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LA IGLESIA DEL FUTURO III

LA IGLESIA DEL FUTURO III
Tres cambios culturales que están creando la "Tormenta perfecta" contra la iglesia
Por Josh McDowell
Reporta Jessica Martínez

Traducido por Dr. Daniel Guerrero

CHARLOTTE, North Carolina – Josh McDowell, un apologista y evangelista, habló en la conferencia de Apologética Cristiana del Seminario Evangélico del Sur sobre tres cambios culturales que están creando una "tormenta perfecta" que desafía y representa una amenaza para la iglesia.

Primera tormenta: El cambio epistemológico
McDowell dice que el primero es un cambio epistemológico [cómo conocemos la verdad] que está ocurriendo con respecto a las verdades bíblicas, debido a las perspectivas modernas sobre la Palabra de Dios.

"Hemos tenido un gran cambio en lo que es la verdad y de dónde viene.  Hemos pasado de estar centrados en Dios a ser centrados en nosotros mismos; de ser objetivos a ser subjetivos y de ser orientados hacia lo interno a ser orientados hacia lo externo", dijo .

Él sostiene que la verdad que defiende la Iglesia es simplemente vista como una opinión personal para algunas personas, especialmente las personas jóvenes, debido a la idea que la mayoría piensa que Dios está muerto .

"En 1991, el 51 por ciento de los adultos jóvenes evangélicos, decían que no hay verdad, aparte de sus propios puntos de vista.  Hoy, esa cifra es del 91 por ciento", dijo McDowell.

Segunda tormenta: el surgimiento del Internet
El respetado apologista también habló que la "explosión de información" del Internet juega un factor importante en desafiar la forma como los jóvenes ven a la cultura, a la iglesia y a sus puntos de vista morales. Según su investigación, millones de jóvenes consumen alrededor de 34GB [Gigabytes] de datos de Internet cada día, lo que equivale la cantidad de letras que se encuentran en 8,160 canciones.

"Cada pastor, cada pastor de jóvenes y cada padre está en competencia con el Internet y la información que se está extendiendo", dijo McDowell.  "La mayoría de los jóvenes no se enteran de las noticias de la CNN o la CBS, sino que las obtienen de los bloggers.  Hay alrededor de 181 millones de bloggers que compiten por la atención de sus hijos."

La cantidad ilimitada de información en línea a la que la gente tiene acceso ha provocado un aumento en el escepticismo, que sólo continuará siendo cada vez más generalizado, --dice McDowell.

"Si usted no me cree, vaya y hable con los jóvenes en los colegios y en los institutos de secundaria. Vayan y hagan 'declaraciones sobre la verdad' y oirán decir:  --'¿Cómo sabes que es verdad?'  Hay tantas cosas por ahí ", --dijo McDowell. "[Para] todos los niños, incluso los cristianos, la era de la Internet está desgastando sus convicciones, porque piensan que mañana se van a encontrar con otra cosa más."

Y continuó: "Hace 15 a 20 años, las preguntas que se solían escuchar en las universidades acerca de la fe, Jesús y la Biblia, acerca de escepticismos, cuestionando lo que crees; esas preguntas que solían escucharse en los últimos dos años de la universidad, son ahora expuestas por niños de 10-11 años de edad, y están llegando a través de Facebook."

Durante su mensaje, también dijo a los pastores que no pueden pastorear de la misma manera que lo han hecho durante los últimos 20 años, mientras les decía a los padres que no pueden criar a sus hijos de la misma forma en que ellos fueron criados, debido a que el Internet lo ha cambiado "todo".

"Hace veinte años, la frase era: "si no se llega a un joven a los 18 años, es probable que lo perdamos. Ahora, los ateos y los agnósticos tienen el mismo acceso a sus hijos como usted lo hace, a sólo un clic de distancia.  El Internet ha nivelado el campo del juego, y ahora, si no se alcanza a un niño para su cumpleaños número 12, lo perderemos."

Tercera tormenta: el consumo extensivo de pornografía por Internet
De la misma manera, McDowell destacó que los jóvenes son cada vez más adictos a la pornografía, y agregó que es la mayor y peor amenaza para el Cuerpo de Cristo en 2.000 años .

"Esto está destruyendo a más pastores, a pastores de jóvenes y a más cristianos que nada por el momento en la historia ", --dijo McDowell.  "El grupo demográfico número uno es entre 12 a 25 años de edad, y no hay diferencia sea dentro o fuera de la iglesia."

Añadió que el 50 por ciento de los pastores evangélicos, fundamentales ven pornografía mientras que el 80 por ciento de los pastores de jóvenes también tienen un problema con la pornografía.  McDowell señaló que la pornografía sólo proporciona una satisfacción momentánea y que los adictos a la pornografía a menudo buscan otras opciones para satisfacer sus deseos sexuales.

"La persona promedio comienza con relaciones heterosexuales, después de un tiempo que éstas no le satisfacen, pasa a relaciones orales, de las relaciones orales van a las anales, de las anales van por las homosexuales, de las relaciones homosexuales llegan a la bestialidad y luego a la pedofilia [relaciones con niños]", --dijo McDowell.

Y continuó: --"Lo triste es que, después que la pornografía infantil no satisface ¿a dónde vas? ¡A la realidad!   La pornografía es la razón por lo cual hay tráfico sexual; el abuso sexual y las violaciones son también problemas importantes, ellos (los adictos ) terminan saliendo y tratando de hacer realidad sus fantasías y deseos."

También aconsejó a los padres a no proteger a sus hijos de "lo que hay", sino a prepararlos para la primera vez cuando inevitablemente se encontrarán con la sobrecarga de información en Internet y con la pornografía.

"Usted no puede proteger a su hijo de ver pornografía; mamá, si usted piensa que puede, entonces usted es parte del problema. Si estás sentada allí pensando, -'Yo puedo proteger a mi hijo "-, entonces usted va a terminar perdiéndolos, y le digo, las estadísticas me respaldan."

Y añadió: --"Es tan tonto como que usted diga: "nunca puedes escuchar música' en nuestra cultura.  No se puede ir por la vida sin escuchar música; y ahora, no podrá a ir por la vida sin dejar de ver porno.  Aquellas madres que dicen que van a preparar a su hijo para ganarlos, aquellos que dicen que van a protegerlos, los van perder..."

Fuente: 3 Cultural Changes That Create the 'Perfect Storm' Against the Church




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IGLESIAS QUE MUEREN III

IGLESIAS QUE MUEREN III
Cinco señales de peligro cuando la salud de una iglesia declina
Por Thom S. Rainer
Traducido por Dr. Daniel Guerrero


El 17 de diciembre 2004, debió haber sido un día de celebración.  En esa fecha, Nellie Jo y yo habíamos estado casados ​​ya por 27 años. Estábamos en Naples, Florida, disfrutando del sol y del uno al otro.

Entonces vino la llamada telefónica...

Nos habían dado una gran cantidad de confianza en que la biopsia probablemente resultara negativa.
--Sigan con vuestra celebración de aniversario-, nos dijeron.
En el improbable caso de que el informe no fuera bueno, ellos nos lo harían saber.

El informe no era bueno... Nellie Jo tenía cáncer.  Los próximos dos años podían llegar a ser algunos de los años más difíciles de nuestra vida y matrimonio.

Cuando un cuerpo enfermo se ve saludable

Mirando hacia atrás, es sorprendente recordar lo saludable que Nellie Jo lucía.  Ella no mostraba signos de fatiga o enfermedad.  ¿Acaso no había visto un par de señales de advertencia?  Si ella hubiera descubierto su cáncer demasiado tarde, ella pudiera no estar viva hoy.

Lo he visto innumerables de veces.  Mi equipo va a una iglesia para una consulta, y siempre nos gusta comenzar entrevistando a algunos de sus miembros.  Nos gusta escuchar de muchos en la congregación que su iglesia era saludable y próspera.  Entonces veríamos las señales de advertencia. Y empezábamos a temer que el cuerpo, aparentemente sano, no estaba muy saludable en lo absoluto.

La iglesia estaba enferma.  Algunas de las iglesias estaban realmente enfermas...

Cinco señales de advertencia

¿Cuáles eran algunas de las señales de advertencia de mi equipo de expertos?   Aunque la lista no es exhaustiva, estos cinco asuntos eran comunes en todos los casos.  Algunas iglesias tenían uno o dos puntos de esta lista, algunas tenían los cinco puntos...

1 . La iglesia tiene pocos ministerios enfocados hacia afuera.  La mayor parte de los recursos del presupuesto de la iglesia se gastan en los deseos y comodidades de los miembros de la iglesia.  El personal del ministerio pasa la mayor parte de su tiempo al cuidado de los miembros, con muy poco tiempo para llegar y servir a la comunidad que rodea a la iglesia, a la que se supone deben servir.

2 . La tasa de deserción es cada vez mayor.  Los miembros están saliendo a otras iglesias en la comunidad  o están dejando a la iglesia local por completo.  Una razón común que los entrevistados que salieron nos dijeron fue por una falta de predicación y enseñanza bíblica profunda en la iglesia.

3 . La iglesia está experimentando conflictos por cuestiones de presupuesto y edificio.  Cuando el foco de los miembros de una iglesia se convierte en cómo las instalaciones y el dinero pueden satisfacer sus propias preferencias, la salud de la iglesia está claramente en decadencia.

4 . La oración colectiva se reduce al mínimo.  Si la Iglesia hace de la oración una baja prioridad, entonces se hace a Dios una baja prioridad.

