SIGNIFICADO DE LAS PRIMICIAS

Significado de la Fiesta de las Primicias
Por apóstol Daniel Guerrero


La Fiesta de las Primicias, conocida en hebreo como "Bikkurim" (primeros frutos), es parte de las primeras tres fiestas dentro del Calendario que Dios le dio a Su pueblo, y también se celebra durante la estación primaveral, que comienza con el mes de Abib (Aviv/Nisán).

Esta Fiesta se celebra en el contexto de la Fiesta de la Pascua; después de la celebración del primer día de la Fiesta de los Panes sin levadura (Éx. 12:14-20; Lev. 23:6-8). Es decir, que si la Pascua se celebra en el atardecer del día 14 de Abib, las Primicias deberían celebrarse el día 17 del mismo mes (Lev. 23:5-11). Y es una de las tres Fiestas de cosecha; en este caso, principalmente de la cebada, entre otros frutos. Las otras dos Fiestas de cosecha son Pentecostés (trigo) y la de los Tabernáculos (frutos de los árboles). Así es conocida como la Fiesta de los Primeros frutos del año.

Veamos los significados y principios que podemos extraer de esta hermosa fiesta de cosecha:

SEA DIOS EL PRIMERO
A través de esta Fiesta podemos observar que Dios desea ser el primero. El desea tener el primer lugar en todo:
1. El primer lugar de nuestra vida
2. El primer lugar de nuestra labor o trabajo

Este principio lo vemos expresado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En la declaración de Fe del pueblo de Israel leemos:
"Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón" (Deuteronomio 6:4-6)

Después de declarar las bendiciones sobre Su pueblo:
"Jehová tu Dios te manda hoy que cumplas estos estatutos y decretos; cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu corazón y con toda tu alma. Has declarado solemnemente hoy que Jehová es tu Dios, y que andarás en Sus caminos, y guardarás Sus estatutos, Sus mandamientos y Sus decretos, y que escucharás Su voz" (Deuteronomio 26:16-17)

Y es ratificado por Jesús nuestro Señor:
"Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento" (Mateo 5:43).

Nuestra fe y amor es tan valioso para Dios que lo que Él le recrimina a Su Iglesia, representada por la iglesia en Éfeso, fue que ésta había dejado su "PRIMER amor". Y le exhorta a examinar dónde se extravió, que se arrepienta y haga las PRIMERAS obras (Ap. 2:4-5). Él desea ser nuestro primer amor y que nuestra obras reflejen esa fe, amor y entrega a Él.

Así, la ofrenda de los primeros frutos, al comienzo del año, expresan nuestro deseo de entronar a Dios, como nuestro Señor, como el Primero en nuestra vida y en nuestra labor, en todo lo que hacemos en nuestra vida, para la alabanza de Su gloria.

DAMOS A DIOS PRIMERO
También a través de nuestras ofrendas de Primicias, expresamos el principio que, antes que cualquier otra cosa, damos a Dios primero.

El primer principio está muy ligado al segundo, en vista que Dios es el primero en nuestra vida, nuestras primeras cosechas, frutos o resultados de nuestra labor, se lo damos a Él primero.

Pero al establecer esta Fiesta, entre otras ordenanzas similares, podemos ver claramente que, Dios desea los primeros frutos de nuestra labor. Así que, es bueno honrarle con una ofrenda de los primeros resultados de nuestra labor.

Proverbios, como libro de sabiduría, nos enseña que el cumplimiento de este principio trae consigo una gran bendición: "Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto" (Prov. 3:9-10).

LA OFRENDA DE ABEL:
Cuando traemos nuestras Primicias, tenemos que tener en mente que Dios desea en nuestra vida y en nuestras labores:
1. LO PRIMERO
2, LO MEJOR
3. LO ESCOGIDO

Esto lo podemos ver en la primera ofrenda dada a Dios registrada en la Biblia: las ofrendas de Caín y Abel. La Escritura relata que: "Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los PRIMOGÉNITOS de sus ovejas, de LO MÁS GORDO de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda" (Gén. 4:3-4).

De Caín se dice que "trajo del fruto de la tierra una ofrenda"; pero de Abel se dice que trajo de los "primogénitos (primeros nacidos) y de los más gordo (lo mejor, lo escogido)"; por lo tanto, Dios miró con agrado el corazón adorador de Abel y su buena ofrenda.

