierra, en efecto, pertenecía a todo el mundo y a nadie al mismo tiempo.

Igual de sorprendente que lo que sucedía a la tierra durante el año de reposo era lo que le sucedía a la gente el último día de ese año: “Cada siete años harás remisión. Y esta es la manera de la remisión: perdonará a su deudor todo aquel que hizo empréstito de su mano, con el cual obligó a su prójimo; no lo demandará más a su prójimo, o a su hermano, porque es pregonada la remisión de Jehová” (Deuteronomio 15:1-2).

“Cada siete años” se refiere al último día del año de reposo. Elul era el último día del año civil hebreo y el día veintinueve era el último día de Elul. Por tanto, el 29 de Elul, el último día del año de reposo, se producía una generalizada transformación en la esfera económica de la nación. Todo aquel que tenía una deuda quedaba liberado. Y todo acreedor tenía que liberar la deuda que se le debía. Por tanto, el 29 de Elul todo el crédito era borrado y toda deuda era cancelada. Las cuentas económicas de la nación eran, en efecto, canceladas. Era el día de anulación y remisión económica de Israel.

En la forma hebrea de considerar el tiempo, cada día comienza no con la mañana sino en la noche. Esto se remonta a Génesis 1, cuando el relato de la creación registra que hubo primero oscuridad, noche, y después el día. Por tanto, cada día hebreo comienza con la noche anterior a ese día. Y como la noche comienza con la puesta de sol, cada día hebreo comienza en la puesta de sol. Por tanto, el momento en que todas las deudas habían de ser o eran canceladas era la puesta de sol del 29 de Elul.

En español, el mandato del 29 de Elul ordena que todo acreedor “otorgue una remisión”. Pero el hebreo original ordena que todo acreedor haga un “shemitá”. En estos dos primeros versículos de Deuteronomio 15 la palabra shemitá aparece no menos de cuatro veces. Al final del segundo versículo está escrito: “porque es pregonada la remisión de Jehová”. En hebreo se denomina el “Shemitá” del Señor.

La palabra shemitá se traduce con mayor frecuencia como “la liberación” o “la remisión”. La palabra española remisión se define como “la cancelación o reducción de una deuda o un castigo”. El Shemitá de la antigua Israel se refiere no sólo a la liberación de la tierra, sino también a la anulación de la deuda y el crédito ordenada por Dios y realizada a escala masiva y nacional.

Shemitá llegó a ser el nombre del último día del año de reposo, 29 de Elul, el día de Remisión; pero también llegó a ser el nombre del año de reposo en su totalidad. El séptimo año llegaría a conocerse como el año del Shemitá, o simplemente el Shemitá. El año del Shemitá comenzaba con la liberación de la tierra y terminaba con el día de Remisión, cuando las personas mismas eran liberadas.

Por tanto, la palabra shemitá cubre tanto el séptimo año como el último día de este año. Hay motivo para eso. Ese último día, el 29 de Elul, es el crescendo del año, su cúspide y culminación: la remisión del año de Remisión. En cierto sentido, todo acerca del año del Shemitá se desarrolla hacia ese día final, cuando todo es liberado, remitido y cancelado en un día; o más concretamente, el anochecer de este día, la última puesta de sol.

La idea de que una nación cese todo el trabajo en su tierra durante un año entero es una proposición radical. No menos radical es la idea de un día en el cual todo el crédito y la deuda son cancelados. Las repercusiones de estos dos requisitos son tan grandes, que surgieron preocupaciones en generaciones posteriores en cuanto a las consecuencias económicas y financieras del Shemitá. Esas preocupaciones fueron intensificadas cuando el pueblo judío regresó a la tierra de Israel en tiempos modernos.

A fin de resolver esas preocupaciones, los rabinos buscaron idear maneras de evitar los requisitos más radicales del Shemitá. Una de ellas estaba basada en la idea de que el Shemitá se aplicaba principalmente a tierras cuyos dueños eran judíos. Por tanto, en el año del Shemitá, los agricultores judíos vendían sus tierras a personas no judías y seguían trabajando. La venta se hacía bajo un acuerdo en el cual la tierra regresaría al agricultor judío al final del año del Shemitá.

De la misma manera, los rabinos idearon maneras de evitar la cancelación de deudas. El sabio rabínico Hillel desarrolló un sistema mediante el cual las deudas podrían ser transferidas a un tribunal religioso. Ya que un tribunal no es un individuo, la deuda sobrevivía al año del Shemitá. Otros idearon otras estrategias igualmente. Por tanto, el Shemitá se seguía observando, de una forma u otra, pero esas formas llegaron a ser cada vez más simbólicas.

No todos aceptaron esos métodos. Judíos ortodoxos en Israel cuentan historias de agricultores judíos que fielmente guardaron el requisito del Shemitá sin ninguna alteración y terminaron con una cosecha extra abundante al año siguiente. Independientemente de la controversia que les rodeaba, el hecho de que esos métodos fuesen ideados por rabinos revela dos cosas que demostrarán su importancia a la hora de desentrañar el misterio del Shemitá:

1. El Shemitá tiene consecuencias que afectan concretamente el ámbito financiero y económico.

2. Los efectos del Shemitá tienen similitudes clave con los efectos de un desplome económico y financiero.

¿Cuál fue el motivo del Shemitá en un principio? Hay varias respuestas, y todas ellas tocan el ámbito espiritual.

El Shemitá da testimonio de que la tierra y, efectivamente, el planeta tierra, le pertenece a Dios y sólo le es confiado al hombre como mayordomo. Dios es soberano. Su soberanía se extiende también a los ámbitos del dinero, las finanzas, la economía y las posesiones. Esas cosas son confiadas al cuidado del hombre pero en definitiva pertenecen a Dios.

El Shemitá declara que Dios es primero y está sobre todos los ámbitos de la vida y, por tanto, debe ser situado primero y por encima de cada ámbito. Durante el Shemitá, Israel era, en efecto, impulsado a alejarse de estos ámbitos terrenales y acercarse a lo espiritual.

El Shemitá limpia y elimina, pone fin a desequilibrios, equilibra cuentas y anula lo que ha sido edificado en los años anteriores: una limpieza masiva de la situación financiera y económica. Pone fin a los compromisos y trae liberación. Su liberación se aplica no sólo a la tierra y a las cuentas financieras de la nación, sino también a algo mucho más universal. El Shemitá requiere de las personas que liberen sus apegos a la esfera material: sus posesiones, sus finanzas, sus bienes y sus deseos y búsquedas con respecto a tales cosas. Es romper vínculos. Y quienes liberan son de igual manera liberados, al no ser ya poseídos por sus posesiones, sino libres.

El Shemitá es un recordatorio de que Dios es la fuente de todas las bendiciones, espirituales y físicas igualmente. Pero cuando Dios es apartado de la escena, finalmente seguirá la eliminación de bendiciones. Así, el Shemitá aborda un defecto en particular de la naturaleza humana: la tendencia a divorciar las bendiciones de la vida del Dador de esas bendiciones, divorciar el ámbito físico del espiritual. Entonces busca compensar la pérdida de lo espiritual aumentando sus deseos sobre el mundo físico, persiguiendo así cada vez más cosas, aumento, ganancias: materialismo. Este aumento de cosas, a su vez, deja aún más apartada la presencia de Dios. El Shemitá es el antídoto para todas esas cosas: la eliminación de afectos materiales para permitir que entren la obra y la presencia de Dios.

La observancia del Shemitá es un acto de sumisión y humildad. Es el reconocimiento de que todo lo bueno proviene de Dios y en última instancia no puede ser poseído, sino sólo recibido como una encomienda. Las posesiones son soltadas, las cuentas son canceladas, aquello que se ha acumulado es eliminado. El Shemitá humilla el orgullo del hombre.

Por último, el Shemitá comparte los atributos del día de reposo, todo un año dado a reposar y dejar reposar, a liberar y ser liberado, a descargar a otros y dejar las cargas propias, a hacer borrón y cuenta nueva con los demás y con uno mismo, el tiempo designado por Dios para el reposo, la renovación y el avivamiento.

―Tomado del libro El misterio del Shemitá por Jonathan Cahn. Publicado por Casa Creación. Usado con permiso.