5 . El pastor se ha convertido en un capellán.  Los miembros de la iglesia ven al pastor como su capellán personal, esperando que él atienda a sus necesidades y preferencias.  Cuando él no hace una visita a la hora prevista, o cuando no se presenta al estudio bíblico, entonces es criticado.  En no pocos casos, el pastor había perdido su trabajo en esa iglesia porque él no era "omnipresente" para los miembros de la iglesia...

¿De aquí a dónde vamos?

La mala noticia es que pocas iglesias se recuperan si los patrones citados arriba se convierten en normativos. La iglesia llega a ser una iglesia solo de nombre.  Es más una comunidad auto-gratificante y no misional.  Está más preocupada por tener mayor comodidad que por la Gran Comisión [Mt. 28:18-20] y el Gran Mandamiento [Mt. 12:28-34].

La buena noticia es que algunas iglesias han pasado de la enfermedad a la sanidad.  El camino no fue fácil. En primer lugar, se requiere que sus miembros sean brutalmente honestos consigo mismos y con Dios.  No es bueno hablar con muchos elogios de una iglesia que no es saludable y que cada vez está peor...

Muchas de las iglesias que hemos consultado, que se recuperaron, se movieron a un tiempo de confesión y arrepentimiento corporativo.  Ellos confesaron a Dios su falta de obediencia y su deseo egoísta por su propia comodidad.

Y aún otras iglesias hicieron un esfuerzo intencional por cambiar, para que sus ministerios y dinero tuvieran un mayor enfoque hacia afuera.  Este paso de re-enfocarse puede ser particularmente doloroso, ya que, varios miembros de la iglesia, a menudo protestan con vigor porque no se están satisfaciendo sus necesidades.

Cómo convertirse en una Iglesia Saludable

De hecho, podríamos centrarnos en la dolorosa realidad de que la gran mayoría de las iglesias enfermas no se recuperan... Pero ese enfoque ofrece poco valor.

Debemos observar a las pocas iglesias que fehacientemente se han movido de la enfermedad a la sanidad.   Debemos aprender de ellas cómo se convirtieron de un enfoque hacia el interior [egoísta] a un enfoque hacia el exterior [misional].  Debemos seguir su ejemplo de pasar de los deseos egoístas a la obediencia radical a Dios.

Con el poder de Dios, una iglesia no saludable puede llegar a ser saludable.

¡Preste atención a las señales de advertencia!  Podría ser la diferencia entre la vida y la muerte.

¿Está su iglesia muriendo?

Como hemos visto, las iglesias no son tan saludables como antes.  Las iglesias de América [EUA], en general, están en problemas.  Sólo alrededor del 10% de las iglesias están creciendo más rápido que la población de la comunidad en la que están ubicadas.  Las iglesias están cada vez más cómodas, más auto-complacientes, más enfocadas hacia su interior y más centradas en sus propios conflictos.  Existen dos grandes enfoques para abordar estos asuntos.  Se trata de hacer un renovado énfasis en lo que realmente significa ser miembro de una iglesia.   La otra es ir más allá de concentrarse sólo en las necesidades de la iglesia e ir a un enfoque más hacia el exterior [hacia las necesidades de la comunidad y del mundo].

Sin embargo, soy alentado por la sencilla razón de que estamos empezando a hacer la pregunta clave: "por qué".   Una vez que empezamos a hacer esa pregunta, podemos empezar a discernir cuáles son las cosas que realmente necesitamos para hacerlo de manera diferente.  La recuperación no es fácil.  Los problemas normalmente no se producen de la noche a la mañana, como tampoco pueden ser resueltos de la noche a la mañana. Pero a través del poder de Dios, sí es posible.

Cinco preguntas para determinar si su iglesia está muriendo

Y de antemano les pido que por favor, me perdonen por ese título y el contenido morboso y deprimente. No creo que mensajes como estos le alienten a muchos de ustedes...

He tratado mucho con la muerte de las iglesias en mi investigación y mi deseo es ayudarlas a ser sanadas y llegar a ser más saludables.

La Investigación

Antes de seguir adelante, permítanme definir qué es una iglesia moribunda.  Una iglesia moribunda es una congregación que cerrará sus puertas dentro de 20 años si continúa con su trayectoria actual .  "Trayectoria" incluye muchas variables, como la asistencia, la ofrenda y finanzas, las tendencias demográficas, y la edad de sus miembros.

¿Por qué yo tengo que incluir un largo período de 20 años en la definición?  En pocas palabras, porque como lo dije antes, las iglesias se aferran a la vida con tenacidad.   Los miembros, a pesar de cuán pocos permanezcan reuniéndose, son muy reticentes a cerrar las puertas de su iglesia.

Según mis cálculos, aproximadamente una de cada cuatro iglesias estadounidenses, o alrededor de 100.000 iglesias, se ajustan a la definición de una iglesia moribunda.  Mis estimaciones parecen haber sido confirmadas con un estudio reciente realizado por LifeWay Research.   El equipo de investigación llevó a cabo entrevistas telefónicas con 1.007 pastores protestantes.  Una de las preguntas quel equipo le pidió a los pastores que respondieran, era: "Me preocupa que la iglesia donde sirvo esté muriendo".   Aquí están las respuestas :
Totalmente de acuerdo: 7 %
Bastante de acuerdo: 15 %
Algo en desacuerdo: 19 %
Totalmente en desacuerdo: 58 %

Así que, el 22 por ciento de los pastores están mucho o algo de acuerdo en que sus iglesias están muriendo. Ese número es cercano a mis propias estimaciones de un 25 por ciento.  Me gustaría postular además que otro 25 por ciento de las iglesias están luchando por sobrevivir y, con facilidad, podrían pasar a la categoría de "muertas".

Las Preguntas

Si una cuarta parte de las iglesias están muriendo, y si otra cuarta parte de las iglesias están luchando para no morir, ¿cómo podemos discernir las señales de estos problemas antes de que sea demasiado tarde? ¿Puedo sugerir cinco preguntas que pueden hacer?
  • ¿Ha disminuido la asistencia al culto de adoración, en al menos siete de los últimos diez años?
  • ¿Ha declinado la ofrenda en el presupuesto, en al menos siete de los últimos diez años?
  • ¿Mi iglesia se parece más a la comunidad o es menos como la comunidad, que hace diez años?
  • ¿Son los conflictos de la iglesia significativamente más frecuentes hoy en día, que en años anteriores?
  • ¿Está el presupuesto de su iglesia disminuyendo su enfoque en alcanzar y ministrar a otros más allá de la iglesia misma?
Por supuesto, estas preguntas no son indicadores infalibles.  Sin embargo, deberían darles una buena indicación si su iglesia se dirige directamente hacia la muerte o no.

La Solución

La buena noticia es que un número de iglesias, decenas de miles, están pasando de la muerte o la disminución de su crecimiento, a la vida.  Me encantaría aprender de la gente en esas iglesias.

¿Qué se necesita hacer para revertir las tendencias en una iglesia moribunda?
¿Qué ha hecho su iglesia para revertir esa tendencia?
¿O está su iglesia firmemente decidida a cerrar sus puertas en los próximos años?

Fuentes:
5 warnings signs of  Declining Church Health
Is your church dying?
Five Questions to Ask to See If Your Church Is Dying


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IGLESIAS QUE MUEREN II

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Cinco señales de una iglesia muriendo
Por Tim Spivey
Traducido por Dr. Daniel Guerrero


Hay una diferencia en que su iglesia :
Sea pequeña y moribunda.
Estancada y muerta.
Disminuyendo y muriendo.
Fusionada y muerta.
Sea grande y saludable.
Sea grande y alcance a los perdidos.
A ser grande y tenga un largo futuro.

La verdad es que, para una iglesia, morir es sólo eso: morir.

Sin embargo, también es cierto que, hay síntomas que indican que una iglesia puede estar en el camino hacia la muerte.  Un mal diagnóstico del "estado actual de la unión" y cuáles sean los verdaderos problemas, es una empresa resbaladiza.

Sin embargo, hablando en general, aquí hay cinco señales que podrían indicarle que su iglesia está empezando a morir :

1 . El liderazgo está paralizado.

Si el liderazgo está irremediablemente fracturado y no existe un plan real para solucionar este problema, esa podría ser una clara señal de que su iglesia está empezando a morir...

Si nadie se ha comprometido a renunciar y el liderazgo no puede o no quiere corregirse a sí mismo mediante la eliminación de alguien de sus filas, sea que estén de acuerdo o en desacuerdo, eso podría ser una dirección peligrosa para la vida de su iglesia.

2 . No hay crecimiento real en los últimos cinco años.

¿Qué quiero decir con "real ": es un año en el que la asistencia creció al menos un 10 por ciento.

A menos que estén en un contexto rural, esto significa que ya no están llegando a las personas con el Evangelio; o que está perdiendo más gente de lo que están llegando y lo han estado haciendo durante cinco años...  Este es un buen momento para reconocer que puede haber un problema; y que se requiere orar y trabajar  para encontrar soluciones reales.

3 . Su visión está en el espejo retrovisor, no en el parabrisas.

Yo lo llamo "visión de retrovisor":  Cuando sale una visión, se piensa más en un retorno al pasado, en vez de avanzar hacia un nuevo futuro.

Esto suele ocurrir porque el dolor causado y recibido por moverse hacia adelante ha sido sustancial y el liderazgo, de manera inconsciente, preferirá volver al pasado; algo en lo cual ellos piensan que todos están de acuerdo.   Es también el resultado de pensar que si funcionaba antes, entonces todo funcionará también ahora.

Otro síntoma de "visión de retrovisor" es la constante consideración de qué va a pensar la congregación, como algo superior a cómo podemos llegar mejor con el Evangelio a más gente nueva.  Una iglesia necesita hacer eso de vez en cuando, pero si ese es vuestro estilo de vida, ustedes ya tienen "visión de retrovisor."