De manera equivocada, se ha dicho que a Dios le agradó más la ofrenda de Abel porque eran sacrificios de animales; pero eso no es lo que podemos ver en ese relato ni en la celebración de la Fiesta de las Primicias. Lo que Dios ve con agrado es que el adorador propone en su corazón darle a Dios:
1. Lo Primero
2. Lo Mejor
3. Lo Escogido

JESÚS ES EL PRIMOGÉNITO
Dicho lo anterior, podemos ver que hay una estrecha relación entre las Primicias y los Primogénitos, en el contexto de la celebración de la Pascua. De hecho, en la primera Pascua, en la cena de esa primera noche de Pascua, se observa los elementos de las primeras tres Fiestas:
1. El cordero o cabrito debía ser de un año, en su primer año y sacrificado en el primer mes.
2. La sangre del cordero o cabrito de Pascua, sería el precio por la liberación (redención) del pueblo, para que no fuera herido por el ángel del Señor.
3. Los panes debían ser sin levadura

Nuestro Señor Jesucristo cumplió a cabalidad el mensaje profético encerrado en estas tres Fiestas solemnes. Y los escritos del Nuevo Testamento señalan que Él es el primogénito, el Primero, título que conlleva varios significados:
1. En el Nuevo Testamento se usa la palabra giega "protótokos" (Strong 4416), que literalmente significa: el primero en nacer, primogénito (Col. 1:15,18).
2. En el Antiguo Testamento se usa la palabra hebrea "bekor" (Strong 1060), que pudiera significar, además de primogénito, también: mayor, primero, primicia, primogenitura.
3. Pero también este término o título tenía otros significados, por causa de los beneficios que conllevaba la primogenitura, llegando a significar más un título honorífico: mi precioso, mi especial, mi predilecto; que nada tenía que ver con su primer significado "el primero en nacer". Así vemos los casos en que Dios usó este título en ciertas personas como:
- Israel (Jacob), a quien Dios declaró Su primogénito, aunque realmente lo fue Esaú (Éx. 4:22)
- Efraín, aunque el primogénito fue Manasés (Jer. 31:9, 20)
- David, aunque era el último de ocho hermanos (Sal. 89:20, 27)

Así que, el título de "Primogénito" conllevaba el sentido de los beneficios de la primogenitura, tales como:
1. Señorío sobre toda las propiedades del padre y sus hermanos (Gén 25:23; 27:29)
2. Heredero preferencial, con una mejor porción que el resto de los hermanos (Dt. 21:17)
3. Primero o principal entre sus hermanos u otros (Sal. 89:27)

Así, el Nuevo Testamento declara que Jesucristo es el Primogénito:
1. De toda la creación (Col. 1:15), ejerce Señorío y supremacía sobre todo lo creado (Mt. 28:18).
2. De María (Lc. 2:7), el primer hijo nacido a María, entre sus hermanos (Mt. 12:46-47; Lc. 8.19-20.
3. De entre los muertos (Col. 1:18; Ap. 1:5), el principal entre los que han resucitado y resucitarán.
4. De entre muchos hermanos (Ro. 8:29), el Supremo o principal en la congregación de los hijos de Dios (Heb. 12:23)

JESÚS ES LAS PRIMICIAS
Pero además de darle el título de Primogénito, el apóstol Pablo también declara que Jesucristo es las Primicias entre los muertos y entre los que resucitaron (1Cor. 15:20-22)

Jesucristo es Primicias:
1. De todos los resucitados (1Cor. 15:20-21)
2. De toda la creación (Col. 1:15; Ro. 8:22-23)
3. De la redención (1Cor. 15:22-23; ap. 14:3-4)
4. Del reino de Dios (1Cor. 15:23-28)

Nuestro Señor sabía perfectamente, que su vida, al igual que un grano de trigo, debía ser sembrada en la tierra, para que pudiera dar los frutos para una nueva vida en el reino de Dios; y así lo profetizó cuando dijo:
"De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto." (Jn. 12:24)

Y en otro momento declaró:
"Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que éstas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis. Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida" (Jn. 5:20-21). Y dice luego: "Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: que de todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el día postrero" (Jn. 6:39-40).

Con esto en mente, tanto el Señor como los apóstoles, nos enseñan que Él es el primero, el principal en el reino de Dios y en Su plan de redención para toda la humanidad y toda la creación.

