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PASCUA 2015

Publicado por CC Hay paz con Dios

FIESTA DE LA PASCUA 2015
"Jesús es nuestra Pascua"
2 al 5 de Abril 2015
Por el Ministerio de Comunicación de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios

Este año, a partir del jueves 2 de abril (Pascua cae el 14 de Abib/Nisán) hasta el domingo 5 de abril, todos juntos celebraremos la Fiesta de la Pascua 2015, con una programación que bendecirá a todos los presentes. Y lo haremos con pleno conocimiento y entendimiento del momento histórico crucial que vivimos, tanto a nivel nacional como a nivel internacional.

Y este año declararemos durante la celebración de esta magna Fiesta del Señor que "Jesús es nuestra Pascua", según lo enseñado por el Señor y los apóstoles (Lc. 22:19-20; Mt. 26:26-28; 1Cor. 5:7; 11:23-26). Y con ello queremos resaltar una vez más la centralidad de nuestro Señor Jesucristo en la celebración de la Pascua y de cada una de las Fiestas del Señor. Pues con este hermoso, simbólico y profundo acto Él dio a cumplimiento las profecías que durante siglos apuntaban al Mesías, al Cordero de Dios, que vendría a derrotar a Satanás, la serpiente antigua, a la muerte y al pecado, reconciliándonos nuevamente con Dios, nuestro Padre.

Como hemos aprendido, la Fiesta de la Pascua es la celebración de la liberación de todo tipo de opresión o esclavitud, sea esta espiritual, mental, emocional o física, y aún social. El primer registro de su celebración se encuentra en el libro de Éxodo capítulo 12, cuando después de nueve (9) plagas, Dios ordena a Su pueblo a prepararse para su salida de la esclavitud de Egipto. Y en Cristo, esta Fiesta logró su total cumplimiento, para todo el pueblo del Nuevo Pacto, tanto judíos como gentiles. Y ahora Cristo no nos libra de un enemigo socio-político, sino del príncipe de este mundo, de la serpiente antigua, Satanás, y de su dominio por medio del pecado y de la consecuencia del mismo: la muerte (Heb. 2:14-15; 1Jn. 3:8).

Y junto con la Fiesta de la Pascua, se celebran las otras tres Fiestas de la primavera: la Fiesta de los panes sin levadura y la de Primicias. Con estas tres Fiestas se inicia un ciclo de crecimiento y evaluación, y comenzamos a evaluar nuestra relación con el Señor y nuestro crecimiento espiritual, mental y emocional en Él. Recordemos, que como parte del Cuerpo de Cristo, necesitamos "crecer en todo hacia Cristo", nuestro Señor, la Cabeza del Cuerpo, que es la Iglesia (Ef. 4:12-16).

1. La Fiesta de la Pascua cuyo principal significado es la liberación espiritual, la liberación espiritual, mental y espiritual que nuestro Señor Jesucristo logró en la cruz del Calvario. Pero eso fue el comienzo. Él desea que nosotros, basados y creciendo en la Verdad de Su Palabra, podamos seguir experimentando libertad en todas las áreas de nuestra vida (Jn. 8:31-36).

La religión nos puede cegar... nos puede dar una falsa seguridad... Eso fue lo que les pasó a los judíos de los tiempos de Jesús y los apóstoles. Ellos estaban seguros en su religión, en su tradiciones y costumbres; confesaban a Dios, decían adorarle, pero sus corazones estaban lejos de Dios, al punto que no pudieron reconocer ni siquiera al Hijo de Dios, que les hablaba... La Pascua nos recuerda, que nuestro Señor Jesucristo es la Verdad, es la Vida, es la Luz que nos guía al camino de libertad espiritual, a la vida eterna y a las bendiciones que el Padre ya nos tiene preparadas (Jn. 3:16; 14:6; Ef. 1:3-12).

¡Jesucristo es nuestra Pascua! Él es el cordero pascual por medio del cual recibimos el perdón de pecados, la liberación de la condenación, de la muerte y de toda opresión o esclavitud espiritual. En Cristo ahora somos salvos de la muerte eterna y somos hechos libres, para amar y servir a Dios de todo corazón y con todas nuestras fuerzas (1Cor. 5:7-8; 11:23-26; 1Pe. 1:17-20). Así que, necesitamos preguntarnos:
¿Soy más libre ahora? ¿Este año estoy experimentando más la libertad mental, emocional y espiritual que el Señor me da? ¿Estoy experimentando mayor libertad del pecado y la maldad en mi vida? ¿Necesito abandonar todo hábito o práctica pecaminosa que me lleva a esclavitud mental, emocional y espiritual?

2. La Fiesta de los Panes sin levadura cuyo principal significado es la purificación, así como la preparación para el servicio a Dios. Y para nosotros, los discípulos de Jesucristo, esta Fiesta nos recuerda el mandato del Señor de ser santos como Él es santo; que purifiquemos y consagremos todo nuestro ser, espíritu, alma y cuerpo a nuestro Dios, para que en todo glorifiquemos Su santo Nombre (Mt. 5:48; 1Pe. 1:14-16; 1Tes. 5:23; 4:2-8).

El mismo día que el Señor inauguró la vida nacional del pueblo de Israel, les dejó impreso en sus mentes y corazones ese mensaje: Ustedes son santos para Dios, ustedes son un pueblo especial, apartados para el servicio a Dios (Éx. 12:1.2; 19:5-6). Y eso lo estableció Él mediante tres actos proféticos: el inicio de Su Calendario, la redención por medio del Cordero pascual y la consagración por medio de los panes sin levadura. Así también, el pueblo del Nuevo Pacto en Cristo, de la misma manera, somos llamados a ser santos y consagrados al servicio a Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo (1Pe. 1:14-16; 2:4-5, 9-10; 1Tes. 4:2-4; Ap. 1:5-6). Así que, esta Fiesta nos da un tiempo oportuno para preguntarnos: ¿Soy más santo este año? ¿Estoy viviendo en santidad? ¿Todo mi ser, espíritu, alma y cuerpo está consagrado al Señor?

3. La Fiesta de las Primicias cuyo significado principal es recordarnos que necesitamos colocar a Dios en el primer lugar de nuestra vida, que el Señor Jesucristo sea nuestro centro y la razón de nuestra vida.

Para los discípulos de Jesucristo esta Fiesta tiene un hermoso significado, pues fue en ella que el Señor resucitó de entre los muertos; y porta un mensaje de esperanza, pues la Biblia declara que Jesucristo fue hecho las Primicias de la creación y de la resurrección; y así como Él resucitó, todos los que mueran en la fe en Jesucristo también resucitarán (1Cor. 15:1-26; Col. 1:15-20).

En la Fiesta de las Primicias, debemos recordar lo que Dios quiere enseñarnos a través de ella:
1. Que Él desea ser el Primero en nuestra vida y en nuestras labores.
2. Que Él desea que le demos a Él lo primero, lo mejor y escogido del fruto de nuestras manos, del resultado de nuestra labor (sea en ofrenda monetaria, material o en frutos).

