EL LENGUAJE DE DIOS V

EL LENGUAJE DE DIOS V
Los Tipos y la tipología en la Biblia
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero


INTRODUCCIÓN

En la última entrega sobre el Lenguaje de Dios hablamos más sobre los Símbolos en la Biblia, específicamente sobre cosas que encontramos en la creación de Dios y otras cosas que el hombre también ha creado.

En la Tercera entrega, explicamos cómo identificar en la Biblia a un símbolo de un tipo; así también aprendimos cómo diferenciar el uno del otro.  Y comenzamos a compartir algunos animales simbólicos, que podemos encontrar en la Biblia.

En esta entrega vamos a ampliar un poco más la definición de lo que es un Tipo en la Biblia y cómo podemos identificarlos y lograr una más acertadas interpretación de los significados de los mismos.

EL TIPO

En principio dijimos que en su sentido primario y literal, un tipo simplemente denota a un borrador o a un modelo menos exacto a partir del cual se extrae una imagen más perfecta. En el sentido teológico, un tipo puede definirse como un símbolo de algo futuro o distante, o un ejemplo preparado y evidentemente diseñado por Dios, para prefigurar algo en el futuro. Lo que de ese modo se prefigura se denomina "anti-tipo". En el lenguaje bíblico "el tipo" sería la sombra, y "el anti-tipo" la realidad o el cumplimiento (Colosenses 2:16-17; Hebreos 8:4-6; 10:1).

Así, la tipología (o el simbolismo tipológico) es una forma cristiana de interpretación bíblica que procede del supuesto de que Dios anticipó la presencia de Cristo en las leyes, en los acontecimientos, personajes y en el pueblo del Antiguo Testamento.

Otras definiciones:
En la Biblia, un Tipo puede ser definido como “una figura o ejemplo de algo futuro y más o menos profético, llamado ‘anti-tipo’” E. W. Bullinger, Figures of Speech Used in the Bible (Figuras del Lenguaje Usadas en la Biblia), p. 768.

Muenscher dice que un Tipo es “la relación representativa preordenada que ciertas personas, eventos, e instituciones del Antiguo Testamento tienen con personas, eventos, e instituciones correspondientes en el Nuevo” (citado en: M. S. Terry, Biblical Hermeneutics, p. 246).

Wick Broomall tiene una declaración concisa que es de ayuda, “Un tipo es la sombra echada en las páginas de la historia del Antiguo Testamento por una verdad cuya encarnación o anti-tipo es hallado en la revelación del Nuevo Testamento” (Baker’s Dictionary of Theology, p. 533).

CLASIFICACIÓN DE LOS TIPOS

1. Personas como Adán y José para Cristo y de Elías para Juan el Bautista (Rom. 5:14)
2. Actos como sacrificios de corderos o el alzar la serpiente de bronce para la cruz (Juan 3:14-16)
3. Oficios como el sacerdocio de Aarón y Melquisedec en relación a Cristo
4. Eventos como los 40 años en el desierto o el cruce del Mar Rojo con la vida del creyente.
5. Objectos como el altar de incienso para la oración o el altar para el sacrificio del Tabernáculo.
6. Construcciones como el arca de Noé y el Tabernáculo de Moisés en su relación con la redención y salvación provista por nuestro Señor Jesucristo.

IDENTIFICACIÓN DE LOS TIPOS

Cómo podemos identificar a un tipo en la Biblia:
1. Hay una semejanza clara, genuina y sustancial—no imaginaria o casual (1Cor. 15:45-49).
3. Es declarada de forma directa o indirecta en el N.T. Ej. El NT dice que el Tabernáculo en general es un tipo en su relación con la persona y obra de Cristo (Heb. 9:1-10:22).
3. El tipo no corresponde perfectamente. Ej. No hay tipos en cada comparación de Aarón como Sumo sacerdote y Cristo.

INTERPRETACIÓN DE LOS TIPOS 
Cómo podemos interpretar a un tipo en la Biblia:
  1. Entender el sentido LITERAL del tipo en su contexto histórico primero.
  2. Determinar que el tipo es de CARÁCTER PREDICTIVO y es de inspiración divina, según las Escrituras.
  3. Notar puntos sobresalientes de SEMEJANZA entre el tipo y su cumplimiento. 
  4. Notar las comparaciones directas que el NT hace con el AT. (1 Cor. 10)
  5. Notar CONTRASTES entre el tipo y su cumplimiento para no atribuir algo malo o trivial al antiTipo (Aarón y Cristo).
  6. No perderse en los DETALLES y enfatizar LO PRINCIPAL entre el tipo y el antiTipo.
EL TABERNÁCULO COMO TIPO
Quizás uno de los tipos más complejos y completos en la Biblia es el Tabernáculo de Moisés, en el desierto.  Veamos algunos de su mobiliario y su relación con la persona y obra de Cristo.