CONCLUSIÓN
Así podemos concluir que cuando recordamos la Fiesta de las Primicias, debemos recordar lo que Dios quiere enseñarnos a través de ella:
1. Que Él desea ser el Primero en nuestra vida y en nuestras labores.
2. Que Él desea que le demos a Él lo primero, lo mejor y escogido del fruto de nuestras manos, del resultado de nuestra labor (sea en ofrenda monetaria, material o en frutos).

Vimos que hay una estrecha relación entre las Primicias (primeros frutos) y la Primogenitura (primer nacido). También podemos concluir que Jesús como "primogénito” no significa necesariamente que él fue el primer hijo de Dios, sino más bien, aquel que tiene todos los privilegios de un hijo mayor. Así lo podemos ver al leer Colosenses 1:18, y Pablo acierta al declarar: “para que en todo tenga preeminencia”.

Y la Fiesta de las Primicias tiene su máximo y más claro cumplimiento en la resurrección del Señor Jesucristo, la cual aconteció, tal como había sido profetizada por la Ley y los profetas, a los tres días después de la celebración de la Pascua, en la Fiesta de las Primicias (Lev. 23:4-11). Por lo cual es Él declarado las Primicias de la resurrección, de la redención y de toda la nueva creación, en el reino de Dios.

Si desea avanzar en su comprensión sobre el tema de las Primicias, le animamos a leer y a estudiar el mensaje "Entendiendo las Primicias".  Si así lo desea, haga click aquí.

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Entendiendo las Primicias Parte I
Entendiendo las Primicias Parte II
Entendiendo las Primicias Parte III
Entendiendo las Primicias Parte IV

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IGLESIA CASERA II

IGLESIA CASERA, Parte II
Un Modelo Ministerial Participativo
Por apóstol Daniel Guerrero

Esta entrega es la Segunda parte de una serie de enseñanzas sobre el modelo de Iglesia Casera. Si quiere comenzar leyendo la Primera parte de esta serie de enseñanzas, puede hacer click aquí.

En esta Segunda parte vamos a ampliar un poco más el concepto del modelo de Iglesia casera y cómo usted podría conducir una desde su propio hogar, bajo la guía del Espíritu Santo y siempre fundamentado en la Biblia, la Palabra de Dios.

EL MODELO DE IGLESIA CASERA


El modelo de Iglesia casera se define como una muy pequeña, pero completa y autónoma iglesia, que se reúne normalmente en un hogar (apartamento, casa, pero también en un café, parque, etc.).

Cada iglesia casera consiste en el número de personas que caben en el espacio para sus reuniones. Por lo general, estará dirigida por laicos. Una iglesia casera típica rara vez se encontrará guiada o incluso acompañada por un pastor ordenado o un teólogo. Hoy en día varios escritores popularmente se refieren a este modelo de iglesia como iglesia hogareña, de casa, iglesia sencilla, orgánica o aún micro-iglesia. Pero nosotros preferimos llamarla "iglesia casera".

La aceptación global de este modelo de iglesia se pone de manifiesto por el hecho de que en el año 2005 más de 52 millones de referencias directas a este modelo de iglesia están documentadas en Internet. Hace cinco años, los términos iglesias hogareñas o iglesias caseras ni siquiera eran registradas en el buscador de Google.

El crecimiento de las iglesias caseras hoy no tiene paralelo en la historia conocida desde los tiempos bíblicos. Sin embargo, creemos firmemente que este tipo de iglesia local es sólo un modelo de los muchos que Dios usará para el beneficio de su Reino. Es cierto que el modelo de iglesia casera no es un modelo que satisfaga las necesidades de todo el mundo. Al igual que otros modelos de vida de iglesia, este modelo tiene sus ventajas y desventajas.Debido a la naturaleza de este tipo de iglesia, es posible y por lo general sucede, que dentro de una congregación muy pequeña podremos encontrar a todo tipo y edades de personas. Esta experiencia fomenta las relaciones familiares de una manera muy real y cercana entre sus miembros. Puede que utilicen o no los términos, pero los títulos de tía, tío, abuelo, y las relaciones entre hermanos, crecen rápidamente para marcar la vida de una congregación, que puede haber tenido poco en común, cuando se reunieron juntos por primera vez.

