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PENTECOSTÉS 2016

PENTECOSTÉS 2016
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero


El próximo domingo 12 de junio, la Red de iglesias de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, tanto en Maracay, en Venezuela y en las naciones, celebrará con fe, gozo y esperanza la Fiesta de Pentecostés, también conocida en la Biblia como la Fiesta de las Semanas (Heb: shavuot).

Pentecostés  es una de las Fiestas del Señor, que celebra la cosecha del trigo, y su fecha caía después del conteo de siete semanas u "omer", en el mes de Siván, exactamente cincuenta (50) días después del segundo día de la celebración de la Pascua (Pesaj/Pesach; Lev. 23:15-16).

También hemos aprendido que algunos consideran la Fiesta de Pentecostés como una Fiesta separada, mientras que otros la consideran la culminación de la Pascua. Pero es evidente, según el registro bíblico, que ambas Fiestas se conectan por el conteo de las siete semanas, y cierra un gran período de siete ciclos, específicamente, siete semanas, que apuntan al tiempo perfecto de plenitud y cumplimiento en el reino de Dios (Dt. 16:9-10). Así pues, de una manera gráfica y vívida, a través de Sus Fiestas solemnes, Dios quería enseñarle a Su pueblo cómo Él planifica y toma muy en serio el tiempo, para la preparación y cumplimiento de Sus planes dentro de Su reino; y por lo tanto, Él quiere que Sus hijos también hagamos lo mismo: que aprendamos a contar y nos preparemos para Su intervención, bendición y actos salvíficos a favor de Su pueblo.

La Fiesta de Pentecostés está relacionada con la inauguración oficial de un nuevo tiempo en el reino de Dios.  En el primer Pentecostés, bajo el Viejo Pacto dado por medio de Moisés, Dios inauguró un nuevo tiempo con Israel, manifestando Su gloria tanto en el cielo como en la tierra, y entregándole Su revelación escrita por medio de la Ley (Torah, Éx. 19:16-20:21).  Y en el primer Pentecostés, bajo el Nuevo Pacto dado por medio de Jesucristo, Dios igualmente inauguró un nuevo tiempo con la Iglesia, manifestando Su gloria tanto en el cielo como en la tierra, y entregándole Su revelación hablada por medio de Su Espíritu Santo, conforme a la palabra profética dada a través de los profetas Joel y Jeremías (Hch. 2:1-21. Joel 2:28-32; Jer. 31:31-37; Heb. 8:6-13).  ¡Así que, en Pentecostés, el pueblo de Dios, celebramos con gozo que Dios nos haya dado Su Palabra y Su Espíritu, para que caminemos bajo Su luz, salvación y bendición!

PREPARACIÓN
Y eso es lo que estamos haciendo en la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, nos estamos preparando para esta gran Fiesta de gozo y celebración por el amor y la fidelidad de Dios para con nosotros, Sus hijos.

Como en todas y cada una de Sus Fiestas, Dios siempre instruye a Su pueblo para que esté preparado y anticipe Su presencia, intervención o acción a favor de Su pueblo.  Así lo podemos ver en la Fiesta de la Pascua, cuando a comienzos del mes de Nisán, Dios le dio instrucciones a Moisés sobre cómo el pueblo debía prepararse durante 14 días, antes de celebrar esta Fiesta de liberación y salvación (Éx. 12:1-36).  Luego, en el Pentecostés del Viejo Pacto, Dios otra vez mandó a Moisés para que instruyera a Israel, que se purificara y se preparara por tres días, para su encuentro con Él en el Sinaí (Éx.19:1-11).  Así también, nuestro Señor Jesucristo instruyó a los primeros apóstoles para que se prepararan en oración, de manera que recibieran la presencia y el poder del Espíritu Santo, durante la celebración del primer Pentecostés del Nuevo Pacto (Hch. 1:4-9; 2:1-12).

Esto confirma lo enseñado por el apóstol Pablo sobre la ministración en el Espíritu, que "Dios no es un Dios de confusión", sino de paz y de orden (1Cor. 14:26-33).  Dios cuida de hacer todo en Su tiempo, a tiempo, de una manera organizada y planificada; y eso lo podemos ver desde la creación del mundo.  Esa idea errada que lo que es del Espíritu o de Dios no requiere planificación es completamente contraria a las Sagradas Escrituras.

Así, una vez más, este año la Comunidad cristiana Hay paz con Dios ha planificado una gran celebración; pero esta vez lo haremos en las iglesias caseras, al mejor estilo de la iglesia primitiva.  Estamos seguros que será una experiencia especial y única, en la que nos prepararemos para recibir más gracia, favor y bendición de Dios para nuestras vidas.

Estamos animando a cada miembro de las iglesias caseras para que se preparen a sembrar bien en el reino de Dios, conforme a la dirección que el Señor les dé y ellos propongan en sus corazones.  Habrá tres tipos de ofrendas:
1.  Una ofrenda en frutas y víveres.
2.  Una ofrenda para contribuir con la comida comunitaria (sea desayuno o almuerzo comunitario), con lo que pueda, y en eso cada iglesia casera debe ponerse de acuerdo, en total libertad.
3.  Una ofrenda de primicias para agradecer al Señor y consagrar un nuevo ciclo de tiempo o temporada en el reino del Señor.

También nos estamos preparando en el área de adoración, con los cánticos y el mensaje que el Señor nos dará para esta ocasión, de manera que tengamos el debido ambiente de alabanza y adoración en la que fluya la presencia del Espíritu en medio nuestro.

CELEBRACIÓN 
¿Qué podemos hacer para celebrar en esta oportunidad?
Tenemos que recordar que Pentecostés, como las otras dos grandes Fiestas del Señor, es una Fiesta de celebración de cosecha, en este caso de la cosecha del trigo.  La Pascua celebra la cosecha de la cebada y Tabernáculos la cosecha de los frutos de los árboles.  Así que, la decoración tiene que reflejar ese ambiente de gozo, celebración y cosecha.

También, como mencioné arriba, Pentecostés nos recuerda dos grandes eventos, la entrega de la revelación escrita, la Torah, en Sinaí; y la entrega del Espíritu Santo a la Iglesia, en Jerusalén.

¿Qué hemos hecho en el pasado?
Por lo regular colocamos una mesa con frutas estacionales de Venezuela. Así que, si así lo desean en cada iglesia casera pueden preparar una mesa adornada con frutas, las cuales luego se pueden consumir por los mismos participantes.

También hemos contado con dos panes de maíz, que simbolizan el testimonio del Señor, la revelación o Palabra de Dios para Su pueblo (Jn. 6:35-51).  En otras oportunidades los hemos hecho de maíz, pero bien pueden ser de trigo.  También pueden ser dulces o salados.  Según Levítico, esos son panes con levadura y representan una "ofrenda de primicias" (Lev. 23:17).  Este pan, también se puede consumir antes, durante o después de la comida comunitaria.