Así que, es una extraordinaria oportunidad que Dios nos da para evaluarnos y preguntarnos: ¿Dios ocupa el primer lugar en mi vida? ¿Dios es la Primera prioridad en mi vida? ¿Lo tengo a Él de primero y le doy a Él de primero de mi tiempo, fuerzas y recursos?

Así cuando decimos que Jesús es nuestra Pascua, no estamos hablando de una fiesta religiosa más, no nos referimos a una festividad, rito o ceremonia en la que nombramos a Jesús, pero nuestro corazón está lejos de Él. No, ¡queremos enfocarnos en Él, que Él sea lo primero y lo último en nuestras vidas! Es una hermosa oportunidad para recordar Su amor y que en Él estamos completos, que Él es el cumplimiento de todas las Fiestas y profecías dadas en la antigüedad.

¡Eso es lo que queremos celebrar una vez más durante la Fiesta de la Pascua! Y para ello hemos preparado una extraordinaria programación que nos permitirá proclamar y celebrar a Cristo, su obra, Su victoria y Sus bendiciones a favor de Su pueblo.

Y si desea seguir un orden Cristo-céntrico y bíblico de la celebración de la Cena de la Pascua, le recomendamos que baje un documento que nos ha servido de guía en nuestras celebraciones: "Cómo celebrar la Pascua"

PROGRAMACIÓN DE PASCUA 2015

CULTO DE ORACIÓN ESPECIAL

Jueves 2 de abril, Culto de oración especial, en la Sede norte de la Iglesia, a partir de las 7:00 PM.

ESFUERZO EVANGELÍSTICO

Viernes 3 de abril, Esfuerzo evangelístico en el Parque de Las Ballenas, a cargo de los Ministerios de Evangelismo, Jóvenes y Niños, a partir de las 4:00 PM.

CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE PASCUA

Sábado 4 de abril, Cena de Pascua, en el Auditorio del Instituto Padre Antonio Leyh, a partir de las 5:00 PM, con la participación de toda la Red de Iglesias Caseras de la Iglesia.
¡Este año comeremos juntos la cena de Pascua!

CELEBRACIÓN DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

Domingo 5 de abril, Celebración de la Resurrección del Señor, en el Auditorio del Instituto Padre Antonio Leyh, a partir de las 10:00 AM, con la participación de toda la Red de Iglesias Caseras de la Iglesia.

Category: El Evangelio de Jesucristo, Fiesta de la Pascua, Fiesta de las Primicias, Fiesta de los Panes sin levadura, Fiestas del Señor, Jesucristo, Pascua 2015, Significado de la Pascua 0 comentarios

SIGNIFICADO DE LAS PRIMICIAS

Publicado por CC Hay paz con Dios

Significado de la Fiesta de las Primicias

Por apóstol Daniel Guerrero

La Fiesta de las Primicias, conocida en hebreo como "Bikkurim" (primeros frutos), es parte de las primeras tres fiestas dentro del Calendario que Dios le dio a Su pueblo, y también se celebra durante la estación primaveral, que comienza con el mes de Abib (Aviv/Nisán).

Esta Fiesta se celebra en el contexto de la Fiesta de la Pascua ; después de la celebración del primer día de la Fiesta de los Panes sin levadura (Éx. 12:14-20; Lev. 23:6-8). Es decir, que si la Pascua se celebra en el atardecer del día 14 de Abib, las Primicias deberían celebrarse el día 17 del mismo mes (Lev. 23:5-11). Y es una de las tres Fiestas de cosecha; en este caso, principalmente de la cebada, entre otros frutos. Las otras dos Fiestas de cosecha son Pentecostés (trigo) y la de los Tabernáculos (frutos de los árboles). Así es conocida como la Fiesta de los Primeros frutos del año.

Veamos los significados y principios que podemos extraer de esta hermosa fiesta de cosecha:

SEA DIOS EL PRIMERO

A través de esta Fiesta podemos observar que Dios desea ser el primero. El desea tener el primer lugar en todo:

1. El primer lugar de nuestra vida

2. El primer lugar de nuestra labor o trabajo

Este principio lo vemos expresado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En la declaración de Fe del pueblo de Israel leemos:

"Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón" (Deuteronomio 6:4-6)

Después de declarar las bendiciones sobre Su pueblo:

"Jehová tu Dios te manda hoy que cumplas estos estatutos y decretos; cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu corazón y con toda tu alma. Has declarado solemnemente hoy que Jehová es tu Dios, y que andarás en Sus caminos, y guardarás Sus estatutos, Sus mandamientos y Sus decretos, y que escucharás Su voz" (Deuteronomio 26:16-17)

Y es ratificado por Jesús nuestro Señor:

"Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento" (Mateo 5:43).

Nuestra fe y amor es tan valioso para Dios que lo que Él le recrimina a Su Iglesia, representada por la iglesia en Éfeso, fue que ésta había dejado su "PRIMER amor". Y le exhorta a examinar dónde se extravió, que se arrepienta y haga las PRIMERAS obras (Ap. 2:4-5). Él desea ser nuestro primer amor y que nuestra obras reflejen esa fe, amor y entrega a Él.

Así, la ofrenda de los primeros frutos, al comienzo del año, expresan nuestro deseo de entronar a Dios, como nuestro Señor, como el Primero en nuestra vida y en nuestra labor, en todo lo que hacemos en nuestra vida, para la alabanza de Su gloria.

DAMOS A DIOS PRIMERO

También a través de nuestras ofrendas de Primicias, expresamos el principio que, antes que cualquier otra cosa, damos a Dios primero.

El primer principio está muy ligado al segundo, en vista que Dios es el primero en nuestra vida, nuestras primeras cosechas, frutos o resultados de nuestra labor, se lo damos a Él primero.

Pero al establecer esta Fiesta, entre otras ordenanzas similares, podemos ver claramente que, Dios desea los primeros frutos de nuestra labor. Así que, es bueno honrarle con una ofrenda de los primeros resultados de nuestra labor.

Proverbios, como libro de sabiduría, nos enseña que el cumplimiento de este principio trae consigo una gran bendición: "Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto" (Prov. 3:9-10).

LA OFRENDA DE ABEL:

Cuando traemos nuestras Primicias, tenemos que tener en mente que Dios desea en nuestra vida y en nuestras labores:

1. LO PRIMERO

2, LO MEJOR

3. LO ESCOGIDO

Esto lo podemos ver en la primera ofrenda dada a Dios registrada en la Biblia: las ofrendas de Caín y Abel. La Escritura relata que: "Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los PRIMOGÉNITOS de sus ovejas, de LO MÁS GORDO de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda" (Gén. 4:3-4).

De Caín se dice que "trajo del fruto de la tierra una ofrenda"; pero de Abel se dice que trajo de los "primogénitos (primeros nacidos) y de los más gordo (lo mejor, lo escogido)"; por lo tanto, Dios miró con agrado el corazón adorador de Abel y su buena ofrenda.