DESDE LA ETERNIDAD HASTA AQUÍ II
Redescubriendo el Propósito Eterno de Dios
Por Frank Viola

"Y acabo Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo… Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo, le haré ayuda idónea para él. Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese como las había de llamar, y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; más para Adán no se halló ayuda idónea para él. Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerro la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne, ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán una sola carne." 
Génesis 2:2, 2:18-24 (Reina Valera 1960)


La creación ha sido terminada, pero Dios aún no. No todavía. La tierra ha sido llenada de vida: vida de plantas, vida de aves, vida de peces, vida de animales, pero Adán, el primer hombre de Dios, está solo. Completamente solo.

EL DÍA DE REPOSO IV
Repensando El Shabbath
Por Frank Viola
Traducido por Dr. Daniel Guerrero

En la Primera parte de este estudio dado por  Frank Viola "Repensando el Sabbath", él nos ofreció una explicación más detallada del pasaje de Colosenses 2:16-17 y lo que significa el término bíblico "sombras" en su relación con las Fiestas y los días de reposo y su cumplimiento en Cristo.  Y Viola concluye: "En Colosenses 2, el argumento de Pablo es un flujo continuo.  Pablo explica que Cristo ha cumplido todo el espectro de días sagrados hebreos; es decir, los anuales (Fiestas), los mensuales (nuevas lunas), y el semanal (shabbat)."

Y para reforzar sus conclusiones luego cita varios pasajes del Antiguo Testamento que usan la misma fórmula escritural que el apóstol Pablo usa en Colosenses 2:16-17.

Ahora en esta segunda parte de su estudio, Frank Viola nos explicará en qué consiste el cumplimiento de las "sombras" en el Reposo de Dios, Su Reino y los diez Mandamientos.

La sombra del Reposo de Dios
Así que, Colosenses 2:16-17 nos enseña que, junto con las nuevas lunas mensuales y las Fiestas anuales, el Shabbath semanal también es una sombra cumplida en Cristo.

Pero ¿de qué era una sombra? ¿Y cómo Cristo la cumplió?

Hebreos 4: 3-11 responde a esta pregunta.
"Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo:
POR TANTO, JURÉ EN MI IRA, NO ENTRARÁN EN MI REPOSO; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo.
Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y REPOSÓ DIOS DE TODAS SUS OBRAS EN EL SÉPTIMO DÍA.
Y otra vez aquí: NO ENTRARÁN EN MI REPOSO.
Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez determina un día: "Hoy", diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo:
SI OYEREIS HOY SU VOZ, NO ENDUREZCÁIS VUESTROS CORAZONES.
Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.
Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.  Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia."

Este pasaje nos enseña que, tanto el reposo del séptimo día de Génesis y el de la tierra de Canaán descrito en el libro de Josué, hablan del reposo de fe al que ahora nosotros entramos por medio de Cristo.

El reposo de Dios está disponible para el pueblo de Dios ahora, como el escritor de Hebreos dice: "los que hemos creído entramos en el reposo", y "el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras."

El reposo y el reino de Dios
Este descanso de fe se encuentra en el reino de Dios.

Aunque el reino de Dios se manifestará en el futuro, en la revelación gloriosa de la Venida de Cristo (2Tim 4:1), también  ahora podemos entrar en Su reino (Lucas 17:20-21; Colosenses 1:13).

El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom 14:17).  El reino es nuestra herencia. Son los lugares celestiales con Cristo Jesús mencionados en Efesios, que fueron predichos como la herencia de Israel en Canaán  (Josué 11:23; Efesios 1:18;5:5).

Y así como los israelitas tuvieron que luchar contra los habitantes de Canaán para entrar en su reino prometido, así nosotros ahora debemos entrar en el reino de Dios a través de la batalla de la fe (1 Tim. 6:12).  Porque, ¿no dice la Escritura "Procuremos, pues, entrar en aquel reposo", y "el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan." (Mat. 11:12)?

Además, Hechos 14:22 nos dice que entremos en el reino de Dios a través de muchas tribulaciones.  El pueblo de Dios debe persistir dentro del reino en fe (Lucas 16:16; Heb. 4: 3).

Paradójicamente, cuando entramos en el reposo de la fe de Dios, cesamos de nuestras propias obras, así como Dios cesó de las suyas.  Así que, el principio espiritual del Shabbath, es que los seres humanos debemos descansar primero antes de trabajar.  El primer día completo de vida de Adán fue un día de reposo en Dios.

En Efesios, Pablo enseña el mismo principio. Primero debemos sentarnos con Cristo en los lugares celestiales (Ef. 2:6), antes de que podamos caminar en justicia (Ef. 4:1) y mantenernos firmes contra el enemigo (Efesios 6:11).

Descansar en la obra terminada de nuestro Señor es la base de toda la vida y el trabajo espiritual. Sólo aquellos, que descansan en las promesas de Dios y cesan de sus propios esfuerzos, pueden recibir la justicia, la paz y la alegría de Dios.

Sólo aquellos que confían en el Espíritu de Dios por la fe, no en función de sus propias fuerzas, pueden agradar al Señor.  Romanos capítulos 7 y 8 nos enseñan que nuestros propios esfuerzos nunca traerán justicia, sino sólo la fe en Cristo.

Cristo trajo el reino de Dios, y Él es el Rey.  Desde la predicación de Juan el Bautista, el reino de Dios ha sido puesto a disposición de los mortales (Mat. 11: 11-12). Por lo tanto, la sombra del Shabbath se ha cumplido por medio de Cristo.

El verdadero día de Shabbath es el reino de Dios que está entre nosotros en este momento, y se manifiestará un día para que todos lo vean.

El sábado y el Decálogo
Si el Shabbath es una sombra como Colosenses 2 y Hebreos 4 claramente explican, entonces ¿por qué fue una parte de los diez mandamientos?  Esta es una pregunta válida.  Pero la respuesta es bastante simple.

El Decálogo (o los diez Mandamientos) es un muy breve resumen de todos los 613 mandamientos contenidos en la Ley de Moisés.  En consecuencia, contiene ejemplos de la ley moral hacia Dios (no tomen su Nombre en vano), la ley moral hacia los demás (no robar, mentir, etc.) y la ley ceremonial (mantengan el Shabbath santo).

Además, de acuerdo con Éxodo 31:13 y Ezequiel 20:12, el Shabbath era una señal del pacto de Dios con Israel. El Shabbath fue una señal del pacto de Dios con Israel, en la misma forma que la circuncisión fue una señal del pacto de Dios con Abraham.

Tanto la circuncisión y el Shabbath se dice que son pactos eternos en el Antiguo Testamento (Ex. 31:16; Lev. 24:8; Gén. 17:13); sin embargo, hoy en día ya no son vinculantes, porque ya se cumplieron en Cristo, que es el Shabbath eterno y la Circuncisión eterna del corazón.

Lo que es importante para Dios es la observancia del verdadero Shabbath y tener la verdadera circuncisión que se encuentran en Cristo.

Ya que el Shabbath era una sombra que señalaba a Jesús, entonces adorar a Dios el domingo, martes o viernes, por ejemplo, no viola el caracter de Dios ni daña a otros.  Por estas razones, no hay Escrituras en el Nuevo Testamento que nos manden a guardar "la letra de la ley" en lo que respecta al cuarto mandamiento.

En su tratado contra juzgar a nuestros hermanos cristianos, Pablo escribe lo siguiente en Romanos 14:5-6:
"Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.
El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios."

Pablo dice que toda persona debe ser "plenamente convencido en su propia mente."

Así que aquellos cuyas conciencias les conducirá a descansar en Shabbath (sábado) son perfectamente libres en el Señor para hacerlo. Pero no deben juzgar a los que no comparten esa misma convicción; otra vez, los días sagrados de Israel eran sombras que se han cumplido en Cristo (Col. 2:16).

El primer día de la semana
Aunque los primeros cristianos no observaron el Shabbath literal, ellos regularmente se reunían juntos los domingos.

Hechos 20:7 dice que los discípulos se reunían para partir el pan el primer día de la semana, y 1 Corintios 16:2 exhorta a los creyentes a guardar sus ofrendas financieras hasta que se reunieran el primer día de la semana.  El domingo es el primer día de la semana. El Shabbath - Sábado - es el séptimo día de la semana.

Además, la Biblia nunca enseña o implica que el Shabbath haya cambiado para el domingo. Más bien, la Biblia enseña que el Shabbath es una sombra que se ha cumplido.

Curiosamente, los primeros cristianos llamaron el Domingo "el día del Señor." basados en el Salmo 118:22-24:
La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo.
De parte de Jehová es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos.
Este es el día que hizo Jehová; nos gozaremos y alegraremos en él."