Si lo desean, durante esta Fiesta es una buena oportunidad para juntos celebrar con gozo la Cena del Señor.  Y pudieran usar uno de los panes de primicias, junto con vino, sangría o jugo de uva.  Pero la persona que vaya a ministrar la Cena del Señor no se extienda ni dé una larga predicación sobre el tema, sino una breve y muy específica explicación sobre el momento y los elementos para todos los presentes.  Durante esta ocasión, si lo desean, bien pudieran dar espacio para que los presentes den gracias a Dios y den testimonio de la provisión y la bendición de Dios para sus vidas.

Como mencioné anteriormente, la Iglesia, por medio del Ministerio de adoración, va a proveer algunas canciones grabadas en CD, en audio o vídeo, que pudieran ser usadas durante el tiempo de alabanza y adoración congregacional (ver enlaces abajo).  Y queda a discreción de cada líder de iglesia casera o de cada grupo usar esas canciones o usar algunas otras que el Espíritu del Señor le dirija.

Después del tiempo de alabanza y adoración se puede dar un tiempo para recoger la ofrenda de primicias, diezmos y ofrendas, según cada quien se propuso en su corazón o haya sido prosperado.  No olvidemos bendecir esa ofrenda especial y consagrar a cada familia y a toda la congregación para un nuevo ciclo o temporada en el tiempo y el reino de Dios.

También, vamos a proveer un mensaje bíblico pertinente grabado en vídeo, para que pueda ser usado durante el tiempo de meditación de la Palabra (ver enlace abajo).  Este tiempo, pudiera ser antes o después de celebrar la Cena del Señor.

Y por último, siempre celebramos una comida comunitaria con la contribución de cada miembro o familia de la congregación.  Recuerden que lo importante es compartir juntos en amor.  Así que, eviten colocar una carga mental, emocional o económica en este tema.  Estamos conscientes que la situación económica del país no está nada fácil, y no queremos que nadie se abstenga de participar de esta Fiesta del Señor.  ¡Evitemos a toda costa que alguien se sienta triste, culpable ni avergonzado por no contribuir o contribuir con poco!  Así que, seamos sensibles y flexibles en esto...

Así que, si desean tener un orden de la actividad de celebración de Pentecostés 2016, pudiera ser el siguiente:

1.  Bienvenida y Oración (5 mins.)
2.  Alabanza y adoración (30-40 mins.)
3. Recolección de primicias, diezmos y ofrendas (3 mins.)
4.  Celebración del Cena del Señor (5 mins)
5.  Exposición de la Palabra de Dios (15-20 mins.)
6.  Comida comunitaria (desayuno o almuerzo 30 mins.)
7.  Despedida y compartir fraternal (10 mins.)

Espero que estas instrucciones y sugerencias sirvan al liderazgo de las iglesias caseras, para que todos podamos celebrar y disfrutar de un hermoso, poderoso y glorioso tiempo en la presencia del Espíritu del Señor.

¡Que nadie se quede en casa, vamos juntos celebrar con gozo y mucha alegría la presencia del Señor en medio nuestro!

Canciones para Pentecostés 2016:
Música para Pentecostés 2016, Primera parte
Música para Pentecostés 2016, Segunda parte
Mensaje para Pentecostés 2016

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PENTECOSTÉS 2015

PENTECOSTÉS 2015
Por el Ministerio de Comunicación de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios


El próximo domingo 24 de mayo, la Comunidad cristiana Hay paz con Dios celebrará con fe y gran gozo la Fiesta de Pentecostés, también conocida en la Biblia como la Fiesta de las Semanas (hebreo: shavuot).

Ya hemos aprendido que la Fiesta de las Semanas (hebreo shebuáh, Strong 7620; griego pentekosté, Strong 4004) es una de las Fiestas del Señor, que celebra la cosecha del trigo, y su fecha caía después del conteo de siete semanas u "omer",  en el mes de Siván, exactamente cincuenta (50) días después del segundo día de la celebración de la Pascua (Pesaj/Pesach; Lev. 23:15-16) Y está unida a la Fiesta del jubileo, que cuenta también 49 más un año, o sea, cincuenta (50) años, en la que Dios ordenó hacer descansar la tierra (Lev. 25:8-12).

Algunos consideran la Fiesta de Pentecostés como una Fiesta separada, mientras que otros la consideran la culminación de la Pascua. Personalmente soy de los que opinan que ambas Fiestas se conectan por el conteo de las siete semanas, y entendiendo cómo Dios opera en ciclos de tiempos, considero que la Fiesta de Pentecostés cierra un gran período de siete ciclos, específicamente, siete semanas, que apuntan al tiempo perfecto de plenitud y cumplimiento en el reino de Dios (Dt. 16:9-10). Y he dicho en otras oportunidades, que de una manera gráfica y vívida, a través de Sus Fiestas solemnes, Dios quería enseñarle a Su pueblo cómo Él planifica y toma muy en serio el tiempo, para la preparación y cumplimiento de Sus planes dentro de Su reino; y por lo tanto, Él quiere que Sus hijos también hagamos lo mismo.

Veamos algunos significados que podemos aprender de esta hermosa, gozosa y poderosa Fiesta del Señor...

SIGNIFICADOS DE LA FIESTA DE PENTECOSTÉS
Como toda Fiesta del Señor, Pentecostés (Heb. Shavuot) nos ofrece grandes enseñanzas y principios espirituales que nosotros hacemos bien en conocer, entender y aplicar en nuestras vidas.

1. Conocer y aprender la importancia de contar el tiempo de Dios para cosechar en Su reino (ciclos, fiestas y estaciones), para esperar y encontrarnos con Él, para disfrutar de Su favor y bendición, y para adquirir sabiduría con respecto a la mente, planes y diseños de nuestro Señor y Dios (Sal. 90:12); y para cosechar los resultados o frutos de nuestro servicio a Él y a nuestro prójimo.

2. Temer y honrar al Dios del Pacto, al Dios de nuestros padres de Abraham, Isaac y Jacob.  Esa fue la enseñanza y principio que Moisés extrajo de aquella primera experiencia portentosa y gloriosa del pueblo de Israel con el Dios de sus padres (Éx. 20:18-20). Él les dijo:
"No temáis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis".

3. Recibir la revelación y el nuevo Pacto de Dios.  En el tercer día, del tercer mes, del primer año del calendario dado por Dios a Su pueblo, Él les entregó una nueva revelación, esta vez escrita en tablas de piedra, e hizo con todos ellos un pacto (Éx. 19:4-8; 20:1-17; 31:18), cuyas señales principales serían la circuncisión (ya dada a Abraham, Isaac y Jacob) y el día de reposo (Gén. 17:1-14; Éx. 31:12-17). En aquel Primer Pentecostés, en el monte Sinaí, Dios entregó también una nueva y más amplia revelación a Su pueblo representada en la Torah, que comúnmente se traduce como "la Ley", pero que en el idioma hebreo significa más bien "enseñanza o instrucción".