De manera equivocada, se ha dicho que a Dios le agradó más la ofrenda de Abel porque eran sacrificios de animales; pero eso no es lo que podemos ver en ese relato ni en la celebración de la Fiesta de las Primicias. Lo que Dios ve con agrado es que el adorador propone en su corazón darle a Dios:

1. Lo Primero

2. Lo Mejor

3. Lo Escogido

JESÚS ES EL PRIMOGÉNITO

Dicho lo anterior, podemos ver que hay una estrecha relación entre las Primicias y los Primogénitos, en el contexto de la celebración de la Pascua. De hecho, en la primera Pascua, en la cena de esa primera noche de Pascua, se observa los elementos de las primeras tres Fiestas:

1. El cordero o cabrito debía ser de un año, en su primer año y sacrificado en el primer mes.

2. La sangre del cordero o cabrito de Pascua, sería el precio por la liberación (redención) del pueblo, para que no fuera herido por el ángel del Señor.

3. Los panes debían ser sin levadura

Nuestro Señor Jesucristo cumplió a cabalidad el mensaje profético encerrado en estas tres Fiestas solemnes. Y los escritos del Nuevo Testamento señalan que Él es el primogénito, el Primero, título que conlleva varios significados:

1. En el Nuevo Testamento se usa la palabra giega "protótokos" (Strong 4416), que literalmente significa: el primero en nacer, primogénito (Col. 1:15,18).

2. En el Antiguo Testamento se usa la palabra hebrea "bekor" (Strong 1060), que pudiera significar, además de primogénito, también: mayor, primero, primicia, primogenitura.

3. Pero también este término o título tenía otros significados, por causa de los beneficios que conllevaba la primogenitura, llegando a significar más un título honorífico: mi precioso, mi especial, mi predilecto; que nada tenía que ver con su primer significado "el primero en nacer". Así vemos los casos en que Dios usó este título en ciertas personas como:

- Israel (Jacob), a quien Dios declaró Su primogénito, aunque realmente lo fue Esaú (Éx. 4:22)

- Efraín, aunque el primogénito fue Manasés (Jer. 31:9, 20)

- David, aunque era el último de ocho hermanos (Sal. 89:20, 27)

Así que, el título de "Primogénito" conllevaba el sentido de los beneficios de la primogenitura, tales como:

1. Señorío sobre toda las propiedades del padre y sus hermanos (Gén 25:23; 27:29)

2. Heredero preferencial, con una mejor porción que el resto de los hermanos (Dt. 21:17)

3. Primero o principal entre sus hermanos u otros (Sal. 89:27)

Así, el Nuevo Testamento declara que Jesucristo es el Primogénito:

1. De toda la creación (Col. 1:15), ejerce Señorío y supremacía sobre todo lo creado (Mt. 28:18).

2. De María (Lc. 2:7), el primer hijo nacido a María, entre sus hermanos (Mt. 12:46-47; Lc. 8.19-20.

3. De entre los muertos (Col. 1:18; Ap. 1:5), el principal entre los que han resucitado y resucitarán.

4. De entre muchos hermanos (Ro. 8:29), el Supremo o principal en la congregación de los hijos de Dios (Heb. 12:23)

JESÚS ES LAS PRIMICIAS

Pero además de darle el título de Primogénito, el apóstol Pablo también declara que Jesucristo es las Primicias entre los muertos y entre los que resucitaron (1Cor. 15:20-22)

Jesucristo es Primicias:

1. De todos los resucitados (1Cor. 15:20-21)

2. De toda la creación (Col. 1:15; Ro. 8:22-23)

3. De la redención (1Cor. 15:22-23; ap. 14:3-4)

4. Del reino de Dios (1Cor. 15:23-28)

Nuestro Señor sabía perfectamente, que su vida, al igual que un grano de trigo, debía ser sembrada en la tierra, para que pudiera dar los frutos para una nueva vida en el reino de Dios; y así lo profetizó cuando dijo:

"De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto." (Jn. 12:24)

Y en otro momento declaró:

"Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que éstas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis. Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida" (Jn. 5:20-21). Y dice luego: "Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: que de todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el día postrero" (Jn. 6:39-40).

Con esto en mente, tanto el Señor como los apóstoles, nos enseñan que Él es el primero, el principal en el reino de Dios y en Su plan de redención para toda la humanidad y toda la creación.

CONCLUSIÓN

Así podemos concluir que cuando recordamos la Fiesta de las Primicias, debemos recordar lo que Dios quiere enseñarnos a través de ella:

1. Que Él desea ser el Primero en nuestra vida y en nuestras labores.

2. Que Él desea que le demos a Él lo primero, lo mejor y escogido del fruto de nuestras manos, del resultado de nuestra labor (sea en ofrenda monetaria, material o en frutos).

Vimos que hay una estrecha relación entre las Primicias (primeros frutos) y la Primogenitura (primer nacido). También podemos concluir que Jesús como "primogénito” no significa necesariamente que él fue el primer hijo de Dios, sino más bien, aquel que tiene todos los privilegios de un hijo mayor. Así lo podemos ver al leer Colosenses 1:18, y Pablo acierta al declarar: “para que en todo tenga preeminencia”.

Y la Fiesta de las Primicias tiene su máximo y más claro cumplimiento en la resurrección del Señor Jesucristo, la cual aconteció, tal como había sido profetizada por la Ley y los profetas, a los tres días después de la celebración de la Pascua, en la Fiesta de las Primicias (Lev. 23:4-11). Por lo cual es Él declarado las Primicias de la resurrección, de la redención y de toda la nueva creación, en el reino de Dios.

Si desea avanzar en su comprensión sobre el tema de las Primicias, le animamos a leer y a estudiar el mensaje "Entendiendo las Primicias". Si así lo desea, haga click aquí.

ARTÍCULOS RELACIONADOS:
Entendiendo las Primicias Parte I
Entendiendo las Primicias Parte II
Entendiendo las Primicias Parte III
Entendiendo las Primicias Parte IV

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Category: Fiesta de la Pascua, Fiesta de las Primicias, Fiesta de los Panes sin levadura, Jesús primogénito, Jesús y primicias, Ofrenda de Abel, Ofrenda de Caín y Abel, Primicias 89 comentarios

SIGNIFICADO DE LOS PANES SIN LEVADURA

Publicado por CC Hay paz con Dios

Significado de la Fiesta de los Panes sin levadura

Por apóstol Daniel Guerrero

La Fiesta de los Panes sin levadura, conocida en hebreo como Hag Ha-Matzah, es parte de las primeras tres fiestas dentro del Calendario que Dios le dio a Su pueblo, y se celebra durante la estación primaveral, que comienza con el mes de Abib (Aviv/Nisán).

Esta Fiesta comenzó el mismo día en el que se celebró la primera Pascua ; es decir el 14 del mes de Abib, y desde entonces, fue establecido que duraría por siete días más, hasta el 21 del mismo mes (Éx. 12:14-20; Lev. 23:6-8).

"Siete días comeréis panes sin levadura; así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. En el mes primero (Abib) comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así el extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura" (Éx. 12:14-20).

Durante siete días, no podía haber ninguna cosa leudada en las casas de los israelitas ni podían consumir ningún tipo de pan con levadura, so pena de ser expulsados de la congregación o comunidad de fe.

Así que, veamos ahora qué significados y principios podemos extraer de la celebración de esta Fiesta para nuestro crecimiento en nuestra fe, amor y obediencia a Dios.