El evangelismo o alcance será principalmente por un contacto personal muy cercano, de boca en boca, generado entre familiares, amigos, compañeros de trabajo y otros conocidos, mediante conversaciones informales. A veces será a través de diversos tipos de acercamientos comunitarios.

Recientemente, la enorme cantidad de sitios web en Internet dedicada a las iglesias "caseras", "orgánicas", "hogareñas", "micro", "sencillas" y aún redes de iglesias, están empezando a mostrar un aumento en la tasa de nuevas iglesias caseras que se están plantando, sobre todo en América del Norte y en lugares de misiones fronterizas de acceso restringido bajo persecución (transculturales o intraculturales). En muchos países en todo el mundo, el aspecto privado o secreto de una iglesia basada en un hogar proporciona el único medio de culto o liturgia cristiana tal como la conocemos.

EL DISCIPULADO Y DESARROLLO MINISTERIAL

Uno de los principales enfoques de la iglesia casera es la formación y entrenamiento de sus miembros, de tal manera que cuando Dios da la oportunidad, una o más de sus unidades familiares serán enviadas para comenzar otra iglesia; por lo tanto, su crecimiento se da más por reproducción.

El discipulado y entrenamiento ministerial se da más por el modelaje, que por la transmisión de información. El nuevo discípulo es visto desde el principio como un líder potencial, aún antes de tomar una decisión firme por Jesucristo. Y se le da oportunidad para la oración pública, la lectura de la Biblia, la participación en la reflexión bíblica o cualquier otra iniciativa de servicio en el contexto de la congregación o reunión de la iglesia casera. En la medida que va creciendo en conocimiento en su relación con Dios y con la iglesia, además de avanzar en su experiencia ministerial se le darán cada vez más responsabilidades y desafíos ministeriales.

Es bastante singular en este modelo de iglesia que su principal objetivo sea enviar lejos a sus mejores miembros, tan pronto como sea posible, para comenzar nuevas iglesias caseras. En la medida que las iglesias se reproducen, estas iglesias pueden tener bastante en común como para formar redes y cooperar juntas en la formación, el ministerio, la comunión, etc. Sin embargo, cada iglesia casera sigue siendo completa y autónoma dentro de su propia congregación o territorio. Por lo tanto, estas iglesias no funcionan como "células" o "grupos pequeños" dentro de una iglesia celular centralizada, o como "centros de estudio bíblico caseros" dentro de una iglesia organizada más tradicional. Son en todo el sentido de la palabra iglesias en casas.Hoy en día, la mayoría de las iglesias caseras comienzan con el entendimiento de que funcionarán desde el principio como una iglesia completa y autónoma. Algunas pueden comenzar como una "misión" de una iglesia y bajo su autoridad y supervisión. O aún, siendo parte de una Red de iglesias caseras en toda una región, ciudad o nación.
Cada iglesia casera es un organismo único y autónomo, autónomo en Cristo. La iglesia local es pequeña; y por lo tanto, simple en su diseño y estructura, sin embargo, cada una es una iglesia completa. Cada una de ellas ejerce todas las funciones de una iglesia, incluyendo las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor. Cada una elige la forma de recibir y desembolsar los diezmos y ofrendas. Cada una de ellas se organiza y funciona como una iglesia, por la toma de decisiones con respecto a su posición ante la Red de iglesias, las autoridades locales y la cooperación con otras entidades religiosas. Bajo la guía del Espíritu Santo, cada una determinará su propio futuro.

TIEMPO Y CALIDAD DE LA REUNIÓN

Cada reunión semanal de una iglesia casera deberá estar caracterizada principalmente por:
1. Tiempo de compañerismo (30 mins.)
2. Tiempo de reflexión o estudio bíblico (30 mins.)
3. Tiempo de oración y ministración (30 mins.)


Cada congregación decidirá el orden y la duración de cada aspecto de su reunión, pero se espera que ésta dure entre una hora a hora y media, cuando máximo dos horas. También cada congregación decidirá, basada en sus necesidades o circunstancias, si tendrá el tiempo de refrigerio al comienzo o al finalizar la reunión; y también decidirá el volumen del refrigerio o la comida, también dependiendo del objetivo o el tipo de reunión que tendrán, pues se puede dar una cena especial, un cumpleaños, un paseo o actividad especial, que pudieran exigir una comida más grande o más elaborada. Igualmente se deja libertad para que cada iglesia celebre la Cena del Señor, las veces que así lo deseen, ya sea semanalmente o mensualmente.