CONCLUSIÓN:

Así que, hasta el momento podemos concluir que los símbolos y los tipos en la Biblia son señales visibles en el mundo material de algo invisible en el mundo espiritual. Podemos decir que los tipos y símbolos armonizan en su carácter general como emblemas, pero difieren notablemente en método y designio especiales.

En la próxima entrega sobre el Lenguaje de Dios compartiremos sobre el uso y significados del idioma Hebreo en la Biblia. Si desea continuar con la Sexta parte de este estudio, haga click aquí.


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XXVII ANIVERSARIO

XXVII ANIVERSARIO
"El Cielo gobierna la tierra"
Por el Ministerio de comunicación de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios



VALOR Y SIGNIFICADO EN EL TIEMPO

El 18 de febrero de 1988 nació formalmente la Comunidad cristiana Hay paz con Dios; así que en este año 2015 celebraremos nuestro Vigésimo séptimo Aniversario.  Y el lema de este año es "El Cielo gobierna la tierra", declaración muy relevante en un tiempo muy especial que viven nuestra nación y las naciones de la tierra.

El año 2015 se encuentra inmerso en el año 5775 del calendario hebreo, que es considerado un año de reposo, o también conocido como un año shemitá, pues es el último año de un ciclo de siete años.  Ya sabemos la importancia del número siete (7) en la economía del reino y el tiempo de Dios.  Y también sabemos y entendemos que Dios, el Creador de los cielos y la tierra, opera y diseña Sus actos de creación, salvación y redención en ciclos de siete.

Pero en la misma historia de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios también estamos iniciando un nuevo ciclo de siete años; pues este Veintisiete (27) Aniversario nos indica que estamos cerrando un ciclo y comenzando otro.

¡Así que arribamos a este Aniversario en medio de dos ciclos de siete!  Entramos en un tiempo especial de reposo, de cumplimiento y plenitud en el reino de Dios.

En el último año del ciclo de siete años se hace evidente que Dios, el Rey del universo, es el Dueño de la tierra; y que Su reino celestial gobierna la tierra.
"De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan.
Porque Él la fundó sobre los mares, y la afirmó sobre los ríos."
 (Sal. 24:1-2)

"Tuyos son los cielos, tuya también la tierra; el mundo y su plenitud, Tú lo fundaste." (Sal. 89:11)

"Porque del Señor es la tierra y su plenitud." (1Cor. 10:26,28)

Y esta verdad  se manifestó claramente en el juicio sobre Su pueblo Israel que no hizo reposar la tierra que el Señor le dio como herencia.  Durante setenta años (10 ciclos de siete años) no guardaron el reposo de la tierra, tal como Él les ordenó (Deuteronomio 15:1-2); y entonces Él los expulsó de Su tierra por el mismo período de tiempo, para que conocieran y entendieran lo importante que para Él es Su tiempo y Su reposo (Jeremías 25:1-14; 2Cró. 36:11-21; Neh. 10:31). 

Y como Él nos ha dicho en Su Palabra desde el año pasado, Él viene a juzgar Su tierra en este año, pero también viene a bendecir a Su pueblo, aquellos que invocan y temen Su Nombre.

El número veintisiete no es muy recurrente en la Biblia.  Pero aparece en momentos muy oportunos... Veintisiete fueron las generaciones entre David y el Señor Jesús (Mt. 1:17).  Las palabras "propiciatorio" y "candelabro" aparecen 27 veces en el Antiguo Testamento. Y el Nuevo Testamento contiene 27 libros, de los cuales el último, o número 27, es el libro de la Revelación de Jesucristo: Apocalipsis.