LA PURIFICACIÓN

Como dije arriba, esta Fiesta es una de las tres Fiestas de purificación, las otras dos son la Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah) y la del Perdón (Yom Kippur); y a través de ellas, Dios da un mensaje claro (repetido tres veces), que Él desea que Su pueblo se mantenga puro, libre de toda contaminación.

La levadura, la mayoría de las veces, tiene una connotación negativa, como un elemento o factor contaminante; y se le relaciona con el pecado, la malicia y la maldad, que influye, desde el ser interior, a toda persona. Ese fue precisamente el mensaje que nuestro Señor subrayó, cuando enseñó sobre lo que contamina al hombre (Mt. 15:11; Mr. 7:15-23, 1Cor. 5:8):

"Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre... Pero decía, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre".

Y siguiendo esa misma interpretación del significado del símbolo de la levadura, Jesús advirtió a sus discípulos a cuidarse de diferentes clases de levaduras, que nosotros igualmente hacemos bien en evitarlas:

1. la levadura de los fariseos (pensamientos y conductas religiosas, hipócritas).

2. la levadura de los escribas y saduceos (pensamientos incrédulos y declaraciones eminentemente racionales y legalistas, que anulan, suprimen o cuestionan las obras sobrenaturales de Dios).

3. la levadura de Herodes (pensamientos y conductas hipócritas, que nos conducen a "asesinar" a nuestro hermano; acciones que buscan limitar, entorpecer o dañar la vida y desarrollo de nuestro prójimo, a fin de lograr nuestros propios intereses, pasiones y deseos).

El apóstol Pablo también nos enseña sobre otro tipo de levadura, que también contamina nuestro ser interior, como lo es la inmoralidad sexual (lascivia, lujuria, fornicación, adulterio, etc.); y subraya que los panes sin levadura tienen que ver más con un corazón puro, sincero y verdadero (1Cor. 5:1-13); y por lo tanto, debemos cortar de la congregación a aquellos que llamándose "cristianos o hermanos" viven vidas contaminadas, que a su vez pueden contaminar la vida de otros dentro de la misma congregación. Esto último está en perfecta concordancia con la misma enseñanza que encontramos en el Antiguo Testamento (Éx. 12:15, 19).

El Antiguo Testamento subraya la importancia que nuestra casa esté limpia de toda levadura o cosa leudada; así también, el Nuevo Testamento subraya la importancia y necesidad que nuestro corazón y mente, nuestro ser interior, esté libre de toda contaminación de pecado, malicia y maldad; por lo tanto, debemos purificarnos y limpiar nuestro corazón de todo lo malo.

LA SANTIFICACIÓN

Otro significado que encontramos en la celebración de la Fiesta de los Panes sin levadura, es el deseo de Dios que Su pueblo sea santo, al igual que Él es santo. El significado de la palabra "santo" (heb. kadósh 6918/kodésh 6944) en el Antiguo Testamento, es apartado, dedicado, consagrado. Y eso es lo que Dios trata de decirle a Su pueblo, que Él quiere que se distingan de los demás pueblos y naciones (Éx. 19:5-6).

Durante la celebración de la primera Pascua , Dios dijo a través de Su siervo Moisés, que la sangre en los postes y dinteles sería por señal, para que su ángel no hiriera sus casas; pero los panes sin levaduras también serían señal para que no fueran "cortados" de Su pueblo. Ambas acciones, tenían como propósito dejar claro en la mente de los israelitas, que Dios los estaba santificando, apartando de entre los egipcios y las demás naciones presentes en Egipto, para no herirlos ni juzgarlos juntamente con ellos (Éx. 12:22-23; 12:43-49).

Ese es el mismo mensaje que ahora, en el Nuevo Pacto, a través de la sangre de Jesucristo, nuestro Señor, tenemos en la Iglesia y que nos fue entregado a través de los apóstoles:

"Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos (levadura) que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos porque yo soy santo" (1Pe. 1:13-2:3).

Así como Israel, ahora nosotros la Iglesia del Señor, somos llamados, escogidos, para ser el pueblo de Dios, una nación santa, cuya principal misión es traer mayor gloria y alabanza a nuestro Dios, el único Dios verdadero (1Pe. 2:9-10; Ef. 1:3-14).

¿Cómo podemos avanzar en nuestro proceso de santificación? El apóstol Pablo nos da la respuesta (Fil. 4:8-9): cuida tu mente y corazón de todo lo malo y más bien piensa en:

1. todo lo que es verdadero

2. todo lo honesto

3. todo lo justo

4. todo lo puro

5. todo lo amable

6. todo lo que es de buen nombre

7. todo lo que tenga virtud o sea digno de alabanza

Si conservamos a nuestra mente y corazón puros, nuestras acciones y decisiones serán puras; y por lo tanto, caminaremos en santidad.

LA CONSAGRACIÓN

Y el último significado que podemos encontrar al celebrar la Fiesta de los panes sin levadura (Hag Ha-Matzah) es que Dios desea nuestra consagración, es decir nuestra dedicación primeramente a Él y a la Misión que Él nos ha dado, la cual tiene dos aspectos: 1. Proclamar Sus virtudes, Su gloria; 2. Proclamar Su reino y Su justicia entre las naciones. Claro, aquí debemos afirmar que esta "proclamación" se hace en palabras y obras, no solamente en palabras, sino en obras que Dios ha preparado, antes de la fundación del mundo, para que andemos en ellas (Ef. 2:10).

Esta consagración la podemos notar en las instrucciones que Dios le da a Su pueblo de comer la Pascua y los panes sin levadura:

"Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos (preparados para correr o caminar rápido), vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová" (Éx. 12:11) .

Es decir, el pueblo debía estar enfocado en salir de Egipto. Aunque había gozo y muchas ganas de celebrar el fin del cautiverio en Egipto, debían estar consagrados a la tarea que Dios había puesto delante de ellos, salir tan pronto como pudieran de la esclavitud.

También, el mismo hecho de cómo prepararon y comieron los panes sin levadura apunta a la idea de una salida rápida. Dice el relato, "Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida" (v. 39). Y observamos también, que los mismos egipcios, después de experimentar tantas plagas seguidas y la mortandad de todos los primogénitos de familiares y rebaños, literalmente los echaron de la tierra, "Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y llevó el pueblo masa antes que leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros" (vv. 33-34).

Todo apuntaba al hecho que los israelitas debían consagrarse a la apremiante tarea que tenían delante de ellos: ¡salir de Egipto, salir de la esclavitud! No tuvieron tiempo para distraerse o entretenerse en otra cosa que no fuera su liberación, su salvación.

Tanto el Señor como los apóstoles toman este mismo principio de nuestra consagración o dedicación total a la Misión que Dios nos ha dado, de anunciar el Evangelio del reino de Dios. Cuando Jesús estaba entrenando a Sus primeros discípulos, les dio instrucciones específicas que subrayan este principio de consagración a la Misión:

"Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos. Y les dijo: no toméis nada para el camino, ni bordón, ni alforja, ni pan, ni dinero, ni llevéis dos túnicas. Y en cualquier casa donde entréis, quedad allí y de allí salid" (Lc. 9:2-4; 10:1-9).