4 . Han perdido la capacidad de atraer personal de calidad.

En general, las iglesias más pequeñas, que no crecen, valoran a su personal muy poco (en lo mínimo).  Esto se une con las partes menos atractivas de la iglesia, que evitan que estas iglesias atraigan a gente de calidad, a quienes Dios ha dotado para el ministerio.

A uno de los mejores entrenadores que conozco se le preguntó ¿qué necesitaría un entrenador con un equipo malo para cambiar las cosas?  --Él respondió: "Grandes jugadores."

Todo el mundo se echó a reír. Luego dijo: --"¿O un equipo bien entrenado con buenos jugadores lo hará."

Subestimar y maltratar al personal es común entre las iglesias moribundas.  Las iglesias que tienen un personal de calidad, que están en libertad para servir al Señor, rara vez se encuentran en este lugar, si el equipo de liderazgo es saludable.

5 . Dios se manifiesta buscando el candelabro de su iglesia.

Muchas veces pensamos que Dios quiere que nuestra iglesia continúe para siempre, y en casos donde la poca apertura a la agenda de Dios para Su iglesia se ha atrofiado por falta de acción, Él puede enviarles una notificación diciendo que sus días están contados [Ap. 2:5].

En mi experiencia, esto sucede cuando las iglesias no han hecho caso a Su voluntad durante años.  No es algo que sucede después de un error; generalmente toma, por lo menos, una década.

Antes que su iglesia tenga, literalmente, que cerrar sus puertas sin una agenda real, Dios suele ofrecer por lo menos una oportunidad de renacer a través de la fusión, disolución o unión a otra iglesia, o la re-plantación [comenzar de nuevo].  Asegúrese que sea de Dios, pero no pasen por ellos por causa del orgullo.

Piensen en el Reino.  He visto iglesias cuyos mejores días están por delante de ellos y cambian su ciudad para siempre a través de sabiduría, aún la etapa de la muerte.

Una última cosa:
No tengan miedo de iniciar conversaciones con iglesias que ustedes crean que pueden estar interesadas en una asociación.  Busque iglesias flexibles con un ADN teológico similar; que también estén creciendo, que tengan un liderazgo sano y personal de calidad.

Fuente: 5 signs of a dying church


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La autopsia de una iglesia que falleció: 11 cosas que aprendí
Por Thom S. Rainer
Traducido por Dr. Daniel Guerrero


Yo era asesor de una iglesia en el 2003.  La máxima asistencia de esa iglesia era de 750 personas en 1975.  En el momento en que llegué allí, la asistencia se redujo a un promedio de 83 personas. El gran santuario parecía tragarse la relativamente pequeña multitud el domingo en la mañana.

La realidad era que la mayoría de los miembros no me querían allí.  Ellos no estaban dispuestos a pagar a un consultor para decirles lo que estaba mal con su iglesia. Sólo cuando un miembro benevolente ofreció pagar mis gastos, la congregación de mala gana aceptó que me quedara y continuara.

Trabajé con la iglesia por tres semanas.  Los problemas eran evidentes, las soluciones eran difíciles.

En mi último día, mi benefactor me acompañó hasta mi carro alquilado.
--¿Qué piensa usted, Thom?"-, me preguntó.
Podía ver la incertidumbre en mi expresión, por lo que aclaró.
--"¿Cuánto tiempo puede sobrevivir nuestra iglesia?"-.
Hice una pausa por un momento, y luego le di la mala noticia:
--"Yo creo que la iglesia va a cerrar sus puertas en cinco años."

Yo estaba equivocado.  La iglesia cerró hace tan sólo unas semanas.  Al igual que muchas iglesias moribundas, ésta se aferró a la vida con tenacidad.  Esta iglesia duró diez años después de mi diagnóstico terminal.

Mi amigo de la iglesia me llamó para darme la noticia.  No tuve ningún placer en descubrir que no sólo mi diagnóstico fue correcto, también yo había conseguido correctamente casi todas las señales de la muerte inminente de esa iglesia.   Mi amigo y yo revisamos los últimos diez años.  Creo que hemos sido capaces de reconstruir una autopsia bastante exacta.  Estas son las once cosas que aprendí:
  1. La iglesia se negaba a parecerse a la comunidad.  Hace treinta años, la comunidad inició una transición hacia una clase socio-económica más baja; pero los miembros de la iglesia no tenían ningún deseo de llegar a los nuevos residentes.  Así, la congregación se convirtió en una isla con miembros de clase media, en un mar de residentes de clase baja.
  2. La iglesia no tenía ministerios enfocados hacia la comunidad.  Esta parte de la autopsia puede parecer ser obvia, pero quería estar seguro.  Mi amigo afirmó mis sospechas. No hubo ningún intento de llegar a la comunidad.
  3. Los miembros se centraron más en los monumentos [memoriales].  No escuchen mi declaración como una crítica contra los monumentos.  De hecho, recientemente financié un monumento en memoria de mi difunto nieto.  Los monumentos en esta iglesia eran sillas, mesas, salas, y otros lugares donde una placa bien limpia podía ser colocada.  El punto es que los monumentos se convirtieron en una obsesión en esta iglesia.  Cada vez más y más se hacía hincapié en el pasado.
  4. El porcentaje del presupuesto para las necesidades de los mismos miembros siguió aumentando. A la muerte de la iglesia, el porcentaje fue superior al 98 por ciento.
  5. No hubo énfasis en la evangelización. Cuando una iglesia pierde su pasión por alcanzar a los perdidos, la congregación comienza a morir.
  6. Los miembros tenían más y más argumentos acerca de lo que ellos querían.  A medida que la iglesia continuó decreciendo hacia la muerte, el enfoque hacia el interior de los mismos miembros se volvió más corrosiva. Los argumentos fueron más frecuentes, las reuniones de negocios se hicieron más mordaces.
  7. Con pocas excepciones, la permanencia pastoral era cada vez más y más breve.  La iglesia tuvo siete pastores en sus últimos diez años.   Los últimos tres pastores fueron bi-vocacional.  Todos los siete pastores salieron desanimados.
  8. La iglesia rara vez oraba junta.  En sus últimos ocho años, el único momento de oración colectiva era un período de tres minutos en el servicio de adoración dominical.  Las oraciones siempre se limitaban a las necesidades físicas de los miembros, sus amigos y familiares.
  9. La iglesia no tenía la claridad de la razón de su existencia.  No había ninguna visión ni misión, ni propósito alguno.
  10. Los miembros idolatraban otra época.  En los últimos seis años de la iglesia, todos los miembros activos eran mayores de 67 años.  Y todos ellos recordaban con cariño, hasta el punto de idolatría, la época de la década de los '70.  Veían su futuro constantemente regresando al pasado.
  11. Las instalaciones continuaron deteriorándose.  En realidad no era una cuestión financiera.  En vez de eso, era que los miembros no podían ver el continuo deterioro de la construcción de la iglesia. Dicho sencillamente, ya no tenían "ojos de afuera" [ojos externos que les ayudaran a ver].


CONCLUSIÓN
A pesar de que este panorama es sombrío y desalentador, tenemos que aprender de estos ejemplos.  Nada menos que 100.000 iglesias en América podrían estar muriendo en este momento.  Su tiempo es corto, quizás menos de diez años...

Fuente: Autopsy of a deceased church


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Por Mike Fehlauer
Traducido por Dr. Daniel Guerrero



--"Marcos , ¿podemos hablar ? Estoy muy preocupado que nuestra iglesia se está convirtiendo en... bueno, casi una secta."--  Marcos pensó que era extraño que Steve tuviera en realidad miedo de hablar sobre este tema.  Él estaba particularmente molesto por la actitud de secreto, que había en relación con las finanzas de la iglesia.

--"Si alguien se atreve a hacer una pregunta sobre cómo se utiliza el dinero, el pastor lo acusa a uno de ser "desconfiados" o "rebeldes" --explicó Steve-- "Y durante los últimos tres años, el sermón del pastor casi siempre se ha centrado en el tema de la sumisión a la autoridad espiritual."

--"El pastor también nos ha dicho que, ya que Dios nos trajo a la iglesia, él es nuestro padre espiritual, y nunca debemos dejarla a menos que Dios se lo diga a él primero"-- dijo Steve. --"Incluso nos dijo que si alguna vez nos quedamos sin el permiso pastoral, seríamos vulnerables a la destrucción de Satanás."

Cuando Marcos habló con Steve una semana más tarde, descubrió la fuerte influencia que el pastor tenía sobre esta congregación.  Steve se había disculpado con el pastor por haber hablado con un extraño sobre sus problemas con la iglesia, y él le prometió que no volvería a hablar con Marcos de nuevo.  Marcos no ha hablado con Steve desde entonces...

Rasgos mortales de un espíritu controlador:

El escenario anterior es una historia real y es mucho más típico de lo que cualquiera de nosotros nos gustaría admitir.  La triste verdad es que muchas iglesias hoy en día luchan con diversos grados de control malsano, que, si no se corrigen, pueden llevar a un abuso espiritual devastador.  Ese abuso ha dado lugar a miles y miles de cristianos heridos y desilusionados, que creen que han sido quemados por la única institución en el mundo que se suponía iba a ayudarles.

De acuerdo a Hebreos 10:24-25, todos los creyentes deben estar en comunión con una iglesia local.  Hay una dinámica de la gracia de Dios, que sólo se encuentra en una relación consistente con un saludable cuerpo local de creyentes. Pero ya que Él ha optado por utilizar, individuos frágiles y propensos a pecar, para dirigir a Su iglesia, siempre existe la posibilidad que una congregación local caiga en engaño o en patrones espirituales no saludables.