Veintisiete es un número compuesto: 20 + 7 ó 2 + 7, cuya raíz da 9.  El dos en la Biblia es el número del testimonio, del acuerdo.  En la creación, en el segundo día fueron separadas las aguas y Dios creó la expansión o el Cielo, que representan al Espíritu Santo (Gén. 1:6-8); y según el apóstol Juan, tanto el agua como el Espíritu son elementos que dan testimonio en la tierra de la obra de Dios (1Jn. 5:6-7).  El siete por su parte, representa la plenitud y perfección de Dios, el cumplimiento de Su pacto, Sus obras, promesas y Su tiempo de reposo (Gén. 2:1-3; Dan. 9:1-2, 20-27).  Y el número nueve en la Biblia, significa ciclo de vida, fin de una era, fruto, fructífero.  Y como dijimos arriba, el nueve es la sumatoria del 2 y el 7.  Y curiosamente la profecía de las 70 semanas de Daniel, cuyo fundamento es la profecía de los 70 años del profeta Jeremías, está en el capítulo 9 y ese capítulo tiene 27 versículos...

Veintisiete también es el resultado de sumar tres (3) veces nueve (9); que a su vez es el resultado de sumar tres (3) veces tres (3).  Y tres en la Biblia es representado en la Trinidad divina; en las tres cosechas que Dios espera que Su pueblo se presente delante de Él; en el tercer día de la creación, en el que fue creado la vegetación, para que hubiera fruto y cosecha en la creación de Dios; y es el número de confirmación de un testimonio como cierto (Dt. 17:6; Mt. 18:16; 2Cor. 13:1; 1Ti. 5:19).  Entonces 27 representa tres ciclos de vida y de cosecha (ser fructífero) ¡Así que, este es un buen año para ser fructíferos y cosechar en abundancia en el reino de Dios!  Así daremos testimonio del gran poder, bondad y fidelidad de nuestro Dios y Señor para con Su pueblo (Dt. 8:6-10; 28:8-10).

También hemos dicho que en el Calendario hebreo este es el año 5775, el Año del Espíritu Santo de Dios, es el año para adquirir y desarrollar visión conforme al Espíritu de Dios; es el año de la gracia de Dios; es el año en que el Señor nos sorprenderá con abundancia y sobre-abundancia en todas nuestras cosechas si nos alineamos a Su Palabra, a Sus ciclos y diseño en Su reino.  ¡Es el año, el tiempo oportuno para ser fructífero!  Si desea ampliar su conocimiento sobre el Significado del año 5775, le invitamos a hacer click aquí.  Y si desea conocer lo que el Señor viene hablando sobre el año 2015, haga click en este enlace: 2015: Año de Liberación.

VALOR Y SIGNIFICADO HISTÓRICO

Por todo lo dicho anteriormente, este año y el próximo ciclo de siete años, prometen ser de gran bendición para la Comunidad cristiana Hay paz con Dios.

Sede Norte de la Iglesia Hay paz con Dios
¡Sí, el Señor ha sido fiel y bueno en gran manera!  Y en estos últimos siete (7) años Él se ha glorificado en gran manera.  Si desea ver y alabar al Señor por los logros de estos últimos siete (7) años, le invitamos a ver el Informe que presentamos en la pasada Asamblea general de la iglesia, haciendo click aquí.

Así que, no es coincidencia que al término de este ciclo de siete años por una parte y de nueve años por otra, el Señor nos haya permitido, en un período de tan sólo tres (3) meses, culminar la construcción de la primera Sede de la iglesia, de la Sede Norte, donde nació y creció la iglesia Hay paz con Dios.

Su bendición y abundante provisión fue tan especial en el año 2014, que tuvimos todo lo suficiente para culminar esta obra, en un período tan corto, en medio de una fuerte escasez de materiales de construcción y una gran inflación a nivel nacional. ¡Eso es lo que pasa cuando entramos a los ciclos del tiempo de Dios!  ¡A Él sea toda la gloria!  ¡Grande es la bondad y fidelidad del Señor!

Y para la Comunidad cristiana Hay paz con Dios éste será un año muy especial, porque como hemos dicho será el comienzo de un nuevo ciclo, un tiempo de cumplimiento y el año de la sobre-abundancia del Señor sobre Su pueblo, que invoca Su Nombre.   Recordemos que será el comienzo de un nuevo ciclo de siete (7) años de cumplimiento y abundancia; y un nuevo ciclo de vida y de cosecha abundante y sobre-abundante.  En la medida que sigamos bajo la voluntad del Señor, obedeciendo Su Palabra y alineados a Su tiempo y ciclos, de manera que no nos desviemos ni a la izquierda ni a la derecha, Él nos ha prometido abundancia y sobre-abundancia, para que sigamos siendo de bendición en Maracay, Venezuela y en todas las naciones.