El apóstol Pedro, después de enseñar sobre el sacerdocio que todos los creyentes tenemos en Cristo, también nos exhorta a tener en mente este principio: "Amados, yo os ruego como extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales ( levadura) que batallan contra el alma" (1Pe. 2:9-11). Es decir, abstengámonos de toda levadura, de todo aquello que pueda contaminar nuestra alma y obstaculice nuestra misión o tarea sacerdotal de "anunciar las virtudes de Aquel que nos llamó de las tinieblas a Su luz admirable" (1Pe. 2:9).

CONCLUSIÓN

Dios desea que Su pueblo sea santo como Él es santo; por esa razón, Él nos predestinó, nos llamó, nos justificó y nos glorificó, para que seamos hechos conforme a la imagen de Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo (Ro. 8:28-30); para que seamos para la alabanza de Su gloria (Ef. 1:5-6,14); y para que anunciemos Sus virtudes y salvación a todas las naciones (1Pe. 2:9; Sal. 96:3).

Tanto la Fiesta de la Pascua como la de los Panes sin levadura apuntan a diferentes aspectos de lo que somos en el Nuevo Pacto, a través de la sangre de nuestro Señor Jesucristo (1Pe. 2:9):

1. Somos Linaje escogido, por lo tanto debemos PURIFICARNOS de toda iniquidad, pecado, maldad y malicia en nuestro ser interior, para que todo nuestro ser refleje la gloria de Dios.

2. Somos real sacerdocio, por lo tanto debemos CONSAGRARNOS a la tarea que el Señor nos ha dado de ser luz del mundo y sal de la tierra, sin entretenernos con nada de lo que el sistema de este mundo nos pueda ofrecer.

3. Somos nación santa, por lo tanto debemos SANTIFICARNOS para ser más como nuestro Señor y Dios en toda nuestra manera de vivir.

4. Somos pueblo adquirido por Dios, por lo tanto debemos LIBERARNOS de toda especie de esclavitud espiritual, mental, emocional, física y social, sabiendo que fuimos comprados no con oro ni plata, sino con la preciosa sangre de nuestro Señor Jesucristo, el cordero de Dios (1Pe. 1:17-21).

"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también lo hará" (1Tes. 5:23-24)

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SIGNIFICADO DEL MES DE ABIB

Publicado por CC Hay paz con Dios

SIGNIFICADOS DEL MES DE ABIB

Por Apóstol Daniel Guerrero

El próximo miércoles 06 de Abril, será el primer día del mes de Abib (Aviv, Nisán), en el calendario religioso hebreo. Veamos cuál es el significado de este mes en el calendario bíblico y su significado profético en el tiempo de Dios:

Históricamente, Abib, literalmente, significa la etapa del crecimiento del grano, cuando las semillas han alcanzado su tamaño final y se llenan con el almidón, pero no ha secado todavía. Durante la plaga del granizo, en Éxodo 9:31), la cebada estaba "Aviv" (espigada), y el lino estaba "Giv'ol" (en caña).
Abib es un mes en el calendario hebreo, cuando la cebada ha alcanzado o superado esta etapa (Éxodo 13:4; 23:15) se llama Aviv, o el "mes de la Aviv": la séptima del año civil judío, y el primero del año religioso bíblico; que comienza alrededor del momento del equinoccio de primavera (marzo 21). Desde el cautiverio babilónico, también ha sido llamado Nisán (Nehemías 2:1, Ester 3:7). En el decimosexto día del mes, la cosecha se iniciaba por reunir una gavilla de cebada (Primicias), que se ofrecía como sacrificio a Dios (Levítico 23:4-11), cuando el Templo existía.
"Abib" por consiguiente también significa la primavera, una de las cuatro estaciones del año.

Chuch Pierce por su parte nos dice lo siguiente sobre este mes: -- "Muchos no están familiarizados con este término (Abib/Aviv), ya que la mayoría reconoce este mes más por su nombre babilónico: Nisán. Sin embargo, al estudiar el término hebreo para este mes, podemos obtener mayor revelación. Abib es un término de cosecha, y es la etapa de crecimiento cuando las semillas ya han alcanzado su tamaño final. Así que mediante el estudio de este período de tiempo podemos ganar principios de cosecha."

Por su ubicación en el calendario bíblico, el mes de Abib representa un lugar de interconexión o encrucijada en el tiempo de Dios. En su primer significado representa el comienzo:

1. Comienzo del calendario religioso (Éx. 13:4-5).

2. Comienzo de la historia del pueblo de Israel como nación libre (Éx. 9:31-32; 12:2; 13:4-5), en este mes Dios envió sus plagas contra Egipto y luego el faraón perimitió salir a los israelitas.

3. Comienzo de las siete Fiestas solemnes de Jehová, con las primeras Fiestas de la Pascua, de los Panes sin levadura y de las Primicias.

4. Comienzo de las cuatro estaciones, con la llegada de la Primavera.

Por otra parte, es el séptimo mes en el calendario civil establecido por los reyes de Israel; por lo tanto, cierra un ciclo de siete meses (Tishri-Abib, dentro del calendario civil), pero por otro lado abre otro ciclo de siete meses (Abib-Tishri, dentro del calendario religioso).

El mes de Abib tiene mucha importancia y significado en diferentes áreas o aspectos:

1. Espiritual: se celebra la Pascua que representa la salvación y liberación espiritual de todo el pueblo (Éx. 12:1-14).

2. Político: se celebra el inicio de Israel como una nación libre (Éx. 13:1-5) del yugo de Egipto.

3. Económico: se celebra la primera cosecha (cebada) de tres, agradeciendo a Dios por su bondad, fidelidad y provición (Primicias, Lev. 23:10-14).

4. Cósmico: se celebra la redención de toda la creación en Cristo Jesús, mediante el Nuevo pacto en su sangre (Éx. 12:1-3,13-16; Lc. 22:7-20; 1Cor. 5:7-8).

5. Tiempo: se celebra tres de las siete Fiestas solemnes de Jehová, que marcan el ciclo de vida, crecimiento, desarrollo y cosecha que Dios ha diseñado para Su pueblo en sus respectivos tiempos y estaciones. Y marca el inicio de la Primavera.

Para nuestro país, este mes de Abib en el año 5771 del calendario hebreo y Abril en el año 2011 del calendario cristiano, tiene igualmente mucha importancia y significado en diferentes aspectos:

1. Espiritual: se celebra la Pascua (14-01-5771/19-04-2011) que representa la salvación y liberación espiritual de todos los que creemos en Jesús el Mesías, Señor y Rey de las naciones.

2. Político: se celebra la proclamación de la independencia (19-04-2011) de nuestro país del yugo de España.

3. Cósmico: se celebra la redención de toda la creación en Cristo Jesús y un nuevo tiempo en el avance del reino de Dios en nuestra ciudad, nación y en todas las naciones.

4. Tiempo: se celebra las primeras tres Fiestas solemnes de Jehová, para inciar un nuevo tiempo de conquista y preparación, para todo lo que Dios tiene preparado para Su pueblo en los próximos meses y años.