La reflexión bíblica SIEMPRE deberá ser participativa. El líder de la congregación es visto como un facilitador, su rol como líder es más el de un director de orquesta que facilita que todo los miembros participen y aporten al estudio o la reflexión congregacional. Y el método de estudio que se estimula a practicar es el de estudio inductivo, donde los miembros pueden hacer y responder cualquier cantidad de preguntas que le ayudarán a conocer, entender, interpretar y aplicar el texto estudiado.

La oración es otro aspecto fundamental. Sin ánimo a exagerar, es uno de los aspectos más importantes, pues el modelo de iglesia casera es principalmente relacional y la principal relación personal que estamos llamados y preocupados a desarrollar es nuestra relación con Dios, mediante la oración y el estudio de la Biblia.

Vemos la oración literalmente como una conversación, como un encuentro con Dios; no sólo como un momento ritual de oración, sino como una verdadera experiencia espiritual. Consideramos que una de las metas de nuestras reuniones semanales es que cada miembro de las iglesias caseras tenga una experiencia espiritual transformadora por medio de la oración y la ministración guiada por el Espíritu Santo.

En resumen, nuestra meta y enfoque está en la calidad de la reunión, que sea ministerial y participativa. Que nuestro tiempo juntos sea orientado a nuestra relación fraternal y espiritual; que la reflexión bíblica sea profunda y vivencial que toque las necesidades y retos personales; y profundamente espiritual y transformadora; de tal manera que los miembros se sientan animados a invitar a sus familiares y amigos, y a regresar para seguir creciendo en su conocimiento y su relación con Dios y sus compañeros de fe y ministerio.

Si desea continuar con la Tercera parte de esta enseñanza, haga click aquí.



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Iglesia casera VI
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Iglesia casera II
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Hacia una iglesia orgánica I
El precio del modelo pastoral

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PASCUA 2011: Foto-reportaje

Foto-reportaje de PASCUA 2011
Por Ministerio de Comunicación de
La Comunidad cristiana Hay paz con Dios

En PASCUA 2011 comenzamos la semana con alabanza e intercesión profética

Oramos por la ciudad de Maracay en cinco diferentes puntos estratégicos, quebrando toda maldición y obra de las tinieblas; y declarando y proclamando las bendiciones del reino de Dios.








Después de una jornada intensa de intercesión profética vino la celebración













¡PASCUA 2011 fue un tiempo de Fiestas y gozo en el Señor!

Celebramos la Fiesta de la Pascua, la de los Panes sin levadura, la de las Primicias y la de Resurrección, todas glorificando y exaltando la obra poderosa y completa de nuestro Señor Jesucristo, a quien proclamamos Rey de nuestras vidas.






¡PASCUA 2011: Celebración y gozo en el Espíritu Santo de Dios!

La presencia del Espíritu Santo de Dios fue evidente en cada reunión y la ministración ungida sobre los presentes fue poderosa y transformadora. Todo en un ambiente de gozo en el Espíritu del Señor.







Celebramos la victoria en Cristo













¡Celebramos la libertad en Cristo para nuestro país!













¡Es tiempo de celebrar!

Todos, niños, jóvenes y adultos, se lanzaron a danzar, cantar, gritar y a proclamar la grandeza del Señor, Sus virtudes y poderosos hechos.









¡Celebra el triunfo de Cristo!













¡Regocíjate y danza con el gozo del Señor!













Crucifixión de Jesús

El domingo, temprano en la mañana celebramos la resurrección del Señor, con un hermoso y emotivo acto preparado por los jóvenes de la iglesia. Celebramos la Cena del Señor y luego compartimos un suculento desayuno comunitario, como una gran familia en el Señor.






¡Jesús vive!













¡Jesús Resucitó y Reina!

¡El Señor resucitó! Y venció sobre la muerte, satanás y el pecado. Nuestra esperanza es gloriosa y verdadera. Y nuestro Señor reina toda la creación.
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SIGNIFICADO DE LOS PANES SIN LEVADURA

Significado de la Fiesta de los Panes sin levadura
Por apóstol Daniel Guerrero

La Fiesta de los Panes sin levadura, conocida en hebreo como Hag Ha-Matzah, es parte de las primeras tres fiestas dentro del Calendario que Dios le dio a Su pueblo, y se celebra durante la estación primaveral, que comienza con el mes de Abib (Aviv/Nisán).