4. Recibir la presencia y la llenura del Espíritu Santo de Dios.  La Fiesta de Pentecostés significa recibir al Espíritu Santo de Dios. Esperar en Él y ser llenados de Su gloriosa, amorosa, pero también poderosa presencia, para que como los primeros discípulos, podamos proclamar, con palabras y obras, las buenas nuevas de salvación y con señales y prodigios podamos confirmar que el Evangelio es poder de Dios, capaz de sanar, liberar, renovar y transformar la vida de todos aquellos que depositan su fe en la persona y obra de nuestro Señor Jesucristo.

En la Pascua, celebramos que por la sangre de nuestro Señor Jesucristo entramos al Nuevo Pacto; recordamos que en Cristo, por Su muerte y resurrección, somos redimidos y salvados eternamente para nuestro Dios. Pero en Pentecostés, también celebramos que por la presencia poderosa del Espíritu Santo somos hechos testigos del reino de Dios; y recordamos que en Cristo y por el poder de Su Espíritu tenemos una misión que cumplir hasta lo último de la tierra, y hasta que el Señor venga (Lc. 24:49; Hch. 1:8; Mt. 28:18-20).  Y así, participamos ya no de una cosecha material, de granos o frutos de la tierra; sino una cosecha espiritual, de almas y personas que depositan su fe en Jesucristo y entran al reino de Dios (Jn. 4:34-41; Ap. 14:14-16).

5. Recibir el poder y la unción profética del Espíritu Santo de Dios.  El Señor Jesucristo, nuestro Maestro, a quien debemos seguir en Sus enseñanzas y modelo, nos enseñó claramente que Él enviaría a Su Espíritu sobre nosotros, sus discípulos, para llenarnos e investirnos de poder:
"He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto" (Lc. 24:49).

"Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra" (Hch. 1:8).

Y esa llenura e impartición de poder aconteció en la Fiesta de Pentecostés del año 33 d.C., para inaugurar un nuevo tiempo en el reino de Dios. Así que, la Fiesta de Pentecostés nos recuerda que el Señor Jesucristo envió a Su Espíritu Santo, para que nosotros, Sus discípulos, su Iglesia, viviéramos en el poder del Espíritu, proclamáramos Su Evangelio en el poder del Espíritu, y fuéramos testigos de Su reino hasta lo último de la tierra por el poder del Espíritu; de manera que seamos la iglesia apostólica y profética que Él desea y que avanza contra toda fuerza de las tinieblas, contra toda mentira y engaño, de manera que ni las puertas de la muerte puedan detenerla.

Como dijimos arriba la Fiesta de Pentecostés está unida a la Cuenta del Omer, que cuenta cuarenta y nueve (49) días más uno, que hace una cuenta total de cincuenta (50) días, y encierra siete (7) ciclos de siete (7) semanas.  Veamos también qué podemos aprender de la Cuenta del Omer...

LA CUENTA DEL OMER
La Cuenta del Omer o Gomer (Heb. Sefirat Ha'omer) es un ciclo de tiempo establecido por Dios, que comienza a partir de la segunda noche de la Pascua y termina en la Fiesta de Pentecostés. Este ciclo de tiempo dura exactamente cuarenta y nueve (49 = 7 x 7) días más uno, que suman un total de cincuenta (50) días. Y en este ciclo se toman en cuenta la medida del peso y volumen del Omer y la cuenta del tiempo.

El omer es una antigua unidad de medida (equivalente a cerca de 1300 gramos) usada en la época del Templo de Jerusalén.  La palabra omer/gomer es a veces traducida como "gavilla", específicamente una gran cantidad de grano suficiente para agruparse en fardos. Cuando Dios enviaba maná a los israelitas en el desierto, éstos debían recolectar "un omer por cada persona de su tienda" (Éxodo 16:16).  Y el ciclo del tiempo incluye o abarca siete (7) ciclos de siete (7) semanas más un día.

Por medio de este ciclo de tiempo, también podemos aprender varias lecciones espirituales valiosas para nuestras vidas:
  1. Dios quiere que aprendamos a contar; pues en los actos de creación, salvación, redención, juicio y liberación de Dios TODO tiene su Tiempo y su Medida.
  2. Dios quiere que aprendamos y entendamos Su tiempo. Él siempre obra en ciclos de SIETE días, semanas, meses, años y aún eras o milenios. Siete es el número del tiempo de Dios, que representa cumplimiento, plenitud y perfección.
  3. Dios quiere que aprendamos a contar y así obtener sabiduría, poder entender Su mente, planes y diseños para la creación y para Su reino (Ecl. 3:1-15). Todo tiene su tiempo, pero antes del cumplimiento se debe llenar o completar una "medida"...
  4. La Cuenta del Omer nos da tres grandes principios espirituales universales dentro del reino de Dios: 
  • Todo tiene su tiempo y su medida
  • Todo lo que siembras eso cosecharás
  • Si comienzas bien, te posicionas bien en la voluntad y el tiempo de Dios y cubres Su "medida", Él te bendecirá con una buena "cosecha", "te coronará de favores y misericordias" (Sal. 1:1-3; 103:1-5).
Estas lecciones y principios espirituales se pueden aplicar a diferentes áreas y experiencias de la vida y del reino de Dios; y nos pueden dar un mejor entendimiento de cómo Dios obra y trata a Su pueblo, a Su hijos y a las naciones, en sus actos de salvación, redención y juicio.
"Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora."Eclesiastés 3:1-15

"Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos.
Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor."

Efesios 5:15-17

EL SIGNIFICADO BÍBLICO DEL NÚMERO CINCUENTA
El número cincuenta (50) aparece en varias oportunidades para indicar cumplimiento o consumación.

La primera mención la encontramos en el juicio de Dios sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra (Gén. 18:16-33).  En el relato podemos observar que los pobladores de estas ciudades habían colmado la medida de sus pecados, iniquidades y rebeliones, y Dios se lo revela a Su siervo y amigo Abraham:
"Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descenderé ahora, y veré si SI HAN CONSUMADO su obra según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré." (Gn. 18:20-21)

Ya aquí podemos observar varios temas interesantes que rodean el número cincuenta:
1. Hay una medida de clamor ante el pecado, de una persona, de una ciudad o una nación.
2. Hay una medida para el pecado, iniquidad y rebelión de una persona, de una ciudad o una nación.
3. Hay un juicio específico y correspondiente conforme a la medida del pecado, iniquidad y rebelión de una persona, de una ciudad o una nación.