Este texto se refiere al día en que Jesús resucitó de entre los muertos (Hechos 4:10-11).  Jesús resucitó el primer día de la semana; por lo tanto, éste es el día que se convirtió en "la cabeza del ángulo" (Marcos 16:9).

Algunos han sugerido que los apóstoles guardaron el día de reposo, porque leemos que ellos entraban en el templo y en las sinagogas, predicando el mensaje de Cristo en el Shabbath.  Pero los apóstoles fueron a los patios del templo y a las sinagogas el día sábado, para predicar a Judíos no convertidos. Ya que los Judíos como algunos gentiles permanecían en el área del templo los sábados; así que, Pablo y los otros apóstoles iban allí para demostrarles que Jesús era el Mesías.

Una lectura cuidadosa de Hechos 13:14-48; 14:1-7; 17:1-14 y 18:4 muestran que estas reuniones eran esfuerzos evangelísticos durante los viajes apostólicos de Pablo. No eran reuniones de iglesia.

Note las palabras de Pablo en 1 Corintios 9:19-21:
Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número.
Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley."

Una mirada a la Historia de la Iglesia
Según la historia de la iglesia, los primeros cristianos se reunían regularmente el primer día de la semana. Los primeros cristianos también llamaban al Domingo "el octavo día."  Este testimonio no viene de aquellos creyentes que vivían en Roma o Alejandría solamente (como algunos sugieren), sino de otras partes del mundo, como Antioquía, Lyons, y Asia Menor.

Considere los siguientes testimonios de este hecho:
Ignacio de Antioquía (AD 30-107) afirma que los cristianos "ya no observan el sábado, sino que están viviendo en la observancia del día del Señor."

La Didajé (AD 80) dice: "Pero cada día del Señor reúnanse y partan el pan, y den gracias." (7:381)

En la Epístola de Bernabé (Segundo siglo), leemos: "Voy a hacer un comienzo del octavo día; es decir, un comienzo de otro mundo; por eso, también guardamos el octavo día con gozo, el día en que Jesús resucitó de entre los muertos" (Cap. 15).

En su Primera apología, Justino Mártir (100-167 dC) escribe: "En el día que se llama Domingo tenemos una asamblea común de todos los que viven en las ciudades o en los barrios periféricos, en las cuales leemos las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas..." (Cap. 67)

En la enseñanza de los Apóstoles (AD 105), leemos: "Por tanto, los apóstoles establecieron... en el primer día de la semana que haya servicio y lectura de las Sagradas Escrituras, y el culto a Dios [comunión], porque en el primer día de la semana nuestro Señor se levantó sobre el mundo, y ascendió al cielo (8:668).

En las Constituciones Apostólicas (siglos Segunda-Tercio) leemos que, "rompan el ayuno... el primer día de la semana, que es el día del Señor ... Después de ocho días, que haya otra fiesta observada con honor, el mismo octavo día." (7:447)

Tanto Tertuliano y Justino Mártir (160-225 d.C) declararon que el sábado era una sombra que fue abolida por Cristo, al igual como lo fue la circuncisión (por lo que yo sé, Tertuliano fue el primero en declarar la idea de descansar el domingo).

Además, Clemente de Alejandría (AD 174) declaró que "el viejo séptimo día se ha convertido en nada más que un día de trabajo", y Teófilo (AD 163), dijo que "debemos honrar el día del Señor, observando que en ese día fue que nuestro Señor completó su resurrección de entre los muertos".

Por último, el historiador eclesiástico Eusebio escribió: "Desde el principio, los cristianos reunían el primer día de la semana, llamado por ellos el día del Señor, con el objeto de culto religioso, leer las Escrituras, para predicar y celebrar la cena del Señor."  Eusebio explicó que el domingo tiene la preeminencia sobre el séptimo día por causa de la resurrección de Jesús.

Esto de ninguna manera sugiere que los cristianos tienen que reunirse el domingo, porque no hay tal ley en el Nuevo Testamento.  Pablo también deja claro que no hay "días sagrados" en el calendario de Dios (ver Rom. 14).  Sin embargo, demuestra que tanto en la iglesia primitiva y la iglesia antigua - antes de Constantino - no observaron el Shabbath (sábado) para descanso o para el culto.

Atemos todos los cabos
En conclusión, el mandato del Shabbath fue una ordenanza que anunciaba la venida del reposo en el reino de Dios que Jesucristo traería (Heb 4).  Cristo, en esencia, es nuestro reposo sabático.

El deseo de Dios es que entramos en este reposo espiritual ahora, en lugar de tratar de mantener la letra del mandato del séptimo día.  Su objetivo es que mantengamos la sustancia del Shabbath en lugar de su sombra. El Shabbath es acerca de una persona, no un día.

Por esta razón, los cristianos que están acusados ​​por su conciencia, que han de observar el sábado como santo nunca deberían juzgar a aquellos que no comparten esa convicción (ver Col. 2).  Como dijo Pablo, con respecto a días sagrados, que cada persona sea persuadida en su propia mente, y vea que él o ella no juzgue a otros en estos asuntos (Rm 14).

¡Eres Libre!
Dicho todo esto, si una persona va a insistir en que los cristianos deben observar el Shabbath como se especifica en la Ley del Antiguo Testamento, entonces ellos también tienen la obligación de ser circuncidados (si son hombres).

• También están obligados a ofrecer sacrificios de sangre.
• También están obligados a seguir los rituales de adoración del templo.
• También están obligados a deshacerse de sus hogares de todas las formas de levadura durante tiempos específicos del año.
• También están obligados a no usar ropa que están hechos de tejidos mixtos.
• Y también están obligados a seguir todos los demás rituales ceremoniales en la Ley de Moisés.

Si ése es usted, recuerde las palabras de Pedro en Hechos 15:10:
"Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?"

También me animo a volver a leer el libro de Hebreos.

• La revelación del Nuevo Testamento es inequívocamente clara que Jesús ha circuncidado nuestra carne con el cuchillo de su Espíritu.  
• Es inequívocamente clara que Cristo es nuestro sacrificio de sangre. 
• Es inequívocamente clara que Jesús es el Templo de Dios de la que somos parte. 
• Es inequívocamente clara que Cristo nos ha dado poder para librarnos de la "levadura vieja" del pecado, y para ser independiente y sin mezcla en el mundo.
• También es inequívocamente clara, como hemos visto en este post, que Jesús es nuestro reposo sabático.

Si todavía no estás convencido, entonces le animo a leer una investigación académica de la enseñanza bíblica sobre el día de reposo en la Escritura y la Autoridad de Dios, por N.T. Wright, el Capítulo 9.

Wright llega a las mismas conclusiones básicas que yo tengo, aunque llega a ellos utilizando una línea diferente de argumento.  En consecuencia, tanto esta entrada del blog y el capítulo de Wright forman una respuesta exhaustiva a la pregunta tantas veces hecha: "¿los cristianos deben guardar el día de reposo?"

Fuente:
www.frankviola.org

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EL DÍA DE REPOSO III
Repensando El Shabbath, Primera parte
Por Frank Viola
Traducido por Dr. Daniel Guerrero

Aquellos que han leído mis libros "Revísanos otra vez", "Jesús: Una TeoGrafía", y "Desde la Eternidad hasta Aquí", son conscientes que los que siguen a Jesucristo no están bajo la ley.  En su lugar, se nos ha dado el Espíritu del Dios vivo que cumple la Ley en y a través de nosotros.

En consecuencia, las leyes ceremoniales de la era del Antiguo Testamento se han eliminado en Cristo. El Nuevo Testamento es claro que esas leyes no eran más que "sombras" que señalan hacia Jesús.

Dicho esto, los que no han leído los libros antes mencionados a veces nos escriben y preguntan: "¿Están los cristianos obligados a guardar el sábado como lo hacían los Judios del Antiguo Testamento?"

En esta entrega, voy a responder a esa pregunta con más detalle.

En Colosenses 2:16-17, Pablo en realidad responde a esta pregunta. Él escribe:
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo."

En este pasaje, Pablo menciona varias ordenanzas del Antiguo Testamento y nos advierte en contra de juzgarnos los unos a los otros con respecto a su observancia.

Él argumenta que debido a que las ordenanzas son sombras que se han cumplido en Cristo, no debemos permitir que nadie nos juzgue respecto a ellas.

Bíblicamente hablando, una sombra es una ilustración de un aspecto de Cristo. Sombras del Antiguo Testamento son por lo general las personas físicas, eventos, historias u ordenanzas que tipifican las cosas espirituales relacionadas con Jesús.