Cinco señales de advertencia de que una iglesia ha caído bajo la influencia de un espíritu controlador:

1. Posición de poder. Si un pastor le recuerda a la congregación, cada domingo, que él está a cargo, usted puede estar seguro de que los problemas están a la vuelta de la esquina.  En una iglesia malsana, el pastor en realidad comienza a ocupar el lugar de Jesús en sus vidas.  La implicación que se hace es que, a menos que una persona reciba permiso pastoral, Dios no lo bendecirá.  Líderes espirituales controladores utilizan este tipo de razonamiento para manipular a la gente.

¿Cómo una iglesia llega a este punto de engaño?  Porque los pastores miden su éxito por la asistencia, y ellos pueden sentirse decepcionados si la gente se va.  Si ellos se sienten inseguros, entonces pueden desarrollar toda una doctrina que procure detener que sus seguidores se vayan.  Pueden predicar sermones acerca de la lealtad incondicional, aún usar las historias bíblicas de David y Jonatán, de Eliseo y Elías, etc. Un líder que controla también puede tratar de inculcar un sentido de obligación, al recordarle continuamente a su congregación todo lo que él ha hecho por ellos.

Esta clase de predicación hace que los miembros busquen una posición de favor con el líder, en lugar de un debido deseo de "agradar a Dios y no al hombre" (Hechos 5:29).  Jesús condenó tales hombres auto-complacientes, cuando les dijo a los fariseos:  --"Yo he venido en nombre de mi Padre y no me recibís; si otro viniera en su propio nombre, a ése recibiríais.  ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros y no buscáis la gloria que viene del Dios único?" (Juan 5:43-44 ).

2. Una atmósfera de secreto. Cuando los miembros se entregan a un sistema de control, el líder da información limitada a cada persona.  O puede decir cosas para provocar que un seguidor o miembro del personal se sienta superior.  Esto puede convertirse en "mantenimiento de control", asegurando que los miembros no puedan desafiar su autoridad.  El secreto también puede ocultar el área de finanzas de la iglesia.

Sin embargo, la gente todavía podría sentirse obligada a dar, y que su deseo de aprobación, por aquellos en el liderazgo, sea más importante que la integridad personal.

3. Una actitud elitista.  Este rasgo letal produce una mentalidad de "nosotros y ellos" p.e. -una iglesia que cree que nadie está realmente predicando el Evangelio, sino sólo ellos. O por lo menos, ¡que nadie está predicándolo en forma tan eficaz como ellos!

Un líder elitista desalienta a los miembros de visitar a otras iglesias o de recibir consejo de alguien que no asiste a su iglesia.   Una iglesia saludable celebra y respeta las otras expresiones del cuerpo de Cristo, el cual  tiene muchos miembros.  Una iglesia centrada en Jesús se da cuenta que no hay ni una denominación o ninguna iglesia local que pueda ella sola ganar una ciudad, independientemente de lo grande que sea.  Los bautistas son tan vitales como los carismáticos, y cada grupo racial [o social] tiene un lugar en la mesa del Señor.

Una iglesia saludable promoverá a otras iglesias de la ciudad, en lugar de limitarse a promover sus propios eventos y programas todo el tiempo.  Una iglesia saludable también promoverá la renovación espiritual en todas las iglesias, en lugar de promover la idea que, se tiene algún tipo de superioridad doctrinal.

4. Énfasis en el desempeño [actuación].  En la mayoría de las iglesias, las oportunidades para servir son abundantes.  Sin embargo, en una iglesia que controla, esos ministerios ya no son oportunidades para servir; sino que llegan a ser necesarios, a fin de demostrar el compromiso de sus miembros con la organización.   La lealtad se convierte en la clave, ya sea la fiel asistencia a los servicios de adoración o trabajar en algún ministerio.  Aunque la asistencia a la iglesia es vital para nuestro crecimiento espiritual, si nos encontramos asistiendo a la iglesia, para que podamos ganar el favor del pastor o para ganar su confianza, hemos perdido el punto.  Gálatas 2:16 nos dice que: "el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesucristo".  No podemos ganar el cielo o el amor de Dios.  El mensaje de la gracia de Dios no anula la necesidad que tenemos de servir, sólo expone la razón de nuestro servicio, el "por qué" servimos a Dios.

5. El temor es la motivación.  Cuando un líder dice a su congregación que aquellos que dejan su iglesia o desobedecen a su autoridad, están en peligro de la ira de Dios, puede estar seguro que él está funcionando bajo un espíritu de control.  Él está tratando de utilizar el miedo como un medio carnal para mantener a la gente en su iglesia.  La línea general es la siguiente: -"Si deja nuestra iglesia, la bendición de Dios se irá de tu vida, y estarás fuera de la voluntad de Dios". Otra versión dirá: -"Si deja nuestra iglesia, estará en rebelión, y Satanás estará libre de traer caos a su vida".  La motivación aquí será el miedo, no el amor.  Este tipo de razonamiento no es de Dios.  Jesús nunca motivó a nadie en base al miedo.  En una iglesia controladora, el miedo es una forma de manipulación.  Lo que no se logra a través del amor y servicio, este tipo de líder lo intentará lograr a través de la manipulación.  Esto es una directa contradicción a 1Juan 4:18, que dice: -"En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor."

"Una iglesia saludable promoverá a otras iglesias de la ciudad, en lugar de limitarse a promover sus propios eventos y programas todo el tiempo.  Una iglesia saludable también promoverá la renovación espiritual en todas las iglesias"

¿Cómo hay que responder si su iglesia presenta uno o más de estos rasgos no saludables?  He aquí algunos consejos:

Un líder que controla te desanimará a hablar con alguien más acerca de tus preocupaciones.  Sin embargo, la Biblia dice que "Donde no hay dirección sabia, el pueblo cae; la seguridad está en los muchos consejeros." (Proverbios.11:14).  Busca el consejo de un líder maduro y objetivo en otra iglesia, o en otro cristiano maduro.  Es posible que lo que ha percibido como una actitud de control puede ser una preocupación genuina; así que ore por discernimiento.

Si después de recibir consejo, usted está convencido que su iglesia está bajo opresión de un espíritu controlador, entonces usted es libre de irse.  Usted no es responsable por otras personas que están siendo leales a la iglesia, así que no trate de rescatarlos.  Oremos por esas personas para que disciernan la situación.

Al principio usted puede sentirse como que nunca podrá confiar en otro pastor; pero resista a esos pensamientos y encuentre una iglesia saludable, donde la vida de Dios esté fluyendo, donde la Biblia se predica sin compromiso y donde el amor sea evidente.

Dios tiene una iglesia saludable para usted.  El buen pastor es plenamente capaz de llevarle a pastos verdes (Salmo 23:02), donde usted pueda crecer en su relación con Él, en tanto usted le permita que Él le guíe.  Él también va a sanar cualquier herida, que haya ocurrido en un ambiente violento.
¡Que Dios los bendiga!

"En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor"


Si desea leer el primer artículo de esta serie de mensajes sobre "Las iglesias enfermas", puede hacer click aquí.

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IGLESIAS ENFERMAS II

IGLESIAS ENFERMAS II
10 señales que estás en un iglesia enferma
Por Joe McKeever

Traducido por Dr. Daniel Guerrero


INTRODUCCIÓN:
Recientemente, cuando una revista en-línea me envió un artículo sobre "5 señales que eres parte de una iglesia no-saludable":  Yo lo abrí con impaciencia. Este tema es muy cercano a mi corazón.

Soy un apasionado de iglesias fuertes y saludables.

Las 5 señales del escritor eran buenas, hasta donde llegaron. No hay discusión sobre ellas. De ninguna manera dejaré un comentario ni una respuesta.

Lo que sentí, sin embargo, es que mi experiencia parece ser de otra naturaleza a la de él.

En primer lugar, aquí están sus "5 señales que eres parte de una iglesia no-saludable":
  1. El liderazgo no tiene una visión clara.
  2. El liderazgo no puede ser desafiado.
  3. Usted se siente cómodo, pero nunca es condenado.
  4. La congregación se conforma con ser "calentadores de bancas".
  5. El avance evangelístico nunca es planeado ni predicado.
Todo esto es verdad. Pero hay mucho más...

Aquí hay 10 señales adicionales (evidencias, indicadores) que la iglesia a la que pertenece no es saludable:

1. La oración, si se ofrece a todos, es una mera formalidad, básicamente, una carga.

Recientemente, mientras que pasaba un largo fin de semana con un grupo de pastores y sus esposas en un retiro en Italia, me llamó la atención algo extraño.  En el momento en que me levanté a hablar, durante el servicio - que para entonces había pasado una media hora- había experimentado al menos cinco oraciones. El líder de adoración había seguido un par de canciones con oración; el líder encargado había orado, y al menos otras dos personas encargadas del servicio habían orado. Cada oración había sido espontánea, sincera y alegres.  Entonces supe que íbamos a tener un rico tiempo de compañerismo cristiano.

Por otro lado, me duele recordar los servicios de adoración dominical por la mañana, donde yo era el predicador invitado y me daba cuenta que cuando me ponía de pie para predicar, no se había hecho ni una sola oración ¡ninguna se había ofrecido!

No existe un indicador más preciso de la espiritualidad del cristiano o de la salud de una iglesia que la vitalidad de nuestra vida de oración.

2 . La ofrenda es más un deber y no se hace con alegría.

"Dios ama al dador alegre", se nos dice en 2Corintios 9:07 .

Cuando David estaba recibiendo la ofrenda para construir el primer Templo, quedó tan impresionado por el espíritu alegre de los ofrendantes.  La Escritura dice:  "Entonces se alegró el pueblo por haber contribuido voluntariamente; porque de todo corazón ofrendaron espontáneamente a Jehová.  Asimismo se alegró mucho el rey David, y bendijo a Jehová delante de toda la congregación" (1Crónicas 29:9 ) .