Recordemos las palabras que el Señor nos ha dado por medio del apóstol Daniel Guerrero, publicadas en el mensaje "2015: Año de Liberación":
"Y termino recordándoles a los miembros y lectores de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios las palabras que el Señor nos dio durante la celebración de la Fiesta de Pentecostés 2014. En ese kairós el Señor nos permitió celebrar la cosecha de ese tiempo, pero también prepararnos para la cosecha que viene. En los últimos siete (7) años (2007-2014) el Señor nos ha dado un maravilloso crecimiento, multiplicación y expansión, pero Él tiene preparado más para nosotros, Su pueblo.
Él nos dijo:
  1. Que somos y seremos testigos de un nuevo tiempo en Su reino.
  2. Que cosecharemos en abundancia y sobreabundancia.
  3. Que seremos testigos de un nuevo tiempo, de un nuevo ciclo u orden administrativo en el reino de Dios.
  4. Que Él nos está preparando para la cosecha que viene y en Pentecostés 2014 nos estaba dando un anticipo de lo que viene.
  5. Que Venezuela es tierra de gracia y así realmente lo será.
  6. Que la Nueva Venezuela nacerá en el año de gracia, el año 5775: Ayin-Hey, el año en que 'los ojos del Señor verán con gracia y favor sobre Su tierra', nuestra tierra.
¡Así que iglesia Hay paz con Dios, prepárate! Prepárate con fe, con gozo y esperanza porque el Señor en medio de ti es poderoso y hará maravillas, te sorprenderá con poderosos hechos y se glorificará en ti y por medio de ti. No temas, ni desmayes, pues el Señor tu Dios estará contigo, desde ahora y para siempre. Amen.

PROGRAMACIÓN

En sintonía con el lema de este XXVII Aniversario hemos preparado la siguiente Programación:

Jueves 19 de Febrero 
Apertura de la Celebración aniversaria, en la Sede norte; a partir de las 07:00 PM
Predica: Ap. Fernan Gómez; Lema: "El cielo gobierna la tierra"

Viernes 20 de Febrero 
Celebración aniversaria; en la Sede norte; a partir de las 07:00 PM
Predica: Ap. Fernan Gómez; Lema: "El cielo gobierna la tierra"

Sábado 21 de Febrero
Primera Escuela de gobierno: "Principios de gobierno para la transformación de naciones", de 9 AM a 12 PM , en el Auditorio del Instituto de Educación Especial P. Antonio Leyh
Conferencistas:
Ap. Fernan Gómez
Ap. Daniel Guerrero

Domingo 22 de Febrero
Clausura de la Celebración aniversaria, en en el Auditorio del Instituto de Educación Especial P. Antonio Leyh, a partir de las 10:30 AM; Predica: Ap. Daniel Guerrero
Almuerzo comunitario de celebración

** TODAS LAS ACTIVIDADES SON DE ENTRADA LIBRE **


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¿QUÉ ES UN APÓSTOL?

¿QUÉ ES UN APÓSTOL?
Apóstoles: ¡Esclavos de Cristo!
Por Dr. Brian Dodd
Traducido y editado por Dr. Daniel Guerrero


INTRODUCCIÓN

¿Por qué algunas personas hacen de los apóstoles los nuevos papas?  Y por otro lado, ¿por qué algunos dicen que no hay apóstoles hoy? Pablo los identifica como uno de los cinco dones necesarios para la edificación y la madurez de la iglesia.  ¿Por qué algunos exaltan este don? ¿Por qué algunos creen que Dios ha quitado este don?

La respuesta se centra en una mala interpretación de lo que un apóstol era en primer lugar (en el contexto social greco-romano), y se basan en una comprensión jerárquica que sitúa a los apóstoles en la parte superior de la estructura organizativa de la iglesia cuando el Nuevo Testamento los coloca claramente en la parte inferior. La comprensión del liderazgo en el Nuevo Testamento que debe enmarcar nuestra comprensión de los apóstoles es el lavado de pies, un esclavo de bajo status (Juan 13), y la "carrera hacia lo más bajo" para convertirse en un "esclavo de todos" (Mateo 20:20ss; 1 Corintios 09:19).