En este caso, esta medida parece ser el número cincuenta (50), pues Abraham, el amigo de Dios, comienza precisamente su "clamor" o intercesión ante Dios, partiendo de la cantidad de cincuenta (50) justos que pudieran haber en la ciudad.  Abraham clama ante Dios e intercede para que detenga Su juicio sobre estas ciudades pues pudieran haber una medida de cincuenta (50) justos en ellas.  Dios le responde que no lo hará si hay esa medida de justos.  Y como ya sabemos, el patriarca comienza a interceder hasta bajar esa medida a diez (10) justos en una ciudad; pues es claro, por el contexto del pasaje, que él tenía en mente a la familia de su sobrino Lot que vivía en Sodoma (Gn. 19:1).

El número cincuenta (50) aparece en la travesía que hizo el pueblo de Israel desde la liberación ocurrida en Egipto después de la Pascua hasta el encuentro con Dios, en el Sinaí, para recibir la Ley (Heb. Torah; Éx. 19-20).  Y también en el tiempo que transcurrió desde la muerte de nuestro Señor Jesucristo, durante la Pascua hasta la venida poderosa del Espíritu sobre todos los ciento veinte (120) discípulos reunidos en el aposento alto (Hch. 2).

En el relato anterior podemos ver que el tiempo de cincuenta (50) días, entre Pascua a Pentecostés, nos comunica la consumación o culminación de la preparación y la liberación espiritual del pueblo, para recibir la revelación de Dios dada, en este caso, por medio de la Ley, en el Sinaí; luego siglos más tarde, por medio del Espíritu Santo de Dios, en Jerusalén.

El número cincuenta (50) aparece también para indicar un tiempo completo o consumación para la cosecha, el juicio, la liberación, la renovación y la restauración o restitución.

  • Cincuenta (50) días después de la Fiesta de las Primicias de la cosecha de la cebada, se celebra la cosecha del trigo y se entregan también las primicias de esa cosecha (Lev. 23:15-16).
  • Cincuenta (50) años es el período para la celebración de la Fiesta de Jubileo o la liberación o restauración de la tierra y la liberación de toda deuda (Lev. 25:8-13).  De hecho, este período también enmarca o incluye siete (7) ciclos de siete (7) años más uno, parecido a la Fiesta de Pentecostés; así que, podemos afirmar que el Jubileo es un Pentecostés más grande.
  • Cincuenta (50) comunica un orden perfecto o completo de gracia, pues es el resultado de multiplicar cinco (5: gracia) por diez (10: orden, ordenamiento).
  • Cincuenta (50) fueron los profetas que testificaron la transición espiritual y ministerial profética entre Elías y su discípulo Eliseo (2Rey. 2:13-17).
  • Cincuenta (50) también puede significar llenura o plenitud o completo.  Los sacerdotes eran jubilados a la edad de 50 años (Nm. 4:23, 35, 39, 43, 47; 8:25); un hombre debía pagar 50 piezas de plata a los padres si se acostaba con su hija virgen sin antes casarse (Dt. 22:29); David le dio a Arauna 50 piezas de plata para comprarle la tierra donde él pudo edificar un altar a Dios (2Sam. 24:21-25); Absalón ordenó que 50 jinetes corrieran ante él durante su sublevación al trono de su padre David y así también lo hizo Adonías en su rebelión contra el rey David (2Sam. 15:1-6; 1Rey. 1:5-8); el producto óptimo o completo de 50 cántaros de vino era lo que se esperaba de una buena cosecha (Hageo 2:16).

CONCLUSIÓN
Así que, este año nuevamente nos preparamos para celebrar en grande la presencia poderosa del Espíritu Santo del Señor que nos llena, capacita e impulsa, para que seamos testigos del reino de Dios en nuestra nación y en todas las naciones, hasta lo último de la tierra.

También celebraremos las cosechas que el Señor nos ha dado hasta el momento, Sus favores, bendiciones, cuidados y misericordia con las que Él corona a todos Sus hijos e hijas.

Y nos prepararemos para una nueva temporada de avance, cosecha y abundancia, para que cumplamos todo lo que Él nos ha mostrado y nos ha dicho hacer en los próximos meses y años.

Este año la celebración la realizaremos en el Auditorio del Instituto P. Antonio Leyh, a partir de las 10:30 AM.  Y contaremos con la predicación y ministración del profeta Rafael Rodríguez y tendremos un suculento almuerzo comunitario y mesas alusivas para la ocasión.

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SIGNIFICADOS DEL MES DE SIVÁN

SIGNIFICADOS DEL MES DE SIVÁN
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero



El mes de Siván (Shiván) es el tercero en el calendario hebreo, que cae al final de la primavera e inicia la estación de verano.  En el lenguaje acadio (sivanu, siwanu) significa "calor, ardor solar".  En el hebreo era mencionado como "shlishi", que significa tercero, tercer mes.

Es representado por la tribu de Zabulón, el sexto hijo de Jacob.   Zabulón significa «morada, habitación permanente o continua, para habitar o vivir».

La tribu de Zabulón es representada, en el pectoral del Sumo sacerdote, por la piedra berilio en la que estaba grabado su nombre, que simboliza un rayo, brillante o iluminante.  Su símbolo en su estandarte era un Barco (Gén. 49:13).  Y su color representativo el amarillo ambar (Berilio).

Las familias de la tribu de Zabulón viajaron y se establecieron en las costas. Eran como un faro, una guía en la oscuridad, y su lugar de habitación se convirtió en un puerto de acogida.  Sus hombres fueron conocidos como poderosos guerreros y buenos comerciantes; por eso, con el tiempo esta tribu fue relacionada con el comercio (Génesis 49:13; Deuteronomio 33:18-19).

Siván es un mes de prosperidad
Según el hebreo, la letra ZAYIN, letra con la que comienza el nombre de Zabulón (heb. Zebulom), es una letra coronada.  Y se asemeja a una persona con una corona o un cetro.

Según los judíos, la letra ZAYIN significa coronación:  y apunta a un tiempo cuando la esperanza puede hacerse realidad.  Un tiempo de favor ante el Rey.

Palabras con letras ZAYIN en hebreo: Oro, Abundancia, Plenitud, Comida, Sustento.

Siván es el mes de DAR, pues es el mes de Cosecha, el mes de Provisión; y en agradecimiento, le damos OFRENDA a Dios, de nuestras primicias, nuestros diezmos y ofrendas de acción de gracias y alabanzas.

Siván es el mes de recibir NUEVAS FRONTERAS.  Las fronteras definen:  Espacio, Identidad y Recursos.  Y Dios nos define como: Sus hijos, Su pueblo, Su nación, Sus testigos, Sus mensajeros.  Y Él quiere que nosotros, Sus hijos, Su pueblo, crezcamos y nos extendamos en Su reino.  Siván es el mes de EXTENSIÓN.  ¡Dios desea que crezcas y te extiendas en Su reino!