Esta Fiesta comenzó el mismo día en el que se celebró la primera Pascua; es decir el 14 del mes de Abib, y desde entonces, fue establecido que duraría por siete días más, hasta el 21 del mismo mes (Éx. 12:14-20; Lev. 23:6-8).

"Siete días comeréis panes sin levadura; así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. En el mes primero (Abib) comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así el extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura" (Éx. 12:14-20).

Durante siete días, no podía haber ninguna cosa leudada en las casas de los israelitas ni podían consumir ningún tipo de pan con levadura, so pena de ser expulsados de la congregación o comunidad de fe.

Así que, veamos ahora qué significados y principios podemos extraer de la celebración de esta Fiesta para nuestro crecimiento en nuestra fe, amor y obediencia a Dios.

LA PURIFICACIÓN
Como dije arriba, esta Fiesta es una de las tres Fiestas de purificación, las otras dos son la Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah) y la del Perdón (Yom Kippur); y a través de ellas, Dios da un mensaje claro (repetido tres veces), que Él desea que Su pueblo se mantenga puro, libre de toda contaminación.

La levadura, la mayoría de las veces, tiene una connotación negativa, como un elemento o factor contaminante; y se le relaciona con el pecado, la malicia y la maldad, que influye, desde el ser interior, a toda persona. Ese fue precisamente el mensaje que nuestro Señor subrayó, cuando enseñó sobre lo que contamina al hombre (Mt. 15:11; Mr. 7:15-23, 1Cor. 5:8):
"Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre... Pero decía, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre".

Y siguiendo esa misma interpretación del significado del símbolo de la levadura, Jesús advirtió a sus discípulos a cuidarse de diferentes clases de levaduras, que nosotros igualmente hacemos bien en evitarlas:

1. la levadura de los fariseos (pensamientos y conductas religiosas, hipócritas).
2. la levadura de los escribas y saduceos (pensamientos incrédulos y declaraciones eminentemente racionales y legalistas, que anulan, suprimen o cuestionan las obras sobrenaturales de Dios).
3. la levadura de Herodes (pensamientos y conductas hipócritas, que nos conducen a "asesinar" a nuestro hermano; acciones que buscan limitar, entorpecer o dañar la vida y desarrollo de nuestro prójimo, a fin de lograr nuestros propios intereses, pasiones y deseos).

El apóstol Pablo también nos enseña sobre otro tipo de levadura, que también contamina nuestro ser interior, como lo es la inmoralidad sexual (lascivia, lujuria, fornicación, adulterio, etc.); y subraya que los panes sin levadura tienen que ver más con un corazón puro, sincero y verdadero (1Cor. 5:1-13); y por lo tanto, debemos cortar de la congregación a aquellos que llamándose "cristianos o hermanos" viven vidas contaminadas, que a su vez pueden contaminar la vida de otros dentro de la misma congregación. Esto último está en perfecta concordancia con la misma enseñanza que encontramos en el Antiguo Testamento (Éx. 12:15, 19).

El Antiguo Testamento subraya la importancia que nuestra casa esté limpia de toda levadura o cosa leudada; así también, el Nuevo Testamento subraya la importancia y necesidad que nuestro corazón y mente, nuestro ser interior, esté libre de toda contaminación de pecado, malicia y maldad; por lo tanto, debemos purificarnos y limpiar nuestro corazón de todo lo malo.

LA SANTIFICACIÓN
Otro significado que encontramos en la celebración de la Fiesta de los Panes sin levadura, es el deseo de Dios que Su pueblo sea santo, al igual que Él es santo. El significado de la palabra "santo" (heb. kadósh 6918/kodésh 6944) en el Antiguo Testamento, es apartado, dedicado, consagrado. Y eso es lo que Dios trata de decirle a Su pueblo, que Él quiere que se distingan de los demás pueblos y naciones (Éx. 19:5-6).

Durante la celebración de la primera Pascua, Dios dijo a través de Su siervo Moisés, que la sangre en los postes y dinteles sería por señal, para que su ángel no hiriera sus casas; pero los panes sin levaduras también serían señal para que no fueran "cortados" de Su pueblo. Ambas acciones, tenían como propósito dejar claro en la mente de los israelitas, que Dios los estaba santificando, apartando de entre los egipcios y las demás naciones presentes en Egipto, para no herirlos ni juzgarlos juntamente con ellos (Éx. 12:22-23; 12:43-49).