Así como una sombra física se asemeja al objeto físico en el que se refleja, una sombra bíblica se asemeja a las cosas espirituales que Cristo ha provisto para nosotros en el Nuevo Pacto. Por ejemplo, el sacrificio del cordero pascual era una sombra del Señor Jesucristo, el verdadero Cordero de Dios (1Cor. 5: 7).

Por lo tanto, ya no sacrificamos corderos porque la sombra del verdadero Cordero se ha cumplido en Cristo.  Pues el principio bíblico sobre las sombras dicta que cuando aparece la realidad de la sombra, la sombra presente ya no se conserva.

Hebreos 10:1 afirma que la Ley (es decir, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento conocida como "la Torá") contiene muchas sombras.

En nuestro libro de "Jesús: Un TeoGrafía", Leonard Sweet y yo trazamos numerosas sombras del Antiguo Testamento que a menudo se pasan por alto, y allí explicamos la forma en que éstas se cumplen en Cristo.

Sábados, Lunas Nuevas y Fiestas
Las cinco sombras que Pablo menciona en Colosenses 2:16 son las ordenanzas de 1) carnes, 2) bebidas, 3) Fiestas, 4) las lunas nuevas, y 5) días de reposo [Shabbats].

Todas estas ordenanzas están contenidas en la Ley de Moisés. Las dos primeras se refieren a la comida (Heb 9:10), mientras que los tres últimos se refieren al mantenimiento de días sagrados.

En este post, vamos a prestar especial atención a las ordenanzas de días de reposo [Shabbats], lunas nuevas , y festivales.

Colosenses 2:16-17 resuelve la cuestión relativa a la naturaleza del sábado [reposo], y su demanda. Si los Shabbaths mencionados en Colosenses 2:16 se refieren a los días de reposo cada séptimo día, entonces el pasaje enseña claramente que el séptimo día (el Shabbath) es una sombra que se ha cumplido en Cristo, y no estamos obligados a conservar esa sombra.

Sin embargo, algunos han sugerido que los Shabbaths que se hace referencia en este pasaje no se refieren a los días de reposo del séptimo día, sino a los días de reposo de las fiestas anuales mencionados en Levítico 23.  En otras palabras, dicen que el texto está hablando a los Shabbaths [reposos] de las Fiestas del Señor.

¿Realmente?
Con el fin de determinar a qué Shabbaths (días de reposo) este pasaje está hablando, vamos a echar un vistazo a las últimas tres ordenanzas mencionadas en el pasaje, es decir, a los días de reposo, nuevas lunas, y fiestas.

La palabra griega para fiestas es jeorté [Strong 1859] que significa festivales o días de fiesta. Por lo tanto, los festivales se refieren a las siete Fiestas que se encuentran en Levítico 23.  Estas Fiestas son: 1) la fiesta de Pascua, 2) la fiesta de los Panes sin levadura, 3) la fiesta de las Primicias, 4) la fiesta de Pentecostés, 5) la fiesta de las Trompetas, 6) el Día de la expiación, y 7) la fiesta de los Tabernáculos.

En estos días de fiesta, Israel debía descansar, congregarse y dar ofrendas. Y debido a que estos eran los días de descanso o reposo, también eran llamados los sábados [Shabbats].

Las nuevas lunas eran celebraciones mensuales acompañadas de sacrificios y ofrendas. Las nuevas lunas se observaban una vez al mes.

Y por último, el Shabbat [sábado] era un día de descanso semanal y también para traer ofrendas. El sábado era el séptimo día.

Ahora miremos el pasaje de Colosenses 2:16-17 de nuevo:
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo."

Puesto que Pablo ya ha mencionado las Fiestas de Levítico 23 usando la palabra "festivales" [Strong 1859, jeorté], no tiene sentido que Pablo se repita a sí mismo haciendo referencia otra vez a los festivales, llamándolos "un día de shabbath."

Además, el hecho de que los shabbaths de cada séptimo día son semanales es significativo. En Colosenses 2, el argumento de Pablo es un flujo continuo.  Pablo explica que Cristo ha cumplido todo el espectro de días sagrados hebreos; es decir, los anuales (Fiestas), los mensuales (nuevas lunas), y el semanal (shabbat).

Si decimos que el shabbat en este pasaje sólo se refiere a las Fiestas, este flujo se rompe, y hacemos ver que Pablo es innecesariamente redundante.

Sin embargo, mediante la comparación de los pasajes del Antiguo Testamento que Pablo con tanta frecuencia extrae de sus enseñanzas, vemos una prueba más de que el Shabbath en Colosenses 2 debe referirse a los sábados semanales de cada séptimo día.

Considere los siguientes pasajes del Antiguo Testamento:
1 Crónicas 23:31
"Y para ofrecer todos los holocaustos a Jehová los días de reposo, lunas nuevas y fiestas solemnes, según su número y de acuerdo con su rito, continuamente delante de Jehová."

2 Crónicas 2:4
"He aquí, yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios, para consagrársela, para quemar incienso aromático delante de él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a mañana y tarde, en los días de reposo, nuevas lunas, y festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en Israel."
2 Crónicas 8:13
"para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento de Moisés, en los días de reposo, en las nuevas lunas, y en las fiestas solemnes tres veces en el año, esto es, en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas y en la fiesta de los tabernáculos."

2 Crónicas 31: 3
"El rey contribuyó de su propia hacienda para los holocaustos a mañana y tarde, y para los holocaustos de los días de reposo, nuevas lunas y fiestas solemnes, como está escrito en la ley de Jehová."

Nehemías 10:33
"Para el pan de la proposición y para la ofrenda continua, para el holocausto continuo, los días de reposo, las nuevas lunas, las festividades, y para las cosas santificadas y los sacrificios de expiación por el pecado de Israel, y para todo el servicio de la casa de nuestro Dios."

Observe que todos estos pasajes se refieren a los mismos tres días sagrados que Pablo menciona en Colosenses 2:16. Como Pablo, todos ellos mencionan la sábados, las nuevas lunas, y los festivales (algunas traducciones utilizan "las Fiestas").

Así que, dado el hecho de que Pablo con frecuencia hace referencia al Antiguo Testamento, y que la redacción de estos pasajes y Colosenses 2:16 son idénticos, es claro que Pablo se refiere a los mismos días sagrados de los cuales estos pasajes del Antiguo Testamento hablan (además, Números 28:9-11 nos muestra que los Shabbaths mencionados en 1Crónicas 23:31; 2 Crónicas 2:4; 08:13; 31:3, y Nehemías 10:33, son claramente los días Shabbaths cada séptimo día).

Así claramente podemos confiar en que las palabras de Pablo en Colosenses 2:16 hacen referencia también al día de reposo semanal, y no sólo a las Fiestas anuales.


Si desea continuar con la Segunda parte de este estudio, haga click aquí.

Fuente:
http://frankviola.org/2015/01/26/thesabbath/

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BENEFICIOS DE LA SIESTA
Por el Ministerio de Comunicación de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios


Aunque la sociedad en la que vivimos de alguna forma “desprecie” el sano ejercicio de dormir una siesta durante el día, la evidencia demuestra cada vez más que regalarnos un pequeño respiro, en una ajetreada jornada, puede tener efectos muy beneficiosos.

En un estudio llevado a cabo el año pasado (2014) investigadores descubrieron que el sueño tanto diurno como nocturno mejoraba la consolidación en la memoria de parejas de palabras sin relación -como “pimienta” y “codo”- sugiriendo que un buen descanso ayuda a la hora de memorizar conceptos difíciles.

Otro estudio examinó los efectos de la siesta tras el entrenamiento de atletas, y concluyó que mejoraban el funcionamiento cerebral y los sistemas visuales, además de promover la recuperación mental y física.

En un estudio publicado en 2008, la profesora de la Universidad de California Sara Mednick y un grupo de colegas compararon los beneficios que produce tomar 200 mg de cafeína con una siesta de unos 60 o 90 minutos.

Los resultados demostraron que la siesta generalmente mejoraba el rendimiento de la memoria, mientras que la cafeína o no lo afectaba o lo empeoraba.

Los supuestos beneficios de la siesta han incluso provocado que algunas compañías permitan a sus trabajadores tomarse un descanso durante el día para echar una cabezada.

La empresa HubSpot instaló un cuarto para siestas en sus oficinas de Estados Unidos que sus empleados pueden reservar sin ningún tipo de limitaciones.

Según la compañía, la iniciativa fue todo un éxito, y los trabajadores no abusaron de este derecho a tener una siestecita.