Siván es un mes de bendición
En este mes, el Dios de Israel descendió sobre el monte Sinaí, para encontrase con Su pueblo y entregarle Sus leyes, mandamientos y ordenanzas.  Dios bendijo a Su pueblo con la revelación de Su Palabra, como ninguna otra nación en la tierra (Éx. 19:1).

También en este mes, Dios estableció la celebración de una de Sus Fiestas, la Fiesta de las Semanas (la cuenta del omer), que más tarde ha llegado a ser conocida como Pentecostés (50). Dios estableció que desde la segunda noche de la Fiesta de la Pascua hasta Pentecostés se contarán siete (7) semanas, es decir, cuarenta y nueve días (7x7 = 49), pero la celebración fuera en el día cincuenta (50).  Y con ello, el pueblo recordaría el evento del Sinaí  y también celebraría la cosecha del trigo.  Así que, Su pueblo celebraría la bendición de Dios al prosperar la cosecha (Lev. 23:15-22).

Y siguiendo Su diseño y Sus tiempos, en la confirmación del Nuevo Pacto en la sangre de Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, Dios descendió una vez más por medio de Su Espíritu Santo y bautizó a Su pueblo con Espíritu Santo y fuego, dando inicio a la predicación del Evangelio del reino a todas las naciones.  Por eso ahora nosotros, el pueblo del Nuevo Pacto, celebramos en esta Fiesta, la bendición de Dios al darnos de Su Espíritu Santo, para ser Sus testigos hasta lo último de la tierra (Hch. 1:8; Hch. 2).

Siván y la tribu de Zabulón
Como mencioné arriba, el mes de Siván está relacionado con la tribu de Zabulón, y sus hombres fueron conocidos como poderosos guerreros y buenos comerciantes.  En el orden del campamento, su posición estaba hacia el oriente (este), junto con las tribus de Judá e Isacar, y resguardaba la puerta del Tabernáculo. Y en el orden de salida hacia la guerra, Zabulón junto con Judá e Isacar salían primero después del Arca del pacto.

Zabulón la tribu fiel: Peleó junto con Débora y Gedeón. Elón el zabulonita juzgó a Israel por 10 años (Jue. 12:11). 50,000 hombres de Zabulón se unieron al rey David en la batalla en Hebrón y le sirvieron.  Hombres “que salían a la campaña prontos para la guerra, con toda clase de armas de guerra y dispuestos a pelear sin doblez de corazón.” (1Cró. 12:33)  También colaboró con provisiones el día de la fiesta de coronación del rey David (1Cró. 12:40).

Pero también, junto con las otras tribus del norte, se rebeló a Dios y sufrió gran perdida.  Esto ocurrió durante el tiempo de la invasión asiria (721 a.C.). Y junto con Neftalí fue llamada "tierra de sombra y de muerte… Galilea de los gentiles”.

Pero Zabulón supo arrepentirse y alcanzó misericordia y restauración.  Y Dios envió al profeta Isaías para profetizar un glorioso y brillante futuro para Zabulón y Neftalí: Isaías 9:1-5.
"Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo en que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles.
El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; a los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos."


¡Zabulón conoció al Mesías!  En Mateo 4:12-17 se dice que Jesús, quien creció en Nazareth (ciudad de la región de Zabulón y Neftalí), fue a la región de Galilea occidental, específicamente a la ciudad de Capernaum, para cumplir la profecía de Isaías 9.   Por eso, podemos ver que la mayoría de los discípulos de Jesús eran de la región de las tribus de Zabulón y Neftalí, así que vieron "gran luz" y conocieron a la "Luz del mundo".

Y en el reino de nuestro Señor Jesucristo, los hijos de Zabulón también tienen su parte.  Dentro de la multitud de los 144,000 sellados, 12,000 hombres serán sellados para que sirvan a Dios (Ap. 7:1-4,8), de estos siervos se dice que "tenían el Nombre del Cordero y el de Su Padre escrito en sus frentes" (Ap. 14:1,4-5).
"Éstos son los que no se han contaminado con mujeres, pues son vírgenes. Son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Éstos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero.  En sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios."

¡Y en la ciudad celestial habrá una puerta de perla con el nombre de Zabulón inscrito en ella!  Y tal como fue su posición original, lo más seguro es que la puerta de Zabulón, junto con la de Judá e Isacar, dará hacia el oriente (Ap. 21:12-13, 21). 

Pero hay mucho más para Zabulón...
Cuando entró al territorio sus fronteras quedaron enmarcadas entre Aser, Manasés, Isacar y Neftalí.  ¡Pero no tenía acceso a ningún mar! Ni al este ni al oeste.  Y sin embargo, su territorio llegó a ser conocido como “el camino al mar”, pues llegó a ser la ruta comercial entre el mar de Galilea y el mar Mediterráneo.

Estaba bien ubicado, era rico y prospero, pero con un problema… ¡No tenía acceso al mar!  Y sin embargo su destino involucraba el mar… (Gén. 49:13; Dt. 33:18).  Por eso el símbolo de Zabulón es un barco.  El destino profético de Zabulón estaba ligado al mar. ¡Pero en su territorio original no tenía acceso a ningún mar!  Veamos las palabras proféticas que Jacob, el padre de Zabulón, le transmitió a su hijo; y las del profeta Moisés:
"Zabulón habitará en puertos de mar; será puerto para las naves y llegará hasta Sidón."  Sidón fue uno de los grandes puertos marítimos del Mediterráneo.
"¡Alégrate, Zabulón, cuando salgas; y tú, Isacar, en tus tiendas! Llamarán a los pueblos a su monte; allí ofrecerán sacrificios de justicia, por lo cual gozarán de la abundancia de los mares y de los tesoros escondidos de la arena."

Años después familias de Zabulón poblaron la zona oriental, en tierras de Neftalí y llegaron al Mar de Galilea. Por eso se le nombra junto con Neftalí.  También pobló luego la zona occidental, en tierras de Aser y llegó al Mar Mediterráneo. Y desarrolló no solo el comercio nacional, pero también el internacional.

Dios le dio un destino profético a Zabulón, relacionado con el mar…   ¡Pero esta tribu no tenía acceso al mar! (Jos. 19).  ¿No se ha sentido usted así alguna vez?  Dios dice cosas sobre nosotros que pensamos que no hay ninguna forma que eso suceda…

¡Zabulón alcanzó su destino profético!
Zabulón adquirió una posición estratégica.  Y luego desarrolló una ruta comercial de este a oeste, desde el mar de Galilea al mar Mediterráneo. Y de esta manera, se movió hacia su destino profético a través del comercio. Y al perseguir su destino Dios extendió sus límites.  

A veces miramos la Palabra de Dios sobre lo que él dice para nuestras vidas.  Y decimos:
¡No tengo lo necesario para llegar allí!
¡Mis límites son muy estrechos!
¡No tengo posibilidades!