Ese es el mismo mensaje que ahora, en el Nuevo Pacto, a través de la sangre de Jesucristo, nuestro Señor, tenemos en la Iglesia y que nos fue entregado a través de los apóstoles:
"Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos (levadura) que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos porque yo soy santo" (1Pe. 1:13-2:3).

Así como Israel, ahora nosotros la Iglesia del Señor, somos llamados, escogidos, para ser el pueblo de Dios, una nación santa, cuya principal misión es traer mayor gloria y alabanza a nuestro Dios, el único Dios verdadero (1Pe. 2:9-10; Ef. 1:3-14).

¿Cómo podemos avanzar en nuestro proceso de santificación? El apóstol Pablo nos da la respuesta (Fil. 4:8-9): cuida tu mente y corazón de todo lo malo y más bien piensa en:
1. todo lo que es verdadero
2. todo lo honesto
3. todo lo justo
4. todo lo puro
5. todo lo amable
6. todo lo que es de buen nombre
7. todo lo que tenga virtud o sea digno de alabanza

Si conservamos a nuestra mente y corazón puros, nuestras acciones y decisiones serán puras; y por lo tanto, caminaremos en santidad.

LA CONSAGRACIÓN
Y el último significado que podemos encontrar al celebrar la Fiesta de los panes sin levadura (Hag Ha-Matzah) es que Dios desea nuestra consagración, es decir nuestra dedicación primeramente a Él y a la Misión que Él nos ha dado, la cual tiene dos aspectos: 1. Proclamar Sus virtudes, Su gloria; 2. Proclamar Su reino y Su justicia entre las naciones. Claro, aquí debemos afirmar que esta "proclamación" se hace en palabras y obras, no solamente en palabras, sino en obras que Dios ha preparado, antes de la fundación del mundo, para que andemos en ellas (Ef. 2:10).

Esta consagración la podemos notar en las instrucciones que Dios le da a Su pueblo de comer la Pascua y los panes sin levadura:
"Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos (preparados para correr o caminar rápido), vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová" (Éx. 12:11) .

Es decir, el pueblo debía estar enfocado en salir de Egipto. Aunque había gozo y muchas ganas de celebrar el fin del cautiverio en Egipto, debían estar consagrados a la tarea que Dios había puesto delante de ellos, salir tan pronto como pudieran de la esclavitud.

También, el mismo hecho de cómo prepararon y comieron los panes sin levadura apunta a la idea de una salida rápida. Dice el relato, "Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida" (v. 39). Y observamos también, que los mismos egipcios, después de experimentar tantas plagas seguidas y la mortandad de todos los primogénitos de familiares y rebaños, literalmente los echaron de la tierra, "Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y llevó el pueblo masa antes que leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros" (vv. 33-34).

Todo apuntaba al hecho que los israelitas debían consagrarse a la apremiante tarea que tenían delante de ellos: ¡salir de Egipto, salir de la esclavitud! No tuvieron tiempo para distraerse o entretenerse en otra cosa que no fuera su liberación, su salvación.

Tanto el Señor como los apóstoles toman este mismo principio de nuestra consagración o dedicación total a la Misión que Dios nos ha dado, de anunciar el Evangelio del reino de Dios. Cuando Jesús estaba entrenando a Sus primeros discípulos, les dio instrucciones específicas que subrayan este principio de consagración a la Misión:
"Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos. Y les dijo: no toméis nada para el camino, ni bordón, ni alforja, ni pan, ni dinero, ni llevéis dos túnicas. Y en cualquier casa donde entréis, quedad allí y de allí salid" (Lc. 9:2-4; 10:1-9).

El apóstol Pedro, después de enseñar sobre el sacerdocio que todos los creyentes tenemos en Cristo, también nos exhorta a tener en mente este principio: "Amados, yo os ruego como extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales ( levadura) que batallan contra el alma" (1Pe. 2:9-11). Es decir, abstengámonos de toda levadura, de todo aquello que pueda contaminar nuestra alma y obstaculice nuestra misión o tarea sacerdotal de "anunciar las virtudes de Aquel que nos llamó de las tinieblas a Su luz admirable" (1Pe. 2:9).