En otros casos el resultado no fue tan positivo. Una empresa tecnológica de Toronto sufrió un descenso del 30% en productividad tras implantar la misma medida.

Aun así, Mednick asegura que un 40% de la población duerme la siesta de forma habitual, lo que quiere decir que sienten la necesidad de hacerlo y que se benefician de ello.

Pero, ¿cuál es la mejor forma de tomársela?

La mejor siesta

Según los expertos el mejor momento para echarse una siesta, basado en nuestros ritmos de sueño, es a la tarde entre las 2 y las 4.

Pero el beneficio de una buena siesta depende también de los efectos que estemos buscando.

En un estudio de 2009, Mednick y sus colegas compararon los efectos del sueño en fase REM (de Movimiento Ocular Rápido, en sus siglas en inglés), no REM y el descanso durante la vigilia, así como su relación con la resolución de problemas de manera creativa.

En la mañana de la prueba a los estudiantes se les dio un ejercicio en el cual tenían que proponer una palabra asociada con otras tres aparentemente no relacionadas.

Durante la tarde hubo algunos que tomaron una siesta REM, otros no REM y un tercer grupo permaneció despierto.

Cuando volvieron a la noche para hacer la prueba, los que habían tomado una siesta REM tuvieron los mejores resultados.

Pero esto también implica que para tener mejores resultados hay que dormir más, ya que la fase REM es la última fase del sueño.

Aunque otros estudios demuestren que siestas “rápidas” también tienen beneficios.

Los participantes en el experimento se sintieron menos cansados, con más vigor y demostraron una mejora en el rendimiento cognitivo durante 155 minutos después del descanso.

Aunque las siestas de 20 o 30 minutos también pueden tener beneficios, las mejoras cognitivas tardan más en establecerse, ya que los participantes deben recuperarse de la inercia de sueño causada por siestas más largas.

La importancia del cuándo

Elizabeth McDevitt, del Laboratorio de Sueño y Cognición de la Universidad de California, estudia si aquellos que no se tomarían una siesta pueden mejorar sus capacidades cognitivas si son entrenados para tomársela.

Aunque el estudio aun no ha sido publicado, McDevitt asegura que, hasta ahora, parece ser que a los que no les gustan las siestas no se benefician de ellas.

Esto implica que si uno no siente la necesidad de una siesta, es probablemente mejor no tomársela.

Otros expertos son rápidos a la hora de rechazar la noción del sueño polifásico -una estrategia según la cual la gente duerme durante cortos periodos en el día para en conjunto pasar menos tiempo durmiendo.

Algunos aseguran que no importa cómo se lo planee: tomarse una siesta no va a ser nunca tan bueno como una buena noche completa de sueño.

Parece ser que para poder tomarse una buena siesta hay que consultar con un experto sobre la mejor manera de hacerlo.


Fuente:
Conoce los beneficios de dormir la siesta


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2015: AÑO DE LIBERACIÓN II
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero


En la Primera parte de este mensaje, compartí una breve enseñanza sobre los diferentes tiempos y Ciclos de reposo que podemos encontrar en las Sagradas Escrituras y luego estudiamos el Año de reposo, conocido en hebreo como el Shemitá, que es el séptimo y último año, en un ciclo de siete años. E hicimos ese recorrido por las Sagradas Escrituras, principalmente en el Antiguo Testamento, para que podamos conocer y entender el contexto en el que se encuentra la enseñanza sobre el Año 2015 (5775 en el Calendario hebreo) y por qué declaramos que éste será un Año de Liberación, para todos aquellos alineados al tiempo de Dios, a Su reino y a Su voluntad.

Quien recientemente atrajo la atención al tema del Ciclo del Shemitá fue el pastor Jonathan Cahn, quien es también autor del Best-seller "The Harbinger" (El Heraldo o Advertencia), que ha vendido más de 2 millones de copias y "The Mistery of the Shemitah" (El Misterio de la Shemitá)

El ciclo Shemitá es el ciclo de siete (7) años, en el cual el último es un año de reposo de la tierra. La Shemitá es una ley del Antiguo Testamento:
"Al final de cada séptimo año, tienes que anular las deudas de todos los que te deban dinero. Lo harás de la siguiente manera: cada uno anulará los préstamos que le haya hecho a otro hermano israelita; nadie exigirá ningún pago de sus vecinos ni de sus parientes, porque habrá llegado el tiempo del Señor para la liberación de las deudas." (Deuteronomio 15:1-2, NTV)

Y hemos visto en la Primera parte de este mensaje que, para el pueblo judío, cada séptimo año es un año de liberación. "Liberación", que en hebreo, es la palabra shemitá o "sh-mee-tah".  Dios no lo concibió como un instrumento de juicio o castigo, sino de bendición.  En la Biblia el Shemitá no fue concebido como instrumento de juicio. El ciclo final de la Shemitá era algo bueno para el pueblo, pues representaba el perdón de toda deuda, un nuevo comienzo; era como un programa social diseñado por Dios para ayudar a los pobres. La "liberación del Shemitá" era un evento que se repetía cada siete (7) años. Las instrucciones se encuentran en los primeros cinco libros de la Biblia (Éxodo 23:10-11, Levítico 25 y Deuteronomio 15).

Este ciclo para el reposo de la tierra es el método de Dios para hacer frente a las diversas clases de personas necesitadas. "No deberá haber pobres en medio de ti, porque el Señor tu Dios te bendecirá en abundancia en la tierra que te da como preciada posesión." (Dt 15:4, NTV). Nuestro Señor Jesucristo, quien era un Judío practicante, se hace eco de esta orden en su oración modelo (Padre Nuestro), cuando nos enseña a orar: "Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores" (Mateo 6:12).

Como he mencionado, en el Calendario hebreo ya nos adentramos a otro año Shemitá: el año 5775 (2014-2015), que comenzó con el atardecer del 29 de Elul del 5774 (24 de septiembre del 2014) y el comienzo del 1 de Tishri del 5775, con el que también comenzó la Fiesta de las Trompetas, o inicio del año civil en el Calendario hebreo. Y este año Shemitá culminará el 29 de Elul del 5775 (o sea el 13 de septiembre del 2015).  Y también se encuentra al final de la novena Tétrada de lunas rojas, que acontecerá entre el 2014-2015.

Las últimas Tétradas de lunas rojas, el Ciclo de siete años y el año Shemitá

¿Pero qué hace el Ciclo y Patrón de la Shemitá tan especial en este tiempo?

Al pastor/rabino Jonathan Cahn el ciclo del Shemitá le salió al encuentro, al igual como le sucedió al también pastor/rabino Mark Biltz con las lunas rojas. Cuenta él que todo comenzó un día cuando estaba parado en una esquina de una calle en la "Zona Cero" (Ground Zero en inglés), en el Bajo Manhattan, donde antes estaban las Torres gemelas del Centro de Comercio Mundial (World Trade Center, New York). Su atención se dirigió a un árbol sicomoro que había sido derribado por la réplica del colapso del World Trade Center. Y una voz suave parecía decirle: --"Hay un misterio aquí que tienes que buscar."

La sugerencia entonces lanzó a Cahn a una búsqueda sobre la importancia del árbol sicomoro caído, y su reemplazo en la "Zona Cero" y otros paralelismos entre la caída del antiguo Israel y lo que ha afectado a los Estados Unidos de América desde los ataques terroristas del 11 de septiembre del 2001.