Y comienzas a bloquear tu presente y tu futuro con dudas e incredulidad.  Lanzas el ancla y te estacionas y te estancas y dejas de creer, dejas de avanzar, dejas de extenderte…

Pero tranquilo tengo buenas noticias para ti: ¡Dios puede extender tus limites!
Si persistes en tu llamado y eres fiel a Su Palabra para ti ¡Dios extenderá tu territorio!

Pero ahora te preguntas ¿Cómo puede Dios extender mi territorio?
¡SE FIEL EN LO POCO!

El pre-requisito es que seas fiel en lo que Dios te ha llamado a hacer.  Se fiel cuando tienes poco territorio  ¡Y Dios extenderá tus territorios! Mira lo que dice Mateo 25:21:
Su señor le dijo: “Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor.”

Es posible que lo que Dios te da al comienzo quizás no es lo que tú quieres o esperas… Pero si eres fiel con lo poco y lo viejo ¡Dios va abrir lo mucho y lo nuevo!  ¡Él va extender tus límites y territorio!

CONCLUSIÓN:
Siván representa un tiempo oportuno (un kairós); es el mes en que puedes persistir y proseguir tu llamado, tu destino. Y recibir por fe los nuevos límites, los nuevos territorios que Él te está dando o ha preparado para ti.

¡Deja que sea Dios quien defina tu identidad en nuevas formas, mientras Él re-define tus límites y fronteras!

Siván es un tiempo oportuno para orar la oración de Jabéz:
«Te ruego que me des tu bendición, que ensanches mi territorio, que tu mano esté conmigo y que me libres del mal, para que no me dañe» 1Crónicas 4:10

Y es un tiempo oportuno para apropiarte de la promesa del Señor, que encontramos en Isaías 54:2-3:
"Ensancha el sitio de tu tienda y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas apocada; alarga tus cuerdas y refuerza tus estacas.
Porque te extenderás a la mano derecha y a la mano izquierda; tu descendencia heredará naciones y habitará las ciudades asoladas."

¡Pídele a Dios que extienda tu territorio! Pídele que Su favor y bendición te acompañen todos los días de tu vida.


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¡DÍGALE NO AL PLAGIO!


DE PASCUA A PENTECOSTÉS

DE PASCUA A PENTECOSTÉS
Lecciones para la Vida cristiana
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero


El pueblo de Israel realizó una jornada de fe desde la celebración de la primera Pascua (Pesaj) hasta la celebración del Primer Pentecostés (Shavuot).  Y de esa jornada de siete semanas podemos sacar valiosas e importantes lecciones para nuestra vida cristiana.

Durante esos aproximadamente tres meses, desde Nisán a Siván, Dios se reveló a Su pueblo de maneras poderosas, y hoy nosotros, el pueblo del Nuevo Pacto, podemos extraer valiosas enseñanzas que pueden afianzar nuestra fe, amor y servicio al Dios vivo, al Dios de Abraham, de Isaac y Jacob, Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Y a través de este breve y bosquejado estudio, deseo compartir algunas ideas, que yo espero que cada uno, en oración, bajo la guía del Espíritu y la Palabra de Dios, pueda sacarle mayor provecho y pueda aplicar esas lecciones a su propia vida y ministerio, de manera que nuestra relación con Dios y nuestro servicio a Él puedan crecer y profundizarse más a la luz de la revelación que trae el Espíritu y la Palabra de Dios.

En este estudio encontrará datos o información bíblica relevante e interesante, que cada uno de los lectores sopesará, evaluará y aplicará según su propia necesidad y entendimiento de la verdad bíblica.

Hay siete (7) capítulos en la Biblia, desde Pascua hasta Pentecostés, que narran eventos que acontecieron en un período de siete semanas (7 x 7 = 49 días).  De hecho, originalmente la Fiesta que hoy nosotros conocemos como Pentecostés se llamaba la Fiesta de las Semanas (Shavuot) o de la Cuenta del Omer.  La Fiesta de la Pascua acontece en el atardecer del 14 de Nisán, primer mes en el calendario hebreo.

DESDE LA PASCUA
POR LA SANGRE...
El tiempo en que Israel permaneció en Egipto fue de 430 años. 4 + 100 +30, número que apunta al tiempo completo de sacerdocio o servicio terrenal; y unidos manifiestan el número de la perfección o el cumplimiento del tiempo: 7 (12:40-42).

Sacrificio: Las Primicias, la dedicación y liberación de los primogénitos, por medio del sacrificio de un cordero pascual de un año y sin defecto. Entrega de Primicias (12:29-13:16).

El precio del rescate y liberación del pueblo de Israel fue doble: mediante la sangre de un cordero, en representación de todos los primogénitos de cada familia hebrea; y mediante la muerte de todos los primogénitos de cada casa egipcia.  Vea: Entendiendo las Primicias

Santidad: preparación y consagración para la jornada. Entrega de Panes sin levadura (12:14-20).

Salieron de Ramesés a Sucot alrededor de 600.000 hombres, sin contar los niños. 6 x 100 x 1,000, número completo excelso de hombre (12:37-38).

Protección y guía: con ese propósito, Dios proveyó una nube y una columna de fuego.  La nube aparece durante el día y la columna de fuego durante la noche (13:21-22).


A TRAVÉS DE LAS PRUEBAS...
POR LAS AGUAS 
Iniciación y bautismo: Israel cruza el Mar Rojo: bautismo e inicio a una nueva vida. Significado: cruzar: pasar a otro ciclo, a otra etapa, a otro nivel o estado (14:1-31).

Primera queja: ante la opresión y amenaza de los egipcios, Israel murmura contra Dios y contra Moisés (14:10-14).

Guerra y derrota de la esclavitud: los enemigos egipcios quisieron impedir el inicio de la nueva vida de libertad de Israel; los persiguieron hasta el final, pero fueron derrotados en las aguas del Espíritu de una nueva vida (14:17-27).  Sin embargo, los enemigos espirituales de la esclavitud los perseguirían durante toda el trayecto, no solo hasta el monte Sinaí, sino aún hasta la tierra prometida...

Alabanza: ante la derrota de los enemigos, el pueblo irrumpe en alabanza, dirigida por Moisés y su hermana María (15:1-21).

DIOS SE REVELA COMO JEHOVÁ YESHÚA: 
DIOS TU SALVADOR, PODEROSO EN BATALLA

Segunda queja: por causa de la sed y ante las aguas amargas (15:24)

Dios se revela como el Sanador: del Mar de la victoria llegan al estanque de la amargura; pero Dios sana las aguas amargas y provee aguas de refrigerio y sanidad para el alma (15:22-27).