"...no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre" (2Cor . 9:07).

3 . La risa es rara, y cuando está presente es obligada y se apaga rápidamente.

Alguien le preguntó a un amigo mío: -"¿Crees que Jesús nunca se rió?  La Biblia no dice que lo hizo. "La respuesta de mi amigo fue tan buena como la pongo: "No sé si Él rió o no, pero seguro que Él me restauró, de tal manera, para que yo lo hiciera."

Estamos "restaurados para reír ", -dijo Christian.  El gozo es la atmósfera de la sala del trono de los Cielos (Salmo 16:11) y la risa no es más que gozo audible.

El predicador que cree que tiene que contar chistes, para provocar la risa de su pueblo, le falta tino. La diferencia en ese tipo de alegría provocada y la alegría natural que surge del corazón de unos creyentes felices, es tan diferente como la noche del día.

4 . Cuando termina la reunión de la iglesia, todos se van.

Le dije a un pastor que acababa de predicar: --"Cierra los ojos y escucha.  Ese es el sonido de la comunión."-  Para entonces, el servicio ya había terminado hace media hora, pero la congregación seguía allí compartiendo, conversando el uno con el otro.

Hay pocos mayores elogios para darle a una iglesia que ese: los miembros se aman y no pueden esperar para reunirse. "De este modo todos sabrán que son mis discípulos"... Nuestro Señor dijo: "Que os améis unos a otros" ( Juan 13:34-35 ) .

5 . Cuando un líder pide voluntarios, recibe poca respuestas.

Me encanta la pequeña línea pronunciada por la reina guerrera Débora después de la victoria sobre los cananeos: "¡Alaben a Jehová! Por haberse puesto al frente los líderes en Israel, por haberse ofrecido voluntariamente el pueblo" (Jueces 5:02).

Los líderes pueden dirigir, pero si nadie los está siguiendo, sólo están dando un paseo.  Se requiere de ambos: líderes fuertes con valentía y visión, compromiso y fuerza; y de voluntarios de entre el pueblo del Señor, para poder llegar hasta la segunda milla, para hacer un poco más que antes, para esforzarse a sí mismos y alcanzar el éxito en la obra.

La congregación que se ve obligada a confiar en los mismos pocos voluntarios con exceso de trabajo, está en soporte vital [traductor: en cuidados intensivos].

6 . Cuando surge un conflicto, los líderes lo ignoran, pulsan el botón de pánico o saltan del barco.

Una iglesia enferma irá a un extremo a otro: se emitirá un aviso grave ante cualquier conflicto, pensando que esto va a ser el golpe mortal final; o estará constantemente acosada por conflictos, como un cuerpo enfermo experimenta una enfermedad tras otra.

Sorprende la manera sana cómo los líderes de la iglesia de Jerusalén trataron el conflicto que había surgido en Hechos 6.  Ambos, líderes y miembros, reaccionaron con tanta rapidez y fidelidad que los extraños estaban impresionados.  A continuación, la palabra del Señor y el número de los discípulos se multiplicaban grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la Fe.

George Bullard ha escrito un libro y da conferencias, ambos con un título intrigante "Cada iglesia necesita un poco de conflicto".

Una iglesia saludable a menudo tendrá dolores por el crecimiento, será regularmente atacada por el enemigo, y siempre habrá que estar preparados para hacer frente a los problemas desde dentro y de fuera (Hechos 20:29-30).

7.  Incluso los líderes tienen una pobre comprensión de las Escrituras.

Un conocimiento de la Palabra de Dios es como el fundamento de una casa, no puede ser la primera cosa que se note; pero todo lo relacionado con la casa será influenciada por esa base sólida.

Mi madre, de casi 96 años, ha ido a la iglesia toda su vida. Sin embargo, nadie le enseñó cómo estudiar la Palabra de Dios. Ella lee su Biblia y la marca, me alegra mencionarlo... Pero un día ella me dijo: -"Acabo de dejarla caer abierta y he leído allí. Siempre parece funcionar."

Ahora, yo no voy a reprender a mi maravillosa madre.  Sin embargo, esa no es la manera de estudiar la Biblia.  Uno tiene que preguntarse cómo habría sido si hace décadas, algunos fieles pastores se hubieran sentado con los miembros de nuestra iglesia bautista rural y les hubiesen enseñado a centrarse en un libro de la Biblia en su momento, a cómo leerlo varias veces hasta que las enseñanzas fueran comprendidas y asimiladas en la vida; y después pasar a otro libro.  Y si se hubieran tomado el tiempo para enseñarle a los miembros el gran alcance de las Escrituras, para que entendieran las diferencias entre la doctrina del Antiguo y del Nuevo Testamento, la diferencia entre los Evangelios y las epístolas, y cómo las diferentes epístolas encajan en el marco más amplio.

"No sé lo que la Biblia enseña sobre eso" --me dijo una mujer-- "¡pero yo sé lo que creo!"

Yo le dije: --"Entonces, usted acaba de terminar el debate.  Porque,  pensé sinceramente, que estábamos tratando de encontrar lo que la Biblia enseña.  Si esto es sobre lo que usted cree y nada más, entonces, supongo que ya terminamos."

Como alguien que nunca había sido enseñada en la Palabra, pero que había tenido arraigada en ella la importancia de defender sus convicciones, ella no pudo ver la diferencia...

Lástima da una iglesia con líderes que tengan similar escaso conocimiento de la Palabra de Dios...

8 . El Nombre de Jesús rara vez se menciona. Todo se trata de "Dios".

Los que conocen la Palabra no pueden moverse de la prominencia que Jesucristo recibe en ella.  Las Escrituras dicen: "En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:9). Y, "Él es la imagen visible del Dios invisible" (Colosenses 1:15).

Como John Bisagno dice: "Jesucristo es todo lo que Dios tiene que decir acerca de sí mismo."  Jesús dijo: "El que me ha visto, ha visto al Padre" (Juan 14:09), y "Cuando venga el Espíritu Santo... Él dará testimonio de mí" (Juan 15:26).

Confieso que me sorprende las veces cómo los cristianos hablan de servir a Dios, de vivir para Dios, etc, dejando a Jesús afuera.  Los primeros creyentes fueron perseguidos, no por predicar acerca de Dios; sino, por hablar de Jesús (Hechos 4:18).  Si hubieran permanecido en silencio acerca de Jesús, no hubiera habido ninguna persecución.

Se de una iglesia que ha tenido durante mucho tiempo un ministerio vital y eficaz que tiene como lema: "Hagamos mucho de Jesús".  No es una mala declaración de misión...

9.  Nadie se entera de la salvación, nadie se salva, el baptisterio está seco.

Crecí en una granja de Alabama, que tenía un huerto de peras en el patio trasero. A través de la siguiente parcela, mi abuelo tenía un gran huerto de manzanas.  Diseminados por todos lados habían árboles de durazno.  Todos ellos tenían una gran cosa en común: los árboles sanos siempre producían fruta deliciosa y abundante. Fruta sana.

Si el árbol era estéril o la fruta era enferma, era un claro indicativo de que el árbol estaba en problemas.

Esto no significa que todas las iglesias que tienen un gran número de nuevos miembros y bautizan a cientos han demostrado automáticamente ser saludables.  Por desgracia, se pueden utilizar trucos para conseguir que la gente se una a una iglesia y manipularlos para ser bautizados.  Y digo para vergüenza nuestra, que muchas iglesias optan por eso, en vez de pisar el duro camino de la edificación de una iglesia saludable.

"No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca..." (Juan 15:16 ) .

10.  Ni los miembros ni los dirigentes están dispuestos a pagar el precio para que la iglesia sea saludable.

Pasar del lecho de muerte a la salud requiere sacrificio, compromiso, trabajo, y con frecuencia dolor.  Se le pide al paciente realizar grandes cambios, a someterse a la supervisión de profesionales médicos que saben más que el paciente enfermo y saben bien lo que le recetan.  Se requerirá voluntad para morir al yo.

Es por eso que una verdadera iglesia enferma de muerte preferirá morir antes que vivir.  Porque para estar sana, tendría que detener sus formas auto-destructivas, tendría que retirar a algunos líderes no saludables, y convertirse en una especie de iglesia que no ha sido durante años, si acaso lo ha sido alguna vez.

Justo en este momento, puedo llevarle a una media docena de iglesias que están muriendo y que han rechazado el acertado consejo de amigos que les dijeron lo que se necesitaría hacer para estar bien.  Fue por una buena razón que nuestro Señor le preguntó al hombre en la piscina de Betesda: -"¿Quieres ser sano?" (Juan 5:6 ). No todos quieren ser sanos...

Sin embargo, la buena noticia, es que sé que el mismo número de otras pequeñas iglesias que antes estaban moribundas, le han dado la bienvenida a un nuevo liderazgo externo y se han puesto completamente en sus manos.  Estos especialistas están haciendo grandes cambios -comenzando con el cambio de nombre de la iglesia por completo- y nada de esto está sucediendo sin dolor.

CONCLUSIÓN:
Es bueno para todos nosotros, miembros y líderes por igual, recordarnos a nosotros mismos, cada día de nuestras vidas, estas tres cosas:
  • Esta es la iglesia del Señor.  Él murió por ella, yo no lo hice (Mateo 16:18),
  • La única pregunta es: "¿Qué quieres hacer con Su iglesia?" (Hechos 9:06 ),
  • Todo lo que hagas por la iglesia, bueno o malo, Jesús lo tomará personalmente (Hechos 9:3,5; Mateo 25:40,45 ).
Fuente: 10 signs you are part of unhealthy church

Si desea leer el Tercer mensaje sobre esta serie de las Iglesias enfermas, puede hacer click aquí.