Y el pastor Cahn ha encontrado lo que él ha llamado en su libro "la Advertencia" y luego "el Misterio de la Shemitá", una serie de eventos o acontecimientos que guardan una relación sorprendente con patrones bíblicos y eventos históricos en nuestro tiempo y en un futuro muy cercano. Veamos:

• El 17 de septiembre del 2001 (que resultó ser 29 de Elul), a las 05:00 PM, la Bolsa de valores de Nueva York cerró, terminando con la mayor pérdida en un solo día en la historia hasta ese momento. 
• Siete (7) es el número de Dios. El número de plenitud, cumplimiento (finalización). Siete (7) días, siete (7) horas y siete (7) minutos antes del cierre de la sesión sobre aquel fatídico día del 11 de septiembre, el primer avión se estrelló contra el Centro de Comercio Mundial (World Trade Center), lo que estableció la cadena de acontecimientos que llevaron a la posterior caída en Wall Street. 
• La Bolsa de New York cayó 700 puntos o 7% de su valor. En el atardecer del 29 de Elul. El último día del año Shemitá, en ese preciso momento, en el que Dios ordenó a los Judíos que liberaran toda deuda e hicieran borrón y cuenta nueva en todas sus cuentas financieras. 
• El Ciclo de Shemitá acontece al final de cada séptimo año, el último día del mes de Elul, o sea el 29 de Elul. El día de la liberación es un día de entre aproximadamente 2.520 días. La hora de la liberación es de una hora de entre 60.480 horas en el ciclo Shemitá. Todas estas cantidades suman el número predilecto y fatídico de la Masonería/Iluminati: 9. Y unidas dan el 99.
• Siete (7) años más tardes (2008) en el calendario hebreo, el 29 de Elul (que resultó ser también 29 de septiembre), en el día y la hora de la liberación ordenada, al minuto, el mercado se estrelló nuevamente con la caída más grande en la historia, hasta el presente. 
• En la caída de la Bolsa de New York del 2008, el mercado cayó 777 puntos, más del 7% de su valor. 
• El próximo año Shemitá, el tercero seguido, comenzará al caer el sol del 24 de septiembre [29 de Elul 5774] de este año 2014. 
• La hora de la liberación será en la puesta del sol del 13 de septiembre del 2015 (29 de Elul 5775). 
Cahn encontró en Isaías 9:10, la clave para interpretar los subsiguientes eventos después del 11 de septiembre del 2001:"Decían: «Reemplazaremos los ladrillos rotos de nuestras ruinas con piedra labrada y volveremos a plantar cedros donde cayeron las higueras sicomoros»."

Esta declaración soberbia y desafiante fue hecha por el liderazgo político-religioso de Israel después que el Señor envió a los ejércitos asirios a atacar al reino del Norte, como una medida de advertencia, para que el pueblo se humillara, se convirtiera a Dios y pudiera evitar su destrucción total y definitiva (en el año 853 a.C.). Ellos no lo hicieron... Desafiaron a Dios y a Sus profetas, y se revelaron aún más contra su Creador y su Hacedor. Y finalmente vino la destrucción total del reino del Norte en el año 722 a.C. por manos del rey asirio Sargón II.

Cahn también encontró que la misma cita de Isaías 9:10, con la misma actitud soberbia y desafiante, fue declarada textualmente, el 12 de septiembre en el Capitolio, en Washington, por el líder de la mayoría del Senado, Tom Daschle; luego en el 2004, por otro senador, John Edward; y en el 2009, en su discurso inaugural, hizo lo propio el actual presidente Barack Obama. Y Cahn considera que tal declaración y su posterior ejecución desató mayor juicio contra los Estados Unidos de América y la recreación de un evento que aconteció 2,500 años atrás, y que afectará el futuro cercano de esa nación y de todas las naciones, a menos que se arrepientan de todo corazón.

El pastor/rabino Jonathan Cahn explica que el ataque del 11 de septiembre ocurrió en ese lugar, pues fue allí donde la nación americana fe consagrada por su primer presidente George Washington. Él señala: --"En 1789, el recién inaugurado presidente George Washington dio una advertencia profética en el Salón Federal de la ciudad de Nueva York. Él declaró que la prosperidad y la protección de los Estados Unidos dependían de su sujeción a Dios. Más tarde, los líderes políticos de la joven nación se reunieron en la capilla de St. Paul, para encomendar el futuro de la nación a los propósitos de Dios. Esa capilla se encuentra en la Zona Cero y sobrevivió milagrosamente a los ataques del 11 de septiembre, prácticamente indemne. Pero el fundamento del Salón Federal fue ominosamente agrietado."-- Dios estaba llamando la atención al pueblo de los Estados Unidos de América. Y lejos de ellos arrepentirse, se han rebelado aún más y han pecado con mayor resolución, alejándose rápidamente del camino de Dios, que los padres fundadores de la nación les dejaron.

En su libro "La Advertencia" (The Harbinger) el pastor Cahn expone nueve (9) advertencias que el Señor le ha dado a la nación norteamericana, para darle fiel cumplimiento a lo que Él dice a través de Su Palabra: "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). Y así lo ha hecho nuevamente en el caso de Israel, los Estados Unidos de América, Venezuela y las naciones.  Y en su libro "El Misterio de la Shemitá", como vimos arriba, él explica que desde los ataques del 11 de septiembre, se vienen cumpliendo eventos significativos en la economía de esa nación, que de ésta no cumplir con las demandas de Dios y no se arrepiente completamente a Él, sufrirá el mismo destino del reino del Norte, en Israel:

• En el 2001 (5761), al final de un año Shemitá, hubo una severa caída en la Bolsa de valores de Wall Street, en New York.
• En el 2008 (5768), al final de otro año Shemitá, hubo otra caída, aún más severa, en la Bolsa de valores de Wall Street, en New York.
• Ahora en el 2015, se espera si el patrón de la Shemitá se cumplirá y la advertencia final del juicio de Dios se ejecutará sobre esta nación...

¿Pero qué dicen y pronostican los economistas para la economía venezolana y norteamericana en el 2015?

Bueno, nada alentador...

Venezuela
La situación en Venezuela, por todos conocida, es deplorable y empeora cada mes; pues los indicadores macro-económicos se deterioran considerablemente colocando al país en un estado crítico de posible default (quiebra, por incapacidad de pago de sus compromisos) y recesión.

La deuda externa ha aumentado considerable y dramáticamente este año (ver gráfica), llegando a un record global de 124 mil millones de Dólares.  El gobierno canceló USD 3 mil millones, correspondientes a los bonos de la petrolera estatal PDVSA del 2014, que vencían el 28 de octubre de este año.   Esta deuda se ha incrementado aún mucho más en este actual período de gobierno.


Pero por otra parte, la valorización de los diferentes bonos y esquemas de deuda pública están arrojando valores negativos en sus precios.

Recordemos que nuestro país se ha caracterizado por ser un productor/exportador de petróleo, situación que lejos de mejorar y equilibrarse se ha acentuado aún más, al punto que actualmente el país depende casi exclusivamente de esta industria; pues los últimos regímenes gubernamentales se encargaron de destruir el aparato productivo mediante injustas expropiaciones (sin un debido proceso y sin cancelar el valor de las propiedades) y leyes y procedimientos que estrangulan el libre y justo proceso de producción, comercio y distribución de los bienes en el sector privado de la economía.

¡La situación anterior es grave! Y es la que ha generado un incisivo y continuo proceso de inflación y escasez de bienes básicos, medicinas, repuestos y materias primas necesarias para la producción de bienes a nivel general.   Y ahora se añade que a comienzos del mes de septiembre de este año (inicio del año de Shemitá) se ha producido un descenso en el precio del petróleo a nivel mundial, incluyendo los precios del petróleo venezolano, que en septiembre se cotizaban en USD 93 por barril, y el jueves 18 de diciembre se anunció que ya estaban por un valor de USD 53 ¡una caída de 40 Dólares en tres meses!

Este descenso en el precio del petróleo venezolano entre otros factores, como dije, ponen al país en una situación crítica para el pago de sus compromisos con acreedores internos y externos, y de no resolverse pronto esta situación, se acentuaría aún mucho más el problema de escasez generalizada. "Venezuela presenta niveles críticos de desabastecimiento de todo tipo de productos, en parte porque el gobierno mantiene una deuda de miles de millones de dólares con importadores de medicinas, aerolíneas e importadores de alimentos, entre otras." - Según Informe21

A nivel energético, el problema de producción, distribución y suministro de la electricidad lejos de mejorar sigue presente en algunas regiones o ciudades, unas más que otras, pero sigue presente.  Y a esto se añadirá el problema con la producción, distribución y suministro de gas, según declaración dada por Diego González Cruz, en un foro sobre la Seguridad Energética en Venezuela, promovido por el Grupo Orinoco Energía y Ambiente, el déficit de gas natural en Venezuela ha crecido 48,6% en los últimos años.  Aún la propia PDVSA (industria petrolera venezolana) no cubre las necesidades para sus operaciones, y estiman que el incumplimiento de los planes en la materia desprotege energéticamente al país",  según reporte dado por El Mundo.  - "A juicio de González Cruz, ésta es una muestra contundente del retroceso de la producción de crudo y de gas, toda vez que Venezuela mantiene una producción asociada, que no es más que un círculo vicioso. “Baja la producción de gas y baja la producción de crudo, y si baja la producción de crudo, baja la producción de gas”, dijo.