Primer mandato y promesa: Escucha la Voz de Dios y sigue Sus instrucciones: “«Si escuchas atentamente la voz de Jehová, tu Dios, y haces lo recto delante de sus ojos, das oído a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié sobre los egipcios traeré sobre ti, porque yo soy Jehová, tu sanador.» (15:26).

DIOS SE REVELA COMO JEHOVÁ RAFA: 
DIOS TU SANADOR.

Tercera queja: por causa del hambre (16:2-3, 7-12)

Provisión del cielo: a los 15 días (en luna llena) del segundo mes (Iyar), a un mes de salir de Egipto o de haber celebrado la Pascua, Dios proveyó el maná: pan del cielo y también codornices (16:4-12).

Segundo mandato y promesa: Dios te proveerá durante la semana, pero guarda el día de reposo: “Comedlo hoy, porque hoy es sábado dedicado a Jehová; hoy no hallaréis nada en el campo. Seis días lo recogeréis, pero el séptimo día, que es sábado, nada se hallará.”

Primer Testimonio físico: Se guarda una porción del maná (16:32-36)

DIOS SE REVELA COMO JEHOVÁ YIREH: 
DIOS TU PROVEEDOR.

Cuarta queja: por causa de la sed y falta de agua (17:1-3)

Agua de la Roca: Moisés golpea con su vara la peña de Horeb y sale agua (17:5-6).

Prueba y rencilla: Masah y Meriba: «¿Está, pues, Jehová entre nosotros o no?»

Guerra y derrota de la maldición: Amalec, descendiente de Esaú --se levanta la maldición contra el señorío o gobierno de Dios (17:16). Amalec ataca por la retaguardia. Amalec representa la maldición generacional; los espíritus de odio, muerte, rencor, amargura, resentimiento, envidia, que podemos traer de nuestro pasado (Gén. 27:41-45).
Amalec ataca después de la cuarta queja: La maldición generacional alcanzará hasta la cuarta generación (Éx. 20:5; 34:6-7). La continua queja abre puerta de ataque espiritual.

Guerra espiritual: victoria mediante la intercesión y la lucha espiritual (17:9-13).
No es suficiente solo orar contra la maldición (representado por Moisés orando en el monte), tenemos que enfrentar ACTIVAMENTE esos espíritus, a través de la lucha espiritual, y erradicarlos de nuestra vida (Josué peleando con el ejército amalecita en el valle).  Oración sin acción es mera religión.

Segundo testimonio físico: Escribe un libro y edifica un altar de adoración al Señor tu protector.  Escribe una crónica de la lucha espiritual contra las maldiciones generacionales, que se levantan contra el señorío, el gobierno y propósito de Dios en tu vida (17:14-15).

Mandato y promesa: «Escribe esto para que sea recordado en un libro, y di a Josué que borraré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo. Luego Moisés edificó un altar, al que puso por nombre Jehová-nissi, diciendo: Por cuanto la mano de Amalec se levantó contra el trono de Jehová, Jehová estará en guerra con Amalec de generación en generación.» (17:14-16).

DIOS SE REVELA COMO JEHOVÁ NISSI:
DIOS TU ESTANDARTE PROTECTOR

REPOSO Y EVALUACIÓN
Re-ordenamiento de prioridades, acción de gracias y organización del trabajo: Moisés se re-encuentra con su familia (18:1-27).  Lecciones de esta temporada:
1. Vela y cuida por la familia: esposa e hijos y familia extendida
2. Importancia de recordar los hechos maravillosos y fidelidad de Dios
3. Importancia de ser agradecidos
4. El trabajo no puede estar primero que la familia: Dios, Familia, Trabajo
5. Hay que dedicar tiempo para organizar y delegar el trabajo
6. Hay que escoger a hombres aptos y capacitados para el liderazgo
7. Lecciones y principios: es sabio escuchar consejo y en la multitud de consejeros hay sabiduría.


HASTA PENTECOSTÉS
ANTE EL FUEGO DE DIOS
Israel llega al monte Sinaí: al tercer mes (Siván) de la salida de Egipto. Dios desciende y se le revela al pueblo como fuego consumidor, Y al tercer (3) día "hubo truenos y relámpagos, una espesa nube cubrió el monte y se oyó un sonido de bocina muy fuerte" (Éx. 19:16). Moisés sube al monte a reunirse con Dios.

Mandato y promesa: “Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águila y os he traído a mí. Ahora, pues, si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa.” (19:5-6).

Respuesta de Israel a Dios: “Haremos todo lo que Jehová ha dicho.” (19:8)

Preparación y santificación: Durante tres (3) días, el pueblo se baña y lava sus vestidos. 19:10-16

Israel sale a recibir a Dios al pie del monte Sinaí: al tercer (3) día se presentan ante Dios (19:17-25).

Dios HABLA los diez mandamientos a Israel: todo el pueblo OYÓ directamente los primeros Diez mandamientos de parte de Dios mismo.  20:1-17

Israel teme ante la presencia poderosa de Dios y designan a Moisés como mediador, como sacerdote y profeta, para el pueblo (20:18-21).

Dios escribe la Ley sobre tablas de piedra: Éx. 31:18.
Moisés escribe nuevamente la Ley sobre tablas de piedra: 34:1-28.
Tercer testimonio físico: Las tablas de la Ley (Dt. 10:1-5).


CONCLUSIONES:
Israel inició su camino de fe y su nueva relación con el Dios de sus padres mediante el derramamiento de la sangre de un cordero pascual, que luego también consumieron conforme a cada familia.  El precio de su liberación y rescate (redención) fue la muerte de un cordero de un año, perfecto y sin mancha, en sustitución de todos los primogénitos de Israel (humanos y de animales); y la muerte de todos los primogénitos de Egipto.

La Fiesta de la Pascua es la celebración de la liberación de todo tipo de opresión o esclavitud, sea esta espiritual, mental, emocional o física, y aún socio-política.  La palabra "Pascua" viene de la palabra hebrea "Pésaj" (pésakj 6453), cuya raíz es la palabra "pasáj (pasákj 6452), que significa: 'saltar encima, pasar por encima, cojear'; que alude a la promesa de Dios que el ángel del Señor no heriría de muerte a toda casa de familia, que hubiera aplicado la sangre del cordero esa noche (Éx. 12:12-14).

Después de una gran liberación, después de un gran evento de salvación, vino un período tortuoso de pruebas y dificultades.  Resalta sobre manera, la presencia del agua.  De las cinco pruebas, tres están relacionadas con el agua: El cruce del Mar Rojo, el estanque de aguas amargas en Mara (lugar bautizado así por ellos, que significa "amargura"), y la roca en Horeb que Moisés tuvo que golpear para que saliera agua y el pueblo pudiera saciar su sed.