APÓSTOLES EN EL NUEVO TESTAMENTO

Un "apóstol" en el mundo antiguo era simplemente alguien que era enviado (griego: apóstolos). Un apóstol era alguien que era enviado para atender los negocios de otra persona en su nombre. No había -originalmente hablando- nada religioso sobre ellos. ¡Eran normalmente unos esclavos no valorados, que eran prescindibles!

Viajar en el mundo antiguo era peligroso, y era algo que las personas no decidían a la ligera. ¿Quién tendría el derecho de enviar a alguien en su nombre?  El dueño de un esclavo o un comandante gubernamental o militar.  La persona enviada -el apóstol- no tenía otra opción.  En el caso del gobierno o el ejército, el apóstol enviado con órdenes normalmente era parte de un séquito bien armado. El esclavo-apóstol no tenía esa protección.

El amo escogería al esclavo que él considerara que más podía darse el lujo de perder, y enviaría a uno que conduciría su negocio en algún lugar distante. El esclavo-apóstol podía ser el mismo esclavo más bajo  de la casa al que se le daba la vergonzosa tarea de lavar los pies (ver Juan 13). Era el que importaba menos, y por lo tanto era el enviado. 

Pablo se identificaba a sí mismo en muchas maneras como uno de esos esclavos enviados, en sus cartas: "Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios" (Romanos 1:1).  La auto-descripción más común de Pablo a lo largo de sus cartas es: "Yo soy un esclavo que es enviado por Jesús a los no judíos para comunicar la buena noticia de que el Reino de Dios ha llegado en Jesús."  A los lectores de la Biblia, que hablan inglés [o español], les resulta fácil pasar por alto este importante aspecto de la auto-comprensión de Pablo, ya que los 190 términos diferentes griegos, que se utilizan para "esclavitud" en el Nuevo Testamento son eliminados por la palabra "siervo" en inglés (servant).  Ésta no es una traducción muy apropiada, ya que en los días de Pablo un tercio de la población del imperio romano eran amos o señores que poseían esclavos; y un tercio de la población eran esclavos; y otro tercio eran personas que habían sido esclavas.  Pablo deja claro lo que él quiere decir: la esclavitud a Cristo es ser su propiedad exclusiva -Cristo es el  Amo/Señor (Gr. kurios es la palabra sencilla para amo-dueño de un esclavo). "¿Estoy ahora tratando de ganar la aprobación de las personas o la de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo" (Gálatas 1:10). 

Otro problema en la comprensión de cómo la palabra "apóstol" se utiliza en la Biblia son las imágenes medievales que tenemos en nuestras mentes de los doce discípulos de Jesús con aureolas alrededor de sus cabezas, o las falsas suposiciones que los apóstoles eran sólo figuras religiosas.  Que ellos eran altas personas de estado con mucho poder; que sólo habían unos pocos de ellos y ahora ellos han dejado de existir o su trabajo está ahora encarnado en otras personas con diferentes títulos (obispos de varias clases en la iglesias Católica y las de tradiciones anglicanas). 

Ésta es una completa interpretación revisionista de lo que era un apóstol originalmente. "Apóstol" no era un título para una posición de liderazgo de alta jerarquía. Antes y después de Jesús los "apóstoles" eran esclavos de bajo status, sin poder propio, y que eran tan comunes como los lava-vajillas de hoy en día. Si practicáramos la esclavitud tal como lo hicieron en el mundo antiguo, cuando tu mencionaras "apóstol", hoy nadie pensaría del gerente, propietario o ejecutivo de un restaurante. Pensarían en los lavavajillas y los ayudantes del camarero.  "Apóstol" no era una pretensión de alto estatus o autoridad, sino más bien uno llamado de baja condición y desechable. Cuando se acopla a la frase "de Cristo" esto comunicaba a qué negocio y bajo qué autoridad el apóstol estaba operando. Cristo era el jefe, era el que enviaba al apóstol y, cuando el apóstol hablaba, no era más que su canal.