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IGLESIAS ENFERMAS I

IGLESIAS ENFERMAS I
5 señales de una iglesia no-saludable
Por Marielle Thomas
Traducido por Dr. Daniel Guerrero


INTRODUCCIÓN
No hay tal cosa como una iglesia "perfecta". Honestamente, nunca habrá una iglesia perfecta, porque las personas que asisten a la iglesia son imperfectas.

La única cosa perfecta en la iglesia es el mensaje y la pureza del Evangelio.  Aunque no hay una iglesia perfecta, sí hay iglesias saludables y no saludables. He estado en la iglesia, literalmente, toda mi vida, por lo que francamente he visto lo grande, lo bueno, lo malo y lo feo.

Después de ser testigo y tener discusiones interminables acerca de la cultura de la iglesia, he compilado una lista de cinco señales que indican que somos parte de una iglesia no-saludable.

1 . El liderazgo no tiene una clara visión.

Proverbios 29:18 dice: "Donde no hay visión, el pueblo perece."  Una iglesia cuyo liderazgo no ha explicado o establecido una visión que diga: "Esto es lo que somos, esto es a donde vamos, y esto es cómo vamos a llegar", no es saludable en su más elevada forma.

¿Cómo puede existir o funcionar verdaderamente una iglesia o una organización sin visión?

Jesús fue el máximo impulsador de visión.  Él manifestó Su visión, no sólo lo que la iglesia debía parecer; pero, definitivamente, cuál sería el rol de la iglesia y su propósito.

Por desgracia, he visto iglesias que no tenían absolutamente ninguna misión y visión, que estaban 100 por ciento correctas en la Escritura; pero su gente sencillamente pereció.  Si usted no sabe cuál es la misión y la visión de su iglesia, es probable que usted está en una iglesia no-saludable.

Además, si su iglesia tiene una declaración de misión y visión, pero no ve la misión y la visión siendo ejecutada dentro de la configuración de la iglesia y su estructura organizativa, los programas y/o ministerios que se ofrecen, usted probablemente está en una iglesia no-saludable.

2 . El liderazgo nunca puede ser desafiado.

Si usted es parte de una iglesia en la que el liderazgo no puede ser cuestionado o desafiado, ¡huya!  He sido testigo de eso, y le puedo decir que eso no va a terminar muy bien.

Por favor, recuerde, los líderes de la iglesia están ahí para supervisar y para dirigir la iglesia en la dirección en la que Dios la está guiando.  Los líderes de la Iglesia no son y no deben ser dictadores.

Lo que quiero decir es esto: los miembros no deben temer hacer una pregunta sobre un idea propuesta o sobre la dirección que el liderazgo da a la iglesia.

Dicho lo anterior, también debe haber un nivel de respeto dado al preguntarle al liderazgo de la iglesia.  La clave es estar preocupado, no ser confrontativo.

En última instancia, usted debería ser capaz de hacer preguntas con respecto a asuntos de adónde se dirige su iglesia, sin sentir miedo del liderazgo de la iglesia.

"No hay una iglesia perfecta, pero sí hay iglesias saludables y no saludables."

3 . Usted está cómodo, pero nunca es condenado.

Si usted asiste a una iglesia en la que:
a)  nunca ha sido condenado
b ) nunca se ha sentido ofendido por su pecado, cuando se predica o se enseña el Evangelio.

¡Sálgase de ahí!

Es muy peligroso cuando la predicación en la Iglesia y cuando el equipo de maestros operan en lo que yo llamo la "Teología de Ren y Stimpy" [traductor: personajes de The Ren & Stimpy Show].  Lo que quiero decir con esto es, que todos los sermones y mensajes que provienen del equipo de predicación y enseñanza son siempre "feliz-feliz, alegría-alegría",  pero nunca tocan o llegan al corazón, con mensajes convincentes que desafíen a las personas a crecer o a madurar.

La iglesia no debe estar diseñada para hacer que la gente simplemente se sienta cálida, pero confusa en su interior; sino que la iglesia debe estar allí para traer convicción a través de la Palabra de Dios, para traer corrección en la vida de las personas.

Además, si su iglesia no es equilibrada en su enseñanza, su caminar con Dios se volverá raquítico, débil, y usted no crecerá.

Si alguna vez has tenido que ir a un hospital para sanarte, entonces tú sabes que la mayoría de las veces un proceso de curación requiere una dosis de dolor, siempre habrá algo de dolor...

Es lo mismo con la iglesia, tu proceso de sanidad no será alegre todo el tiempo.  Habrá y debe haber momentos en que seas quebrantado, condenado y ofendido por tu pecado.

"La verdadera iglesia se lleva a cabo por medio del servicio activo, por lo general, fuera de las cuatro paredes de un edificio."

4 . La congregación se contenta con ser "calentadores de bancas".

Por lo general puedo decir cuando la cultura de una iglesia no es-saludable, si sus asistentes se contentan con ser "calentadores de bancas".

¿Qué son las calienta-bancas? Calienta-bancas son personas que no se involucran en su iglesia, sino que sólo asisten a la iglesia los domingos, y ellas están contentas con ello.

Cuando una iglesia es saludable, las personas están entusiasmadas con ofrecer sus dones para la edificación de su iglesia local y el Cuerpo de Cristo en su conjunto.

Sin embargo, si la única vez que una iglesia ve un aumento en el voluntariado o servicio es cuando el pastor pone un enorme sentimiento de culpa en su congregación, algo está mal.  Cuando el entorno de la iglesia es saludable, usted nunca tiene que infligir culpa a la gente con el fin de involucrarlos.

Ellos tienen un corazón para servir, no por culpa, sino porque lo desean.

5 . El avance evangelístico nunca es planeado ni predicado.

Una iglesia que no planea ni siquiera predica sobre la necesidad de compartir el Evangelio, seguro que es poco saludable.

Cuando una iglesia no siente ninguna necesidad o deseo no sólo de predicar o de ayudar a aquellos fuera de las cuatro paredes, y nunca hace nada en la comunidad que la rodea, eso lo dice todo.

La predicación del Evangelio (o avance evangelístico) estuvo y está en el corazón de Jesús.  La adoración de los domingos no es la iglesia, eso es simplemente una reunión.  ¡El trabajo que se realiza en la comunidad para mostrar el amor de Dios esa es la iglesia!

Una cosa es hablar SOBRE la iglesia, pero otra cosa es SER la iglesia.

Si en la iglesia a la que usted asiste nunca se predica o planea la predicación del Evangelio (en palabra y obra) en su comunidad, su país o en el mundo, sin duda alguna usted es parte de una iglesia no-saludable.

La verdadera iglesia se lleva a cabo por medio del servicio activo, por lo general, fuera de las cuatro paredes de un edificio.

Fuente: 5 Signs you're part of an unhealthy church

Si desea leer el Segundo mensaje sobre las Iglesias enfermas, haga click aquí.


LA REFORMA PROTESTANTE III

REFORMA PROTESTANTE III
Contexto histórico y legado de la Reforma Protestante
Una Reforma que no debe detenerse
Por Jair Villegas Betancourt
Fuente: www.lupaprotestante.com


El pasado 31 de octubre del 2012 celebramos los 495 años de aquel memorable día en que Martín Lutero clavaba las 95 Tesis en la puerta de la Catedral de Wittenberg, desafiando los poderes eclesiásticos, arriesgando con eso su vida misma. Eran épocas turbulentas y difíciles. La imprenta había empezado a ser usada por Johannes Gutenberg unos 60 años antes, pero también había ocurrido por el mismo tiempo la caída de Constantinopla a mano de los turcos otomanos. España y Portugal habían expulsado a miles y miles de judíos mediante la Inquisición Española y se dio al mismo tiempo la llegada de Cristóbal Colón a las Américas. Era el inicio de la Edad Moderna y el fin de la denominada Edad Media.

Durante más de 1.000 años Europa había estado sumida en la ignorancia. El feudalismo, la pobreza y las supersticiones eran la vida diaria. Las mentes pensantes corrían el riesgo todo el tiempo de ser lanzadas a la hoguera. Las Cruzadas encontraron un ambiente ideal en este estado de aturdimiento y de la misma manera, la Inquisición pudo desarrollarse y llevar a cabo sus fatídicos designios. Mientras tanto el mundo árabe florecía en el avance de las matemáticas, la astronomía, la medicina, la literatura, etc.

Pero en lo cíclico de la historia humana encontramos el continuo paso de la oscuridad a la luz y de la luz a la oscuridad. Después de tantos siglos de producción intelectual las mentes árabes comenzaron a declinar, mientras que sus contemporáneas europeas empezaron a despertarse, surgiendo algunas (muchas) que se atrevieron a cuestionar…  Por lo general estos caracteres siempre tienden a ser silenciados por los poderes de turno. Martín Lutero fue uno de esos.  Afortunadamente contó con la protección del Duque de Sajonia, de lo contrario, la implacable Inquisición no habría tenido problema en haber tenido éxito en el cumplimiento de su deber.

Al descontento de Lutero se unen otras voces como las de Calvino, Zwinglio, Müntzer, Melancthon, Menno Simons y otros muchos, además de innumerables voces femeninas que ahora se atrevieron a hacerse escuchar.  La voz de Lutero halló eco en los oídos de una Europa ansiosa por escuchar. Pero todos ellos fueron seres humanos, llenos de errores e imperfecciones. Ellos son nuestros reformadores, pero no nuestros santos. Son nuestros predecesores, pero no están en nuestros altares. Su voz es autoridad, pero no es infalible. Y de esto se trata la Reforma.