En el lenguaje espiritual, el significado del agua es sumamente profundo y amplio, que no voy a dedicarme  a explicar aquí ampliamente; pero básicamente el agua representa el mundo espiritual, tanto en su estado como en su contenido (espíritu y palabra).  El Génesis comienza diciendo que el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas y luego Dios inicia Sus actos de creación hablando.  El agua también representa un ente espiritual, sea el Espíritu de Dios, el espíritu de un demonio o el espíritu de un hombre, que como una fuente, de él emana o sale "agua" (palabras, conocimiento, enseñanzas, doctrinas, filosofías, etc), que puede ser dulce o amarga, pura o impura, de verdad o de error, de bendición o de maldición.  Pero también deseo dar tres citas de tres profetas contemporáneos:
  • Chuck Pierce, en su libro "Cuando Dios habla", nos dice que "el agua representa al Espíritu, la Palabra de Dios, el espíritu del hombre o el espíritu del enemigo, inestable."
  • Paula Price, en su libro "El diccionario del profeta", nos dice que "el agua se equipara con la vida... simbólicamente el agua es la Palabra del Señor, una corriente, un asunto de espiritualidad, cuerpo o colección de conocimiento, enseñanza, doctrina espiritual y religiosa."
  • Perry Stone, en su libro "Cómo interpretar los sueños y las visiones", nos dice que "el agua a menudo se refiere al Espíritu Santo... El agua purifica, sacia la sed, hace que la vida florezca; todas estas son obras del Espíritu." 
En este trayecto de pruebas resaltan los momentos y las causas en los que el pueblo de Israel tiene que "pasar por las aguas de la prueba":
  1. Ante la insistencia de sus enemigos físicos, espirituales y socio-políticos, Israel se enfrenta a las aguas del Mar Rojo; e inmediatamente el pueblo piensa que es su fin, pero resultó que desde la perspectiva de Dios era el comienzo, la iniciación a una nueva vida de fe, amor y obediencia.  Por eso, como lo dijera el apóstol Pablo, el cruce del Mar Rojo fue un bautismo y un ejemplo para nosotros (1Cor. 10:1-6).  Estas aguas se abren por la acción de una vara, un instrumento duro de madera, que representa la autoridad espiritual dada a un hombre.
  2. Luego Dios los confronta con su estado sico-emocional, con su rencor, resentimiento y amargura, y para eso los lleva a las "aguas amargas", que son sanadas con un árbol, con un "madero", y las aguas se endulzaron.  Estas aguas se endulzan por la acción de un árbol, un objeto duro de madera.
  3. Y por último, Dios los confronta con su corazón, con su estado espiritual, mental y sico-emocional, con su "dureza de corazón"; con su obstinación de no querer escuchar la Voz de Dios y ser dirigidos por medio del liderazgo profético que Dios les proveyó a través de Su siervo Moisés.  Y estas aguas salen de una roca que tuvo que ser golpeada por la vara de Moisés, un instrumento duro de madera, que como dije representa la autoridad espiritual dada a un hombre, en este caso un líder espiritual.
Cinco (5) son los momentos de prueba, en los que el pueblo se quejó cuatro (4) veces, y en los que Dios les reveló cuatro (4) Nombres, que manifiestan cuatro (4) virtudes de Su autoridad y poder.  Y Dios aprovechó todas esas "malas" ocasiones, para revelarse con amor y misericordia hacia Su pueblo y darles revelaciones de reino, que ninguna otra nación sobre la faz de la tierra tenía.  Y con cada prueba se cumplía lo que el apóstol Pablo declara en Romanos 8:28, "Sabemos, además, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados."

Es interesante, que después de una gran batalla, Moisés, al igual que su tatarabuelo Abraham (Gén. 14:17-20), tuvo un encuentro con un anciano sacerdote, en su caso con su suegro Jetro, sacerdote de Madián (Éx. 3:1), y un re-encuentro con su familia, con la bendición y la promesa de Dios para su familia.  Abraham por su parte, tuvo un encuentro con Melquisedec, sacerdote de Salem; y un re-encuentro con su familia y las promesas de Dios para toda su descendencia, tanto física como espiritual (Gén. 15:1-21).

Israel fue liberado de la esclavitud física y emocional, pero durante este período de pruebas de siete semanas, demostró que también necesitaba liberación de la esclavitud espiritual y mental.  Su constante queja, murmuración, deseo de regresar a Egipto (a esclavitud), su desobediencia e incredulidad contra Dios y Su liderazgo, evidenciaban que el pueblo necesitó mucho más que una liberación física o socio-política para ser realmente libre, ¡necesitaba liberación mental y espiritual!

Y por último, en Sinaí el Dios del cielo, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob reveló Su corazón, Su deseo y anhelo: restaurar la comunión íntima con Su creación más especial, la humanidad.  Dios desciende con poder y majestad para encontrarse con Su pueblo, para hablarles cara a cara, para revelarles Su voluntad, gloria y majestad, para hacer de ellos un reino de sacerdotes y Sus profetas, pero el pueblo opta por alejarse...  Dios le entrega los primeros Diez Mandamientos mediante Su Versión oral.  ¡Dios le habla a Su pueblo!  Y al mismo tiempo le habla a todas las naciones y a toda la creación, la cual fue creada con Su Voz, con el soplo de Su Espíritu que sale de Su boca.  Que no se nos olvide, que antes de escribir, DIOS HABLÓ.

Ante el temor del pueblo y su decisión que sea Moisés solamente el que hable con Dios, éste sube al monte a encontrarse con Dios y recibir unas tablas de piedras donde Él escribe, "con su dedo", la Ley.  Pero Moisés, en su camino de descenso, después de cuarenta (40) días, se encuentra nuevamente, ante la dureza de corazón del pueblo de Israel, con su desobediencia, rebelión e idolatría contra Dios.  Y Moisés ante su total decepción y frustración opta por quebrar las primeras tablas de piedra escritas por Dios.  Y después de juzgar el pecado del pueblo, sube nuevamente, por cuarenta (40) días más, pero en esta oportunidad, Dios le ordena que sea él el que escriba las segundas tablas de piedra de la Ley, con las cuales el Pacto quedó renovado.

De la Pascua a Pentecostés, de la queja a la alabanza.
De la Pascua a Pentecostés, de la siembra a la cosecha.
De la Pascua a Pentecostés, de la esclavitud a la libertad.
De la Pascua a Pentecostés, de la salvación a la comunión.
De la Pascua a Pentecostés, de la maldición a la bendición.
De la Pascua a Pentecostés, de la liberación a la revelación.
De la Pascua a Pentecostés, de aprender a tener fe a aprender a escuchar a Dios.

Y les dejo una última pregunta de reflexión ¿será que Dios aún desea que cada hijo suyo, que cada discípulo suyo, cada miembro de Su pueblo, aprenda estas lecciones que encontramos de la Pascua a Pentecostés?

Quizás la respuesta a esa pregunta nos la da el apóstol Pablo en el capítulo 10 de su primera carta a la iglesia en Corinto.


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