LIDERAZGO HOY

Hace varios años escribí: "El liderazgo que necesitamos hoy es un liderazgo apostólico" (El  Liderazgo empoderado de la Iglesia: El Ministerio en el Espíritu según Pablo [Downers Grove: Intervarsity Press, 1999], p 150.). Y describo lo que quiero decir en ese capítulo utilizando todo el lenguaje extra-bíblico (ya que nosotros irremediablemente entendemos mal el término "apóstol", y perdemos su importación con una mala interpretación jerárquica). "Apostólico" no es un término bíblico.  Si yo estuviera hablando bíblicamente, habría explicado por qué los esclavos-apóstoles (que sirven de ayuda, al dar, en misericordia, etc.) eran dones comunes entonces, y deberían serlo ahora.

Habían muchos apóstoles en el Nuevo Testamento que no eran de los Doce o como Pablo, que no eran autores de libros, y que no habrían considerado su don como un título, estatus o privilegio.  Lo que necesitamos hoy más que nada es la liberación de ese tipo de esclavos-apóstoles, para el cumplimiento de la misión de Jesús a los perdidos y a los heridos. Dios es un Dios que envía y ordena a sus seguidores a ir a aquellos que han perdido el camino, sin esperar que sean ellos los que vengan a nosotros.

Muchos líderes han escuchado el zumbido, leído los libros y les gustaría ser "apostólicos en su liderazgo" y sin embargo permanecer en el cargo, en condiciones de seguridad, en el nicho de comodidad de algunos bunkers cristianos. Eso no se puede hacer. Ser apóstol es llegar a ser prescindible, de bajo estatus, y expuesto al ridículo y a la inseguridad en esta vida: "Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres. ..." (1 Corintios 4:9,10).

LOS APÓSTOLES QUE NECESITAMOS HOY

Apóstoles son dados por Dios como un regalo a la iglesia y al mundo (Efesios 4:11), y se necesitan más desesperadamente. Una iglesia sin apóstoles (y profetas, para el caso) es un fuego sin llama. ¿Qué está mal con este cuerpo? Hemos cortado una extremidad esencial de apóstoles por medio del intelectualismo, el control religioso y la carne (y por lo tanto la mayoría de los dones permanecen latentes y no ofrecidos a Dios, la función de los apóstoles es un pilar importante para equipar al Cuerpo de Cristo para el servicio y la madurez; Efesios 4: 11ss).  La mayoría de los apóstoles no se encuentran en la iglesia "como-ya-lo-sabemos", y es por eso que la llama está ardiendo en otros lugares. Jesús es el jefe -como El que fue enviado, ahora Él envía a éstos a sufrir y a servir, con el fin de dar a conocer la presencia y la venida de la plenitud de Su Reino.  ¡Los apóstoles y profetas son el fundamento de la iglesia-como-Dios-la-quiere! (Efesios 2:20; 3: 5-6; 4:11).

Necesitamos que los apóstoles sean liberados.  Son pequeños "a" y pequeños "p", apóstoles y profetas, los "don-nadie" que han llegado a ser "alguien" para Dios por medio de Cristo.  No estamos hablando de una nueva versión de "la estrella del show" que ahora plagan a la iglesia como-todos-sabemos-. Ellos son pequeños "a" y pequeños "p", apóstoles y profetas, pero con una S mayúscula al final: "Y Dios constituyó a unos, apóstoleS; a otros, profetaS ..."  No necesitamos más "super-estrellas" individualistas.  Necesitamos más ejemplos de lo que significa "someterse unos a otros en el temor de Cristo" (Efesios 5:21). ¡Por favor, Señor, envía obreros a tu mies abundante!

Fuente:
Apostles of Christ by Brian Dodd
Doctor Brian Dodd, es un experto en el mundo griego de los tiempos de Cristo (vea su libro "Liderazgo con poder", de Editorial Patmos).  Él es Doctor en Estudios del Nuevo Testamento, de la Universidad de Sheffield) es el autor de "El Liderazgo empoderado de la Iglesia: el Ministerio en el Espíritu según Pablo [Downers Grove: Intervarsity Press, 1991].  Ese libro lleva la frase "El liderazgo que necesitamos hoy es un liderazgo apostólico" (página 150); y en ese capítulo él describe este tipo de liderazgo utilizando todo el lenguaje extra-bíblico, porque nosotros lamentablemente malinterpretamos el término "apóstol" y perdimos su importancia por malas interpretaciones basadas en jerarquía.

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BENEFICIOS DE LA SIESTA

BENEFICIOS DE LA SIESTA
Por el Ministerio de Comunicación de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios


Aunque la sociedad en la que vivimos de alguna forma “desprecie” el sano ejercicio de dormir una siesta durante el día, la evidencia demuestra cada vez más que regalarnos un pequeño respiro, en una ajetreada jornada, puede tener efectos muy beneficiosos.