La Reforma sentó las bases para la llegada del Siglo de las Luces. Ahora se podía pensar. Con la Reforma Protestante todo se transforma. En lo económico, el feudalismo se ve desplazado por el mercantilismo, que luego, con las doctrinas calvinistas dan lugar al capitalismo. Tiempo después vendrá la Revolución Industrial impulsada desde la Inglaterra protestante. En lo político, las monarquías absolutistas se ven reemplazadas por el despotismo ilustrado, un paso previo a la llegada de la democracia. Los ríos de sangre derramados por la Revolución Francesa fueron evitados en Inglaterra mediante el advenimiento del Metodismo. En lo cultural, la traducción de la Biblia por Lutero al idioma alemán sienta las bases para el desarrollo posterior de este idioma. Se forma así una nueva cultura: la cultura protestante.

Muchas voces se han levantado desde entonces y seguirán levantándose, y el protestantismo se seguirá caracterizando por ser pluralista e inclusivo (aunque a veces cueste). El protestantismo fue pluralista desde el principio, pero también desde sus orígenes estuvo involucrado en luchas derivadas de la no aceptación de otros pensamientos. Sin embargo, nos une a todos el apego por las fuentes: las Sagradas Escrituras. Hemos recorrido un largo camino de aprendizaje y hemos tenido que aprender a aceptarnos y a tolerarnos a pesar de nuestras diferencias.

Algunas ramas son más liberales y otras más ortodoxas, unas interpretan la Biblia de manera literal, otras de manera alegórica, unos celebran cultos clásicos mientras que otros lo hacen con música moderna, pero al final, consideramos que pertenecemos a la misma rama del cristianismo. El correr del tiempo nos ha llevado a reconocer errores, que a veces seguimos cometiendo. Uno de esos es el relacionado con la discriminación. En el pasado, algunas ramas del protestantismo se adhirieron a la aceptación de la esclavitud de los negros, y la discriminación contra la mujer. Hoy, muchas ramas del protestantismo han enmendado esos errores, mientras que otras se resisten a hacerlo. Básicamente hoy nadie acepta la esclavitud y son muy pocos los que todavía no aceptan a las mujeres en el liderazgo eclesiástico. La mayoría no acepta la cuestión gay.

Pero este es el espíritu de la Reforma Protestante: nuestra fe, nuestras convicciones y nuestras vivencias, deben someterse continuamente a ser reformados. La voz de Dios a través del profeta Jeremías nos sigue diciendo: “Mira que te he puesto en este día, sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar y para edificar y para plantar”. De eso se trata la continua Reforma. Lo que ayer se edificó hoy debe ser revisado, y lo que hoy se edifique, mañana también debe ser revisado. Es un desafío difícil de aceptar, pero si somos protestantes debemos aceptarlo. Lutero lo hizo cuando se enfrentó a Roma. Cipriano de Valera revisó la Biblia de Casiodoro de Reina. Arminio revisó las doctrinas de Calvino. Wesley revisó la vivencia de la fe anglicana. Los movimientos de la Santidad del siglo XIX revisaron la espiritualidad de la época. La crítica bíblica revisó la forma de leer las Escrituras. El pentecostalismo revisó la concepción acerca del Espíritu Santo, y así sucesivamente hasta nuestros días.

La Reforma Protestante tiene vigencia mientras esté dispuesta a seguir revisándose a sí misma y actualizándose para darse actualidad frente a los profundos desafíos que hoy tenemos ante nosotros. No podemos olvidar que debemos estar unidos, pero tal unidad no implica de ningún modo uniformidad.  Como en una familia con muchos hermanos, de los cuales uno está más cerca de unos que de otros, así también la riqueza del protestantismo está en su pluralidad, y por esa razón, estamos llamados a amarnos mutuamente a pesar de las diferencias y trabajar juntos en la construcción del Reino de Dios sobre esta tierra, planteando alternativas de vida como lo hicimos en el pasado, honrando la memoria de nuestros reformadores y mirando nuestra historia para no olvidar nuestro pasado ni desorientarnos en nuestro futuro.

Tenemos muchos desafíos por delante. Necesitamos un compromiso activo con la preservación del medio ambiente, la defensa de los derechos humanos, el involucramiento activo en el pacifismo, la respuesta a problemas éticos actuales como la eutanasia, el aborto, la reproducción asistida, etc., etc. Son muchos los aspectos que exigen de nosotros una voz… Pero no una voz autoritaria ni legalista, sino una razonable y de mente abierta, sin actuar como inquisidores contra quienes piensen diferente…

En memoria de quienes nos precedieron en este camino y en reconocimiento de quienes hoy hacen parte de los grandes nombres del protestantismo actual, les invito a mirar este corto video-documental "Ecclesia Reformata, Semper Reformanda" (Iglesia Reformada, Siempre Reformándose):




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APOSTASÍA: LA GRAN REBELIÓN

APOSTASÍA: LA GRAN REBELIÓN
Por Francis Frangipane
Traducido por apóstol Dr. Daniel Guerrero

La apostasía ha sido tradicionalmente descrita como una época de engaño y de total caída lejos de la verdadera fe en Cristo. Sin embargo, este concepto es incompleto. La palabra griega original para la apostasía, en realidad significaba "una revuelta política." Por lo tanto, entendemos que la apostasía de los últimos tiempos no es sólo un momento de pecaminosidad o de retrocesos a gran escala, sino que es en realidad un momento de abierto desafío y de agresión bélica - una insurrección política en contra de las leyes de Dios.

Esta interpretación de la apostasía no es una opinión aislada. La Nueva Versión Internacional, la Versión Estandar Revisada, la Traducción de Phillips y la Nueva Biblia Inglesa, todos se refieren a la apostasía como "la rebelión". La Biblia Viviente interpreta la apostasía como la "gran rebelión", mientras que la Biblia de Jerusalén asigna un nombre propio de esta época: "La Gran Rebelión".

Desde la década de 1960 esta actitud descarada ha tenido un nombre propio: la revolución sexual. Y la "revolución" es exactamente lo que es. Nuestros estándares morales no sólo han sido impugnados, han sido sustituidos por otros estándares. De hecho, ¡la Gran Rebelión busca legitimar y luego incorporar todas las perversidades conocidas por el hombre!

Sí, debemos ser misericordiosos, no estridentes hacia los que están atrapados en la perversidad, que odian los efectos del pecado en sus vidas. Porque muchos quieren la liberación, pero tienen miedo de hablar de su necesidad para no ser repudiados. No hablo con referencia a las víctimas de este avance, sino de los que conducen este motín contra Dios en nuestra nación; aquellos que argumentan que el único estándar que los americanos tienen es el estándar de la libertad individual. En su opinión, la propia libertad es el "dios" que gobierna a los Estados Unidos de América, con la auto-complacencia funcionando como primer ministro.

Aunque la apostasía seguramente se intensificará, hay que recordar que el mismo Verbo Eterno que predijo la Gran Rebelión también nos asegura que, en última instancia, el reino de Dios aplastará las influencias demoníacas en nuestro mundo (ver Dan. 2:44; Ap. 11). Sí, el mal madurará hasta su máxima rebelión, pero ¡la justicia [y el bien] también tendrá una gran cosecha hasta la plena semejanza de Cristo! (Ver Mateo 13:40-43;. Juan 17:22-23).

¿Cuál puede ser nuestra respuesta?
El segundo Salmo no solo retrata con precisión la crisis moral de nuestro tiempo, sino que también proclama nuestra respuesta correcta ante el avance audaz de Satanás. Dice así:
"¿Por qué se amotinan las gentes y los pueblos piensan cosas vanas?  Se levantarán los reyes de la tierra, y príncipes conspirarán contra Jehová y contra su ungido, diciendo: --Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas." (Salmo 2:1-3).

A pesar que la Gran Rebelión se manifiesta en todo el mundo de muchas maneras, en los Estados Unidos muchos de nuestros líderes realmente han estado reuniéndose "contra el Señor", para tomar sus decisiones.  Lo vemos en los esfuerzos para integrar la perversión y dar cobijo a la música rock satánica. Una vez más, las leyes anti-censura, como un blindaje, que ahora en muchas maneras defienden el pecado contra el Señor. ¡El grito virulento de los martillos en rebeldía incesante sobre las cadenas de la restricción moral!

Esta barricada contra Dios no ha pasado desapercibida por el Altísimo. ¿Se confundió el Todopoderoso? ¿El temor sobre los recientes acontecimientos se ha apoderado del corazón de Dios?  No.  El Salmo continúa:
"El que mora en los cielos se ríe, el Señor se burlará de ellos.  Luego hablará a ellos en su furor, y los aterrorizará a ellos en su furor" (Salmo 2:4-5).

El Señor se ríe de la insensatez de aquellos en rebelión, de que ellos imaginen que el juicio de Dios no los va a alcanzar. Usted se pregunta, entonces porqué, detiene el Señor el juicio final? El Señor espera por nosotros, Su iglesia. Ya que mientras que el mundo demanda y recibe al reino de las tinieblas, el objetivo de la iglesia que ora debe ser el reino de los cielos .Ya ve, todas las profecías serán cumplidas, aquellas concernientes al mal y aquellas concernientes al bien. El Señor se ha propuesto tener una “novia sin mancha o arrugas “y un reino de trigo sin cizaña. La transformación de la iglesia se cumplirá tan ciertamente como cualquier otra profecía que ocurrirá antes de la venida del Señor.