Y por último, al tener una economía ficticia, totalmente intervenida por el gobierno y por el Estado, que no termina de hacer los correctivos necesarios para impulsar una diversa y real producción nacional, entonces nuestra moneda se devalúa.  Éste régimen comenzó con una tasa de cambio de Bs. 530,88 (Bolívares reales, no el ficticio "Bolívar fuerte") y en el 2003, ya sintiendo los errores de las medidas económicas implementadas por el entonces presidente Hugo Chávez, se produjo una devaluación de Bolívares fuertes 6,30 por Dólar.  Esto no significó una mejora en el valor del precio de la divisa nacional, todo lo contrario; en el 2008, el gobierno hizo una re-conversión monetaria que procuraba maquillar el declive en la economía; así que, BsF. 6,30 realmente representaban Bs. 600,30.  Es decir, el Bolívar se había devaluado en 13% (Bs. 69,42 más).

Desde entonces la devaluación en el mercado no ha cesado.  Y se habla de un Dólar paralelo que siempre representará un valor de 3 hasta 20 veces más del valor del cambio oficial impuesto por el Estado.  En el 2004 el gobierno hace otra devaluación y fija la tasa de cambio a Bs. 1.920,00 por Dólar.  ¡Más del 200 por ciento de su valor en 1999!  En el 2005 se produce otra devaluación y se fija la tasa de cambio en Bs. 2.150,00 por Dólar (BsF. 2,15).  ¡Más del 300 por ciento de su valor en 1999 y 12 por ciento de su valor en el 2004!  En solo un año de ejercicio económico.  En el 2010, el gobierno aprueba otra devaluación y fija una tasa de cambio de Bs. 4.300,00 por Dólar (BsF. 4,30), lo que representa más de 600% de su valor en el 2003 (700% en 1999).  Desde entonces el gobierno no ha hecho otra cosa que maquillar y mantener el espejismo de una "economía sana", lo que ha degenerado y destruido la principal empresa nacional (PDVSA), deteriorado el rol del Banco Central de Venezuela y limitando gravemente el aparato productivo nacional.

¡Y llegamos a la presente situación que en menos de un año se han producido dos devaluaciones!  En el 2013 el gobierno venezolano devalúa el Bolívar y la tasa de cambio pasa de Bs. 4,30 a Bs. 6,30 bolívares por Dólar (6.000,30 de Bolívares reales).  En enero del 2014 se establecen dos tipos de cambio, Bs. 6,30 para la importación de productos básicos y Bs. 11,30 para productos, bienes y servicios no básicos (SICAD I).  Y en febrero de ese mismo año (¡en un mes!) se aprueba un tercer tipo de cambio SICAD II, cuyo valor se fijó en Bs. 11,36, pero varía según la subasta del día...  Actualmente el valor del precio del Dólar paralelo se cotiza en más de Bs. 170, mientras que el "oficial" sigue en Bs. 11,30...  Sí, eso es una burbuja especulativa producida por el mismo gobierno, con sus desacertadas medidas unilaterales intervencionistas y coercitivas.  Y esto a su vez es lo que genera la presente inflación y escasez de bienes y productos, en un país con su aparato productivo nacional seriamente destruido y una galopante burocracia y corrupción generalizada.

Todo esto dibuja un cuadro bastante crítico y preocupante para un país que se caracteriza por solo producir y exportar petróleo, y por otro lado importar hasta un 80% de los bienes, productos y servicios que consume, pues ya no cuenta con un sólido ni creciente aparato productivo...

Los Estados Unidos de América
En este país se están escuchando voces de expertos economistas e inversionistas que pronostican un próximo crash (estrepitosa caída) en la bolsa de valores y en la economía norteamericana.  Y por lo mínimo, nosotros, que no tenemos mayor conocimiento, debemos prestarles atención, velar en oración y tomar acciones preventivas...

Por ejemplo, el magnate inmobiliario Donald Trump, el 24 de agosto de este año, en una entrevista en Fox News, aseguró que los inmensos niveles de deuda, la alta tasa de desempleo y la inevitable reducción de la calificación crediticia son todos los ingredientes necesarios para una pronta ruina financiera del imperio norteamericano.

Según Trump, los Estados Unidos ya no es un país rico. "Cuando no eres rico, tienes que salir a pedir dinero prestado. Estamos pidiendo préstamos de los chinos y de otros. Estamos llegando a $16 billones de dólares en deuda."  -- Además añadió: "Vamos a llegar a UD$ 16 mil millones [de deuda] muy pronto, y va a ser mucho más alta que antes de que él [presidente Obama] haya terminado. Cuando usted tiene [la deuda] entre los $21- $22 billones, usted está hablando que va cuesta abajo (una degradación) no importa como lo mires."

También Trump revela que las tasas de desempleo en los Estados Unidos de América no son reales; ya que él sostiene que es más del doble de lo que se informa en este momento, y señaló que la cifra de desempleo de 8,2% “no es un número real”.  "La tasa verdadera ha ascendido a 16%, e incluso algunos creen que la tasa de desempleo es tan alta como un 21%",--sentenció el magnate.

Donald Trump declaró que la economía de EE.UU está en “mal” estado. Y eligió una buena palabra: “recesión”.  Es decir, dijo él: -“EE.UU. pronto podría llegar a ser como Grecia o España, pero en una escala mucho más grande”.

En el 2006, Robert Wiedemer y un equipo de economistas previeron la venida del colapso del mercado de viviendas en Estados Unidos, los mercados de renta variable, la deuda privada, y el gasto de los consumidores, y luego publicaron sus hallazgos en el libro “La Economía de burbuja Americana".  Ese colapso, como sabemos, sucedió en el 2008 (¡en un año Shemitá!).

Ahora la perspectiva de Wiedemer para la economía de Estados Unidos hoy en día, hacen que las observaciones que hace Trump luzcan casi optimistas... Él dice en su nuevo Blog Aftershock, nombre que tomó de su segundo éxito de venta, según el New York Times. --"Cuando nuestro primer libro, "La Economía de burbuja Americana", salió en el 2006 (la propuesta del libro se presentó en realidad 18 meses antes), estábamos en lo cierto y casi todos los demás estaban equivocados.  No decimos esto para presumir.  Lo decimos porque es importante que comprenda el por qué usted debe molestarse y prestarnos atención a nosotros ahora."  Él continua diciendo: --"La Economía de burbuja Americana", predijo con exactitud el estallido de la burbuja inmobiliaria, el colapso de la burbuja de la deuda privada, la caída de la burbuja del mercado de valores, la disminución del gasto de los consumidores, y el dolor generalizado que todo esto estaba a punto de infligir en el resto de nuestra vulnerable economía multi-burbuja.  También predijo el eventual estallido de la burbuja del dólar y la burbuja de la deuda pública, que todavía están por delante.  En el 2006, éstas y muchas otras de nuestras predicciones fueron ignoradas.  Dos años más tardes, comenzaron a hacerse realidad."

Por otra parte, los Estados Unidos de América no escapa a la actual crisis en los precios del petróleo.  Y aunque actualmente dirige la extracción del petróleo esquisto, no deja de verse afectada por la caída en los precios del petróleo convencional.

En el Blog Economy Collapse, el 14 de diciembre 2014, Michael Snyder, reportó que "el colapso de pesadilla en los precios del petróleo está creando pánico en los mercados financieros de todo el planeta. El 16 de junio, el petróleo estadounidense se cotizaba a un precio de 107,52 Dólares. Desde entonces, se ha reducido en casi 50 Dólares, en menos de 6 meses. Esto sólo ha ocurrido una vez más en nuestra historia. En el verano del 2008, el precio del petróleo se derrumbó por completo y todos recordamos lo que sucedió después de eso.  Bueno, los mismos patrones que observamos en el 2008 están sucediendo de nuevo.  A medida que el precio del petróleo se estrellaba en el 2008, también lo hicieron los precios para toda una serie de otros productos básicos."

Es decir, ¡una crisis en el petróleo se presentó también hace siete años atrás!

Michael Snyder, es también autor del libro "El comienzo del fin" y continua diciendo: -"Una vez que
los productos básicos comenzaron a estrellarse, el mercado de bonos basura comenzó a implosionar. Eso también está ocurriendo de nuevo. Por último, hacia el final de 2008, fuimos testigos de una caída horripilante de la bolsa de valores [en Wall Street]. ¿Podríamos estar al borde de otra gran caída? La semana pasada fue la peor semana para el Dow en más de tres años, y los mercados de valores de todo el mundo están cayendo ahora mismo. Malas noticias financieras continúan rodando desde los cuatro rincones del mundo prácticamente cada hora. ¿Hemos finalmente llegado al "punto de inflexión" que tantos nos han estado advirtiendo?"