En un estudio llevado a cabo el año pasado (2014) investigadores descubrieron que el sueño tanto diurno como nocturno mejoraba la consolidación en la memoria de parejas de palabras sin relación -como “pimienta” y “codo”- sugiriendo que un buen descanso ayuda a la hora de memorizar conceptos difíciles.

Otro estudio examinó los efectos de la siesta tras el entrenamiento de atletas, y concluyó que mejoraban el funcionamiento cerebral y los sistemas visuales, además de promover la recuperación mental y física.

En un estudio publicado en 2008, la profesora de la Universidad de California Sara Mednick y un grupo de colegas compararon los beneficios que produce tomar 200 mg de cafeína con una siesta de unos 60 o 90 minutos.

Los resultados demostraron que la siesta generalmente mejoraba el rendimiento de la memoria, mientras que la cafeína o no lo afectaba o lo empeoraba.

Los supuestos beneficios de la siesta han incluso provocado que algunas compañías permitan a sus trabajadores tomarse un descanso durante el día para echar una cabezada.

La empresa HubSpot instaló un cuarto para siestas en sus oficinas de Estados Unidos que sus empleados pueden reservar sin ningún tipo de limitaciones.

Según la compañía, la iniciativa fue todo un éxito, y los trabajadores no abusaron de este derecho a tener una siestecita.

En otros casos el resultado no fue tan positivo. Una empresa tecnológica de Toronto sufrió un descenso del 30% en productividad tras implantar la misma medida.

Aun así, Mednick asegura que un 40% de la población duerme la siesta de forma habitual, lo que quiere decir que sienten la necesidad de hacerlo y que se benefician de ello.

Pero, ¿cuál es la mejor forma de tomársela?

La mejor siesta

Según los expertos el mejor momento para echarse una siesta, basado en nuestros ritmos de sueño, es a la tarde entre las 2 y las 4.

Pero el beneficio de una buena siesta depende también de los efectos que estemos buscando.

En un estudio de 2009, Mednick y sus colegas compararon los efectos del sueño en fase REM (de Movimiento Ocular Rápido, en sus siglas en inglés), no REM y el descanso durante la vigilia, así como su relación con la resolución de problemas de manera creativa.

En la mañana de la prueba a los estudiantes se les dio un ejercicio en el cual tenían que proponer una palabra asociada con otras tres aparentemente no relacionadas.

Durante la tarde hubo algunos que tomaron una siesta REM, otros no REM y un tercer grupo permaneció despierto.

Cuando volvieron a la noche para hacer la prueba, los que habían tomado una siesta REM tuvieron los mejores resultados.

Pero esto también implica que para tener mejores resultados hay que dormir más, ya que la fase REM es la última fase del sueño.

Aunque otros estudios demuestren que siestas “rápidas” también tienen beneficios.

Los participantes en el experimento se sintieron menos cansados, con más vigor y demostraron una mejora en el rendimiento cognitivo durante 155 minutos después del descanso.

Aunque las siestas de 20 o 30 minutos también pueden tener beneficios, las mejoras cognitivas tardan más en establecerse, ya que los participantes deben recuperarse de la inercia de sueño causada por siestas más largas.

La importancia del cuándo

Elizabeth McDevitt, del Laboratorio de Sueño y Cognición de la Universidad de California, estudia si aquellos que no se tomarían una siesta pueden mejorar sus capacidades cognitivas si son entrenados para tomársela.

Aunque el estudio aun no ha sido publicado, McDevitt asegura que, hasta ahora, parece ser que a los que no les gustan las siestas no se benefician de ellas.

Esto implica que si uno no siente la necesidad de una siesta, es probablemente mejor no tomársela.

Otros expertos son rápidos a la hora de rechazar la noción del sueño polifásico -una estrategia según la cual la gente duerme durante cortos periodos en el día para en conjunto pasar menos tiempo durmiendo.

Algunos aseguran que no importa cómo se lo planee: tomarse una siesta no va a ser nunca tan bueno como una buena noche completa de sueño.

Parece ser que para poder tomarse una buena siesta hay que consultar con un experto sobre la mejor manera de hacerlo.


Fuente:
Conoce los beneficios de dormir la siesta


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