Así que, con gran temblor y temor santo, ¡debemos revisar lo que Dios nos ha prometido! Recordemos que el Señor no está solo en los cielos.  De acuerdo a Su Palabra estamos sentados a Su lado en los lugares celestiales (Ver Efesios 2:6).  Es tiempo que nuestra identidad como cristianos cambie. Nuestras nacionalidades solo definen nuestro estatus de embajadores, nuestra verdadera nacionalidad está en los cielos (ver Filipenses 3:20) Y si Dios se está riéndose de la burla de aquellos que se amotinan en rebelión, nosotros también, como hijos suyos que somos, ¡compartamos Su confianza!

Por lo tanto, Él nos manda a sentarnos con Él en la plenitud de su propósito. ¡Él nos demanda no sólo a vivir sin miedo, sino a mantenernos en oración por estas mismas naciones que le desafían!

Escuchemos nuevamente este segundo Salmo, porque en el contexto de la rebelión mundial contra el Señor, registra el discurso más extraordinario:
"Pídeme, -el Padre dice al Hijo- " y te daré las naciones como tu herencia, y los confines de la tierra como tu posesión" (Salmo 02:08).

Esta petición tiene poco que ver con la bondad de la iglesia, pero todo que ver con la virtud de Cristo y el amor del Padre hacia El. Observa a tú alrededor: Cuando yo apenas vine a Cristo en 1970, las iglesias en América estaban profundamente divididas o mejor dicho frías en la oración organizada. Actualmente, los líderes de las diferentes denominaciones están trabajando juntos, más de un cuarto de millón de iglesias Americanas están caminando hacia una unidad más profunda y una oración mayor por ésta nación. Jesús le ha pedido al Padre por los Estados Unidos, y como respuesta a ello es que el movimiento de oración ha nacido.

Como la Iglesia de Cristo, no merecemos un avivamiento nacional, ¡pero Jesús sí! Como Sus representantes, en Su nombre pedimos al Padre por ésta nación Más que una expresión de fe, nuestra oración es un acto de obediencia.  Se nos ha ordenado pedirle a Dios por las naciones.

Como herederos y representantes de Cristo, en Su Nombre y en nombre de la virtud, ¡le pedimos al Padre por nuestra nación! Nos encontramos en la oración por la unidad de la Iglesia, que seamos llenos de Cristo aunque provengamos de diferentes orígenes étnicos. Recuerda: nuestra oración no es sólo un acto de fe, es un acto de obediencia: ¡Se nos manda a pedir a Dios por las naciones!

Por lo tanto, mientras que el perverso se esfuerza en su rechazo total contra Dios, aun cuando sus palabras burlonas llenan el aire, la promesa inmutable del Todopoderoso a su Hijo (y por extensión, de su iglesia como cuerpo de Cristo) es "Pídeme, Y TE DARÉ LAS NACIONES!''

Mientras la violencia y la inmoralidad florecen en nuestras escuelas, ¡pidamos a Dios por esta nación! Mientras que todas las restricciones se retiran de la industria del entretenimiento, ¡pidamos a Dios por esta nación! Si estar bien vestido de perversidad es hoy la normalidad, ¡clama a Dios!  Aunque el aborto sigue estando protegido por las leyes, ¡clama a Dios con confianza, con audacia y con fe por la nación! Cuando veas la injusticia, en cualquier forma, ¡clama a Dios para que su reino se manifieste en la tierra!

Guarda el miedo y el desánimo, y arrepiéntete de tu afán. Recuerda: "El que mora en los cielos se ríe."  Cuanto más aceptemos nuestro lugar sentados con Cristo en los cielos, más Él se reirá de la locura absoluta de los planes del enemigo.  La fe que pide sin cesar a Dios, agrada a Dios.  Ahora, mientras la plenitud de los tiempos se desarrolla, y mientras el mundo a nuestro alrededor se viste en cumplimientos proféticos, mantengamos nuestra distancia ante la incredulidad.  Es el momento para pedir confiadamente a Dios por lo que Él ha prometido: ¡Señor, dame las naciones como herencia a Cristo!

Oremos:
Señor Jesús, cuan bendecidos somos de que mientras el mal madura hacia una completa rebelión, Tu iglesia madura hacia la plenitud de la imagen de Cristo. Enséñame a orar por mi herencia, mi nación.  Úsame para pararme en la brecha mientras mi gente se vuelve Tu gente.

Fuente: "Ask of Me"

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LA IGLESIA DEL FUTURO II

LA IGLESIA DEL FUTURO II
Por el Ministerio de Comunicación de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios
Traducido por apóstol Dr. Daniel Guerrero


En "La Iglesia del Futuro" veremos la opinión, percepción y análisis que varios líderes norteamericanos y europeos hacen de la iglesia occidental, específicamente de la estadounidense o norteamericana. Consideramos que estas reflexiones podrían ser útiles al resto de la Iglesia de Jesucristo en Ibero-América y por eso las publicamos en varias entregas.

Es nuestra oración que estás reflexiones estimulen las nuestras, tanto a nivel personal, local, regional o nacional, por lo cual agradeceríamos mucho que nuestros lectores nos den sus propias observaciones y podamos participar aquí de un diálogo o debate respetuoso y mutuamente edificante. Así que, por favor, déjenos sus comentarios en la casilla de abajo.

En la primera parte de esta Serie de mensajes vimos la opinión y percepción de Leonce Crump, Dr. John Perkins y Jo Saxton.  Ahora en esta Segunda parte veremos la opinión de Alan Hirsh y Propaganda.


¿Cuál es el Futuro para la Iglesia en América Hoy?


Alan Hirsch
Él dice: "Quizás sea mejor entendido si lo parafraseamos 'cuáles son los futuros de la Iglesia en Estados Unidos hoy'.  Hay elementos de la iglesia en los Estados Unidos que están destinados al fracaso y, de hecho, creo que lo necesitan. Hay aspectos que son profundamente religiosos, dañinos y distorcionantes. Y espero que Jesús vaya y les cierre sus puertas... 

Estoy tan emocionado, porque creo que hay elementos del cristianismo en América que son realmente atractivos. Lo que llamamos el movimiento de la iglesia misional, creo que es algo de la mejor expresión. Personas que toman en serio el Evangelio, que lo llevan y lo comparten en una forma atractiva, de una manera amistosa, de una forma que tenga sentido para la gente alrededor de nosotros. Jesús va a arreglar a su Iglesia. 

Habrá un futuro para la Iglesia en América, y aún más que eso, soy muy optimista en realidad que el futuro será bueno. ¡Las señales son buenas! Estoy maravillado."


Propaganda
Él dice: "Yo creo que puede ser brillante. Creo que pudiera parecer, ser algo así, como un empujón, un empujón para que regresemos, por lo menos, a las verdades centrales y a la vida auténtica...

También me siento como si hubiera una especie de facción de la iglesia, que de alguna manera está en una especie de tratar de capturar a la cultura y siente la necesidad de disculparse por las partes que la han vuelto mala y en algunos sentidos a pacificarla, a veces con razón. Pero otras veces, amigo, es como hacer crecer nuevamente los huesos. Y está bien no estar de acuerdo con algunas cosas.

Creo que en la iglesia en los Estados Unidos, a mí me parece que hay esas dos facciones. Mi esperanza para el futuro es que las dos se encuentren y reciban un impulso hacia la verdad esencial y la centralidad del Evangelio... La realidad es que eso es lo que va a cambiar a la gente, ya sabes. Y a nosotros que vivimos de forma auténtica; no como esa clase de evangelismo mecánico o automatizado (como puntos continuos en una cinta), el sábado de 11 AM a 1 PM sales previamente a alcanzar a extraños al azar y ser un real extraño; y luego, cuando esos extraños te ven extraño, entonces sales corriendo de regreso a casa diciendo: "soy perseguido por la fe." ¡No, no lo eres!  No eres más que un bicho raro. Pero la gente auténtica solo vive su fe y da una respuesta de su esperanza.

Pero quién sabe, me siento como que el futuro es casi el mismo que en el pasado. La iglesia siempre ha sido así, hay facciones que empujan, y hay facciones que tiran... Uno de los pastores en Portland que atendía nuestra pancarta [o cartel] dijo: ''Mira amigo, yo no estoy diciendo que la iglesia no tiene problemas. Yo soy parte de ella, pero cualquier meollo que tengamos con la iglesia, eso es una pelea entre amantes.  Yo amo a la iglesia. Me encanta lo que estamos haciendo. Ella puede ser un poco coja, pero esa es mi chica''...

Yo creo que el futuro [de la Iglesia], eso espero, será uno en el que se resaltará la verdad y la vida auténtica."


Hugh Halter
Él dice: "Creo que nuestra experiencia normal de Iglesia va a desaparecer. Al ritmo actual de las personas que se van de la iglesia, en unos diez años vamos a estar 'sin iglesia' como en Europa, el Reino Unido, Australia, Canadá y Portland, Oregon.

Por lo tanto, yo creo que todos vamos a tener que acostumbrarnos a que el Cristianismo no esté en la corriente principal nunca más. Personalmente, creo que va a ser un beneficio, porque entonces sólo seremos personas que siguen a Jesús y podremos aprender juntos una nueva manera de ser Iglesia. Yo lo veo como una gran oportunidad."


A nuestros Lectores...
Ahora, déjenos su opinión sobre lo que usted considera será la Iglesia del Futuro o lo que usted considera serán algunos desafíos que la Iglesia deberá enfrentar en su futuro próximo.  Deje su aporte abajo, en el cuadro de "Comentarios".  Y de antemano, gracias por su participación y aporte a la reflexión.


Si desea leer la Primera parte de esta Serie sobre "La Iglesia del Futuro", puede hacer click aquí:



FUENTE:
Mensajes escritos y en vídeos originalmente en inglés en:
Verge Network: The Future Church


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