Es sólo una cuestión de tiempo antes de que sucedan las caídas del mercado de valores en un 50% o más, de acuerdo con varios expertos de renombre.

"No tenemos derecho a ser sorprendidos por una grave e inminente caída (crash) en el mercado de valores", explica Marcos Spitznagel, administrador de fondos de cobertura, que es conocido por su altamente rentable apuesta a mil millones de dólares en la crisis de 2008.

Desafortunadamente Spitznagel no está solo.

"Estamos en una gigantesca burbuja de activos financieros", advierte el asesor suizo y gestor de fondos Marc Faber. "[Ésta] podría estallar en cualquier momento."

También el inversor multi-millonario Warren Buffett se rumorea que está preparándose para una caída así.  El "Indicador Warren Buffett", también conocido como el "Ratio del Mercado total del PIB", está sonando el estado de alerta de venta y un colapso puede ocurrir en cualquier momento.


CONCLUSIONES:
Así que, como hemos visto, este año 2015 será año Shemitá o año de liberación, según el Calendario del tiempo de Dios; y seguro que traerá sus bendiciones, pero también sus desafíos, especialmente en las áreas políticas, sociales y económicas.

Este año a su vez está en el marco del fenómeno estelar de la Tétrada de lunas rojas, que comenzó en abril (Nisán) de este año, que trae consigo sus propios significados y expectativas.  Si desea conocer un poco más sobre  la Tétrada de lunas rojas y el ciclo del Shemitá, le animo que vaya al enlace dado aquí:  la Tétrada de lunas rojas.

Sobre lo escrito y el mensaje dado por el pastor rabino Jonathan Cahn no deja de sorprenderme, eso es cierto; pero personalmente tengo mis serias reservas sobre su mensaje, que he leído cuidadosamente en artículos y he visto en vídeos vía YouTube.
1.- Algo que seriamente me preocupa es que el pastor Cahn no hace mención clara del Evangelio de Jesucristo y la necesidad de creer en Él para poder ser salvos, no sólo del juicio del Señor sobre la tierra, pero aún más importante de la muerte eterna.  ¡Esto me preocupa mucho!  Y más cuando viene de un pastor/rabino judío-mesiánico.  Me imagino que tendrá sus razones, pero no deja de inquietarme...
2.- Tampoco menciona la real sospecha que muchos tenemos que el evento del 11 de septiembre del 2001 fue más una conspiración de las sociedades secretas presentes en los EUA y Europa contra esa misma nación y su economía, de manera de poner al gigante del norte a los pies del Nuevo Orden Mundial.  Da la impresión que el pastor Cahn acepta la versión oficial dada por el gobierno y el establishment de que el evento del 11 de septiembre del 2001 fue sólo un ataque terrorista orquestado y ejecutado por las milicias de Al-Qaeda.
3.- También pienso en la seria sospecha que genera que un pastor y autor desconocido hasta la fecha, súbitamente tenga un éxito de ventas tan grande en su primer libro publicado.  ¡Siempre sospecho cuando el mundo aclama tanto a un predicador, artista o escritor "cristiano"!  Algunos ingenuamente lo llaman la bendición de Dios; pero a la luz de la Palabra de Dios, me preocupa seriamente cuando un mensajero de Dios es tan exitoso en el mundo y más cuando es portador de un posible mensaje de juicio, un mensaje profético o de corte apocalíptico...
4.- Otro tema que hay que considerar y observar atentamente es que otros estudiantes bíblicos encuentran serios errores de interpretación y aplicación del pasaje clave de Isaías 9:10 a los EUA y a su economía.  Y este pasaje es clave para los escritos y mensajes del pastor Cahn en ambos libros.

En los últimos años ha habido tantas falsas alarmas sobre el fin del mundo que lo mínimo que debemos hacer es velar y estudiar atentamente lo que se dice y anuncia con tanta fuerza y poder por los cadenas noticiosas y medios de comunicación.  Podemos recordar los casos recientes del año 2,000 (fin del milenio) y del 2012 (fin del calendario maya).  Así que, me preocupa que podamos estar al frente de otra falsa alarma orquestada por las sociedades secretas que dominan los medios de comunicación a nivel mundial, para generar frustración, decepción y engaño.

Y termino recordándoles a los miembros y lectores de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios las palabras que el Señor nos dio durante la celebración de la Fiesta de Pentecostés 2014.  En ese kairós el Señor nos permitió celebrar la cosecha de ese tiempo, pero también prepararnos para la cosecha que viene.  En los últimos siete (7) años (2007-2014) el Señor nos ha dado un maravilloso crecimiento, multiplicación y expansión, pero Él tiene preparado más para nosotros, Su pueblo.

Él nos dijo:

1. Que somos y seremos testigos de un nuevo tiempo en Su reino.
2. Que cosecharemos en abundancia y sobreabundancia.
3. Que seremos testigos de un nuevo tiempo, de un nuevo ciclo u orden administrativo en el reino de Dios.
4. Que Él nos está preparando para la cosecha que viene y en Pentecostés 2014 nos estaba dando un anticipo de lo que viene.
5. Que Venezuela es tierra de gracia y así realmente lo será.
6. Que la Nueva Venezuela nacerá en el año de gracia, el año 5775: Ayin-Hey, el año en que "los ojos del Señor verán con gracia y favor sobre Su tierra", nuestra tierra.

 Y también les recuerdo la palabra profética que el Señor me dio este año, específicamente el jueves 12 de junio, la cual publiqué el domingo 15 de junio desde mi cuenta en Facebook como "La última llamada para Venezuela", tal como el Señor me dijo que lo hiciera.  En ese mensaje declaro: "el Espíritu del Señor me dijo que Su juicio es inminente e irreversible; pero al igual que como me dirigió en 1998 [en los Estados Unidos de América], debía clamar por Su pueblo para que Él lo guardara en el día de Su juicio; que así como Él había escuchado mi intercesión en 1998 a favor de Su pueblo, así Él lo hará ahora con Su pueblo en Venezuela; pero aquellos que han sido cómplices y se han aliado a este régimen de tinieblas, que han pactado con la mentira, la injusticia, el engaño y la corrupción, sufrirán pérdida, a menos que se arrepientan y se vuelvan de todo su corazón de sus malos caminos."

La palabra profética es más larga, amplia y específica, y puede leerla en el siguiente enlace: "La última llamada para Venezuela".

Y el viernes 12 de diciembre, el Señor me dio la siguiente promesa, una poderosa palabra de promesa, que compartí con los miembros de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios:
"Diles que clamen, que vienen tiempos oscuros, tiempos llenos de oscuridad y tinieblas, rodeados de muerte, sin luz ni esperanza, pero que en ese momento deben clamar por las promesas que les he dado; es necesario que clamen a Mí por las promesas que les he dado y Yo les levantaré, los resucitaré y les proveeré con abundancia de mis riquezas."

E ilustró esa palabra con una poderosa experiencia que vivió mi esposa en 1993, cuando el Señor Jesucristo la sanó y la resucitó de la muerte ocasionada por un dengue hemorrágico.  Mi esposa testifica que cuando ella se adentraba al túnel de la muerte y tinieblas le rodearon, ella escuchó una voz que le decía: -¡Clama, clama por las promesas!  ¡Clama por las promesas que el Señor te dio!-.  Y ella así lo hizo, pues el Señor le prometió que en el último momento, cuando ya no había esperanza ni nada se podría hacer, sería cuando Él la sanaría y la sacaría de esa enfermedad.  Y de repente ella sintió como una poderosa mano asió su brazo derecho y la sacó de ese túnel y cuando despertó ya no tenía ni dolor ni inflamación y comenzó su total sanidad.

"Así mismo, -me dijo el Señor- ustedes lo que harán, cuando vean que están rodeados de muerte y tinieblas, y piensen que nada se puede hacer, que no hay esperanza, es clamar a mi; clamen por las promesas que les he dado, pues Yo les salvaré, Yo los sacaré y les proveeré todo lo que ustedes necesiten; y así como les prometí, les daré cosecha abundante y sobre-abundante cuando todos piensen que no es posible."

¡Así que iglesia, prepárate!  Prepárate con fe, con gozo y esperanza porque el Señor en medio de ti es poderoso y hará maravillas, te sorprenderá con poderosos hechos y se glorificará en ti y por medio de ti.  No temas, ni desmayes, pues el Señor tu Dios estará contigo, desde ahora y para siempre.


La última llamada para Venezuela

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