Para la Comunidad cristiana Hay paz con Dios y varias Iglesias de la ciudad, de Venezuela y otras naciones, este mes representa un nuevo tiempo de batalla para la conquista espiritual; conquista que se manifestará en todas las demás áreas de la vida de nuestras ciudades y naciones. Y ya se están programando varias y diferentes actividades de intercesión y alabanza profética, para debilitar, derribar y destruir toda fortaleza, atadura y velo espiritual que tiene atada y esclavizada las mentes y corazones de los pobladores de nuestras ciudades, pueblos y naciones. ¡Por eso es un tiempo de conquista y victoria para proclamar y aplicar el triunfo de Jesucristo el Señor sobre toda fuerza del reino de las tinieblas!

Te inivitamos a unirte a los esfuerzos que cada iglesia y congregación están realizando a fin de ver un mayor avance del reino de Dios en nuestra ciudad y nación y un gran avivamiento que inunde a toda nuestra nación y a todas las naciones. ¡No te quedes en casa, pues no es tiempo de descanso, sino de batalla, de guerra y conquista en el Reino de los cielos! ¡Únete al ejército de Dios por la salvación de tu pueblo, ciudad y nación!

Fuentes:

http://www.wordnik.com/words/Abib

http://en.wikipedia.org/wiki/Aviv

Chuck Pierce, Glory of Zion Newsletter April 3 2011

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LAS ESTACIONES DE LA VIDA

Publicado por CC Hay paz con Dios

Por Ap. Daniel Guerrero

EL TIEMPO DE DIOS: Las Estaciones de la Vida

La vida y el universo se mueven en el tiempo a través de ciclos. La Biblia, desde Génesis hasta Apocalípsis nos muestra esta verdad, esta ley, tanto en el mundo físico como en el espiritual.

Hemos visto que Dios opera en ciclos de siete tiempos, acciones o eventos. El número siete (que significa plenitud, cumplimiento y perfección) representa el Tiempo de Dios. Este principio o ley lo extraemos del momento de la creación cuando Dios decidió bendecir y apartar para Sí (santificar) el séptimo día (tiempo, era o ciclo).

El "día" séptimo representa la esfera del Tiempo de Dios, pues representa Su reposo. Y Él desea que nosotros moremos, reposemos y permanezcamos desde esa esfera de Tiempo, para crear y señorear sobre toda la creación (Gén. 2:1-3; Éxo. 20:8-11; Lev. 23:2-3; Mr. 2:23-28; 3:1-5; Mt. 12:9-13; Col. 2:16-3:4; Heb. 4:1-13).

También hemos visto que el séptimo día es importante, porque en él Dios subraya y enfatiza el SER, el estar en Él y con Él. En seis días trabajamos, HACEMOS; pero en el séptimo día descansamos, reposamos, sencillamente SOMOS. El diseño de Dios para Sus hijos es que trabajemos desde el descanso; primero somos (descanso), luego hacemos (trabajo).

Dios es el Gran Yo soy, el Ser Supremo, la Existencia misma, y Él quiere que seamos como Él, que vivamos a partir de lo que somos en Él. La voluntad de Dios es que moremos con Él, que estemos en Su presencia, que permanezcamos unidos a Él y entonces seremos fructíferos y muy bendecidos (Sal. 15:1; 23:6; 37:1-7; 46:10-11; Jn. 15:4-8). Al reposar, al morar, en Su presencia nos rodeamos de Él y Él nos revela Su corazón (Palabra), para que seamos creativos y obremos en Sus fuerzas, y por lo tanto seamos fructíferos y prosperados en todo lo que hagamos (Sal. 1:1-3).

La Biblia también nos muestra claramente que a través de los ciclos de la vida y de la creación hay estaciones, hay tiempos periódicos en los que acontecen actos creativos de Dios y por medio de los cuales podemos obtener muchas lecciones para nuestra vida y nuestra labor.

Veamos en la siguiente gráfica el diseño de Dios para Sus hijos y cómo podemos integrar los principios y enseñanzas que obtenemos de meditar en los tiempos, ciclos, fiestas, números y estaciones que el Creador ha fijado en toda la creación y en la vida de todos los hombres.

En esta ilustración hay varias gráficas integradas. Es decir, hay varias capas de tiempos y ciclos, que podemos encontrar en las Sagradas Escrituras y de las cuales podemos extraer mucha sabiduría, ciencia y revelación.

La primera capa y por lo tanto la primera forma de tiempo es el ciclo del DÍA. La Biblia cuenta un día desde el atardecer hasta el anochecer (Gén. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Aquí se observa claramente el principio o ley espiritual de comenzar desde el reposo, para ser creativos y fructíferos. Y muy interesante es que el séptimo día no tiene fin. Todos los otros seis días tuvieron una "tarde y una mañana", menos el séptimo día. Esto apunta a la eternidad de Dios. El séptimo día, el Tiempo de Dios, es eterno. Cuando nos encontramos con Dios, en Su reposo, entramos a la esfera de la eternidad, a la esfera de Dios.

Dios estableció que la luz sea llamada DÍA y a las tinieblas NOCHE. Cuando los hijos de las tinieblas obran o trabajan; los hijos de la Luz descansan, reposan, pues realizamos nuestras obras para Dios en Luz, durante el Día.

La segunda capa es el primer ciclo de siete: la Semana, que en hebreo es la misma palabra para el séptimo día: shabbat (sábado). O sea una semana es un siete, un ciclo de siete días. Ya hemos mencionado arriba el valor del siete y la importancia del principio del reposo.

Así que por ahora, con estos dos primeros ciclos de tiempo podemos observar el diseño de Dios:

NOCHE (tarde): para el descanso

DÍA (mañana): para el trabajo

SÉPTIMO DÍA (7): para el descanso, para morar en Dios. Siete es el número de Dios.

SEIS DÍAS (6): para trabajar en la presencia y en las fuerzas que Dios nos da. Seis es el número del hombre.

Ya vimos los ciclos menores, ahora veamos los ciclos mayores.

La tercera capa la representa el ciclo de la luna, con sus cuatros fases: luna nueva, creciente, llena y menguante. Cada fase representa un estado en nuestra vida, en nuestro proceso de crecimiento y desarrollo. La luna nueva representa el inicio y la llena la plenitud; la fase creciente significa que desde el inicio se espera que crezcamos hasta la plenitud, pero luego viene una fase de poda, de "descenso" que nos lleva a una nueva fase de reposo o inicio. La vida no transcurre de manera lineal, sino a través de ciclos, fases y estaciones. Con altibajos, como el proceso de respiración. Aspiramos (fases nueva y creciente) y respiramos (fases llena y menguante). Estos movimientos "respiratorios" o regenerativos se dan en toda la creación, tanto en los seres vivos como en los ciclos estelares.

Pero las fases del ciclo lunar también nos señalan a los estados mentales y emocionales. No siempre nos sentimos en un estado emocional óptimo, también tenemos nuestros momentos "bajos" o decrecientes. Igualmente en lo mental, en muchos momentos y etapas tenemos que cubrir procesos cognoscitivos o de aprendizaje para poder llegar a puntos o estaciones de plenitud: pre-escolar, escuela básica, ciclo medio, ciclo superior, actualizaciones, post-grados, etc. Todos estos aspectos son cíclicos y necesitamos cubrirlos para tener un crecimiento y desarrollo sano y estable.

La cuarta capa la representan las estaciones del año. Durante un ciclo de doce (12) meses, que cubren 365 días, podemos observar cuatro (4) estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. Son cuatro las estaciones y cuatro los vientos que provienen de los cuatro rincones de la tierra (Ap. 7:1). Otra vez por medio de estas cuatro estaciones podemos extraer principios de conocimiento y sabiduría, pues cada estación representa una fase de un proceso o ciclo: inicio, siembra y crecimiento (Primavera); cosecha y plenitud (Verano); caída y evaluación (Otoño); muerte, juicio y reposo (Invierno). Estas cuatro (4) estaciones se dan básicamente en tres (3) meses cada una, en un ciclo de doce (12) meses; es decir expresan un ciclo de gobierno terrenal ordenado divinamente (Gén. 1:14-19).

Otra vez, observamos por medio del ciclo de las estaciones del año, que el tiempo en la vida no es lineal, sino cíclico como la figura de un gran resorte. Todo tiene un inicio, crecimiento, florecimiento, fruto, cosecha, evaluación y muerte, para luego entrar en el reposo y reiniciar un nuevo ciclo. Estos aspectos, fases o momentos también se dan en nuestra propia vida personal y tenemos que aprender a reconocerlos e interpretarlos para que podamos vivir a plenitud, con propósito y pleno bienestar.

De estos dos últimos ciclos podemos resumir los siguientes principios y enseñanzas:
FASES DEL CICLO LUNAR:
LUNA NUEVA: inicio, comienzo de un tiempo o proceso.
LUNA CRECIENTE: crecimiento, desarrollo de un proceso
LUNA LLENA: plenitud, cumplimiento de un proceso
LUNA MENGUANTE: juicio, evaluación y fin de un proceso

Estas cuatro (4) fases lunares, se dan en un período de treinta o veintiocho (28 = 4x7) días. Es decir es un ciclo vital perfecto; que es mejor representado por el ciclo menstrual de la mujer, que igualmente dura 28 días y que en el día 14 (7x2) es el día de la ovulación o la posibilidad de iniciar una "nueva vida" en su vientre, mediante la unión sexual con su esposo (desde el reposo).

ESTACIONES DEL CICLO SOLAR:
PRIMAVERA: inicio, crecimiento, florecimiento y germinación (fecundidad)
VERANO: cosecha, regocijo y fuerza plena.
OTOÑO: evaluación, preparación para el juicio y juicio final
INVIERNO: muerte, reposo, fin de un ciclo de gobierno o administración

Estas cuatro (4) estaciones duran cada una tres (3) meses, en un período de doce (12) meses. Es decir es un ciclo de gobierno terrenal divinamente ordenado o establecido para toda la humanidad y creación en la tierra; y que influye en todos sus seres vivos y ecosistemas.

Ahora veamos otros ciclos de siete en el Calendario bíblico.

La quinta capa, que expresa el segundo ciclo de siete, lo representan las siete Fiestas solemnes de Jehová (Levítico 23:1-44). Estas fiestas se dan en ciclos de siete durante los doce (algunas veces trece) meses.

1era. Fiesta: La Pascua, el 14 del mes de Nisán (marzo-abril)

2da. Fiesta: Panes sin levadura, desde el 15 al 21 (7 días) del mes de Nisán (marzo-abril)

3era. Fiesta: Primicias, el 17 del mes de Nisán

4ta. Fiesta: Pentecostés, desde el día 17 de Nisán se cuentan siete semanas (Lit. siete sietes/ mayo-junio).

5ta. Fiesta: Trompetas, el 1 del mes de Etanim (Tishri/septiembre-octubre), pero se inicia un período de nueve (9) días en los que el pueblo se preparaba espiritual, mental y emocionalmente para la próxima fiesta.

6ta. Fiesta: Perdón o Expiación, el 10 del mes de Etanim (Tishri/septiembre-octubre)

7ma. Fiesta: Tabernáculos, el 15 al 21 (7 días) del mes de Etanim (Tishri/septiembre-octubre)

A partir de la Fiesta de los Tabernáculos, en el mes Etanim (Tishri), transcurren siete meses y se celebra nuevamente la Fiesta de la Pascua. Pero a su vez, el 1 del mes Etanim marca también el inicio del nuevo año civil, es decir inicia otro nuevo ciclo de sietes y de doce meses.

Así que podemos observar claramente cómo Dios realiza Sus actos creativos y de revelación en ciclos de siete: El primer ciclo de siete son los Días de la Creación y el segundo ciclo de siete son Sus Fiestas solemnes. Este mismo patrón de conducta divina, lo podemos observar en la revelación profética y en el trato de Dios con su pueblo y las naciones:
- 70 (Ayin) años (shaná) decretó Dios que el reino del Sur fuera llevado cautivo a Babilonia (Jer. 25:1-14; 29:10-13)
- 70 (Ayin) semanas (shebuá/shabá) decretó Dios sobre la ciudad de Jerusalén y el reino del Sur, aún antes que el pueblo regresara a las antiguas tierras de Judá y Benjamín (Dan. 9:20-27)
- En la revelación del libro de Apocalípsis, los ciclos de siete juicios (sellos, trompetas y copas) y la presencia del siete en la revelación divina (candeleros, estrellas y ojos) es sencillamente abrumadora. Dejo al lector a su propia lectura de este libro para que compruebe lo enunciado anteriormente.

Hemos dicho que el número siete significa o representa el Tiempo de Dios, pero también Sus actos, que son perfectos, se ejecutan en ciclos completos y en la plenitud de Su Tiempo. Apocalípsis es la manifestación final de los actos redentores y los juicios de Dios sobre la presente era (aión), para luego iniciar una nueva creación (un nuevo aión, Ap. 21:1).

La sexta capa, que representa el tercer ciclo de sietes, son los números y principios implicados en la celebración de las Fiestas solemnes de Jehová. Cada fiesta representa un valor o la sumatoria de valores numéricos, que transmiten un mensaje de Dios: Su voluntad para Su pueblo. Veamos:

LA PASCUA (Pesach), se celebra el 14 del mes primero, es decir: 7+7/1 ó 2x7/1 representa el comienzo liberador y redentor de Dios. De esta fiesta podemos extraer el principio que "al igual que nuestro Dios, nuestros actos o proyectos deben comenzar en el tiempo correcto". Enunciado: Comienzo perfecto.

LOS PANES SIN LEVADURA (Hag HaMatzah), esta fiesta se celebra durante siete (7) días, en los días 15 al 21 del mes primero, es decir desde el día 15 (7+7+1) al 21 (7+7+7) en 7 (días)/ 1 (mes), representa la purificación de todo pensamiento o motivación egoísta, de nuestro orgullo. El 7 representa el Tiempo de Dios, pero el 21, representa una cita o encuentro ordenado por Dios. El principio que podemos extraer de esta fiesta es que "todo acto o proyecto que hagamos debemos comenzarlo de la manera correcta, sin egoísmo ni orgullo en nuestros corazones, poniendo a Dios en el centro de nuestra vida". Enunciado: Corazón perfecto.

LAS PRIMICIAS (Bikkurim), se celebra el día 17 del mes primero, es decir tres (3) días después de la Pascua, en el día 17 (10+7), en el 1 (mes), representa los primeros frutos de la primera cosecha (cebada), los primeros frutos de nuestra labor presentados ante Dios, evidenciando nuestra intensión y deseo de poner a Dios de primero en nuestra vida, desde el principio de un nuevo ciclo de vida o de tiempo. De esta fiesta podemos extraer el principio que "desde el comienzo de nuestros actos y proyectos debemos poner a Dios de primero y le daremos los primeros resultados (frutos) de esa labor a Él primero, antes que nada ni nadie". Enunciado: Administración perfecta.

LA COSECHA (Shavuot/Pentecostés), se celebra a los 50 días (ó 49 días 1 día) después de la Fiesta de las Primicias, en el mes tercero, es decir en un ciclo de siete sietes (7 semanas) al día 50 (40+10)/3; representa la segunda fiesta de cosecha (trigo); y en lo espiritual representa el pan (la revelación) que Dios provee para Su pueblo (en ese mes Dios entregó la Ley Éx. 19:1; y también aconteció la venida del Espíritu Santo Hch. 2:1). De esta fiesta podemos extraer el principio que "Dios desea que seamos fructíferos y prosperados en todo lo que hagamos (Sal. 1:1-3), pero debemos vivir y hacer todo para la gloria de Su Nombre y en el tiempo correcto". Enunciado: Cosecha en el tiempo perfecto.

LAS TROMPETAS (Yom Teruah/Shofarim), se celebra el día primero del mes séptimo; y se inicia con el sonido de convocatoria de las trompetas (shofarim), es decir el día 1 del mes 7: 1/7; aunque la fiesta duraba solamente un día, se proseguía con el toque de la trompeta por nueve días como preparación a la Fiesta del Perdón (Expiación). De esta fiesta extraemos el principio que "Debemos ser sensibles a la Voz de Dios, que nos invita a evaluarnos, a examinarnos, a arrepentirnos y volvernos a Él, para que no suframos pérdida el Día de Su juicio". El mensaje es claro, después de un ciclo de siete meses de labor Dios nos da la oportunidad de evaluar cómo está nuestro corazón; si todavía después de siete meses tenemos un corazón sin egoísmo ni orgullo, un corazón totalmente rendido a Dios. Enunciado: Purificación de la administración.

EL PERDÓN (Yom Kippur/Expiación), se celebra el décimo día del mes séptimo; y se inicia con el sonido de convocatoria de la Gran trompeta, es decir el día 1 del mes 7: 10/7. Era la Fiesta solemne más importante y reverente de todas, pues representaba el Día de juicio de Dios; el Sumo sacerdote tenía que ofrecer una ofrenda por sus propios pecados y otra por el pecado de todo el pueblo. Era un momento muy solemne y crítico para todo el pueblo de Israel, pues representaba la posibilidad de un tiempo de perdón y de inicio de un nuevo ciclo de vida, de labor y servicio a Dios. El principio que extraemos de esta Fiesta es que "Preséntate ante Dios, juzga tu vida y tu trabajo. Dios no solamente juzgará los resultados de nuestra labor o negocios; sino que prestará atención a nuestro corazón, a nuestro carácter. Él evaluará si dejamos que la levadura (impurezas) dominara nuestras decisiones y acciones". Enunciado: Juicio y Recompensa.

LOS TABERNÁCULOS (Sukkot), se celebra el día quince (15) del mes séptimo; es decir el día 15 (7+7+1) de mes 7; y representa la recompensa y la bendición de Dios de morar en medio de Su pueblo. La expresión literal es "Dios hace tienda (morada) en medio de Su pueblo". Después de pasar por diez (10) tensos días de arrepentimiento, evaluación y juicio, Dios recompensa a Su pueblo con la promesa que Él hará morada en medio de ellos, Él los hará el sitio de su habitación. Esta es una gran fiesta de mucha celebración y regocijo familiar y comunitario, el pueblo se goza en medio de la presencia de Su Dios. El principio que extraemos de esta fiesta es que "Dios nos enseña que desde el principio Su diseño es que nosotros moremos con Él y Él con nosotros". Esta fiesta cierra un ciclo pero realmente inicia otro; y subraya, enfatiza y resalta el primer principio de la vida y de una sana administración: necesitamos entrar en el Tiempo de Dios, en Su reposo y morar en Él; necesitamos conocer, entender e interpretar el Tiempo de Dios para nuestra vida, en todas sus áreas. Enunciado: Reposo.

Dejo al lector la tarea de meditar en los números de los días y meses, en su significado y en sus implicaciones (Ver la entrada "Los números y el Tiempo de Dios" (http://haypazcondios.blogspot.com/2010/09/los-numeros-y-el-tiempo-de-dios_13.html).

Pero por ahora quisiera compartir lo evidente: la constante aparición de los números 1-7-10, que significan respectivamente a Dios, el comienzo; el tiempo de Dios, plenitud, perfección; y ciclo, administración. Es decir, este ciclo de fiestas apuntan a un orden administrativo en el tiempo perfecto de Dios. Esto no lo podemos ignorar si queremos caminar y actuar en el orden, en la esfera, en el tiempo y en la voluntad del reino de Dios.

Otra enseñanza evidente es que en este ciclo o administración divina de siete (7) meses (Nisán-Etinam); hay siete (7) fiestas; hay dos (2) momentos de purificación (Panes sin levadura al principio y Trompetas al final); y hay tres (3) cosechas, en tres (3) estaciones (cebada en primavera, trigo en verano y frutas en otoño) y hay una (1) estación de descanso (invierno). O sea en un ciclo anual (lunar-solar) de doce (12 gobierno) meses, hay siete (7) meses de labor creativa y fructífera y un período de descanso de tres (3) meses.

También este ciclo de Fiestas nos ayudan a entender que el deseo de Dios es que estemos continuamente en crecimiento, dando frutos y acercándonos más y más a Él. Y eso solo es posible en la medida que nos acerquemos a Su amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por medio de Su Santo Espíritu (Jn. 15:7-8). Si quieres conocer más sobre cómo las Fiestas nos ayudan en nuestro entendimiento del Ciclo de crecimiento, te recomiendo que leas y medites en la entrada "Las Fiestas y el crecimiento", para ello has click aquí.

CONCLUSIÓN:
Medita en el Tiempo de Dios. Le recomiendo que use esta gráfica, para meditar en ella. Confío que el Espíritu Santo de Dios, le guiará a las Sagradas Escrituras, para ilustrar y extraer muchas lecciones de las historias y las enseñanzas expuestas en ella, que corroborarán y profundizarán lo expuesto en esa gráfica sobre "Las estaciones de la vida".

Medita en Sus días, fiestas y ciclos

Planifica según Sus días, fiestas y ciclos

Siembra, Cosecha, Juzga y Descansa en Dios

Bendiciones

Recuerde que agradeceré mucho que deje sus comentarios, opinión y preguntas.

Yo sigo aprendiendo y me gustaría aprender y conocer lo que Dios le dice y le muestra con este estudio o a través de sus propias investigaciones sobre el tema. ¡Gracias!

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