CONCLUSIÓN
Dios desea que Su pueblo sea santo como Él es santo; por esa razón, Él nos predestinó, nos llamó, nos justificó y nos glorificó, para que seamos hechos conforme a la imagen de Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo (Ro. 8:28-30); para que seamos para la alabanza de Su gloria (Ef. 1:5-6,14); y para que anunciemos Sus virtudes y salvación a todas las naciones (1Pe. 2:9; Sal. 96:3).

Tanto la Fiesta de la Pascua como la de los Panes sin levadura apuntan a diferentes aspectos de lo que somos en el Nuevo Pacto, a través de la sangre de nuestro Señor Jesucristo (1Pe. 2:9):
1. Somos Linaje escogido, por lo tanto debemos PURIFICARNOS de toda iniquidad, pecado, maldad y malicia en nuestro ser interior, para que todo nuestro ser refleje la gloria de Dios.
2. Somos real sacerdocio, por lo tanto debemos CONSAGRARNOS a la tarea que el Señor nos ha dado de ser luz del mundo y sal de la tierra, sin entretenernos con nada de lo que el sistema de este mundo nos pueda ofrecer.
3. Somos nación santa, por lo tanto debemos SANTIFICARNOS para ser más como nuestro Señor y Dios en toda nuestra manera de vivir.
4. Somos pueblo adquirido por Dios, por lo tanto debemos LIBERARNOS de toda especie de esclavitud espiritual, mental, emocional, física y social, sabiendo que fuimos comprados no con oro ni plata, sino con la preciosa sangre de nuestro Señor Jesucristo, el cordero de Dios (1Pe. 1:17-21).

"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también lo hará" (1Tes. 5:23-24)




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¡DÍGALE NO AL PLAGIO!



SIGNIFICADO DE LA PASCUA

El Significado de la Fiesta de la Pascua
Por apóstol Daniel Guerrero

La Fiesta de la Pascua es la celebración de la liberación de todo tipo de opresión o esclavitud, sea esta espiritual, mental, emocional o física, y aún social. El primer registro de su celebración se encuentra en el libro de Éxodo capítulo 12, cuando después de nueve (9) plagas, Dios ordena a Su pueblo a prepararse para su salida de la esclavitud de Egipto.

La palabra "Pascua" viene de la palabra hebrea "Pésaj" (pésakj 6453), cuya raíz es la palabra "pasáj (pasákj 6452), que significa: 'saltar encima, pasar por encima, cojear'; que alude a la promesa de Dios que el ángel del Señor no heriría de muerte a toda casa de familia, que hubiera aplicado la sangre del cordero esa noche (Éx. 12:12-14).

Veamos los significados y principios que podemos extraer de la celebración de esta Fiesta:


LA PREPARACIÓN
El Señor, como suele suceder cuándo Él quiere hacer algo, dio instrucciones específicas sobre cómo debían prepararse y preparar la cena para esa noche. Y ya de por sí este es un punto muy importante, la preparación; pues cada vez que Dios guía a su pueblo a la batalla, para vencer a sus enemigos, Él envía a sus siervos los profetas, para dar instrucciones específicas para su preparación, así como para enfrentar al enemigo y derrotarlo.

Veamos las instrucciones del Señor (Éxodo 12:1-28):
1. Les dio un nuevo tiempo, un nuevo calendario, iniciando así un nuevo día, mes y año en la historia del pueblo de Dios (vv.2-6).  Así, esta Fiesta debe celebrarse cada año, el día catorce (14) del mes de Nisán o Abib (en luna llena, que representa plenitud o cumplimiento).
2. Les dio un sacrificio específico: un macho de oveja o cabra, de un año, sin defecto (v. 5).
3. El sacrificio debían prepararlo de la siguiente manera: degollarlo y sacarle toda la sangre (vv. 21-22); comer asada con fuego su carne (no hervida ni cruda); no debían quebrarle ningún hueso; y lo restante (junto con sus entrañas) debían quemarlo completamente antes del amanecer (vv. 8-10).
4. La sangre escurrida del sacrificio debía ser guardada en una vasija y ser rociada en los dinteles de la puerta de cada casa, tanto arriba como a los lados (vv. 7,22-23). Esa sangre del cordero de Pascua serviría como señal para el ángel del Señor, para que no hiriera la casa así marcada.
5. Debían comer esta cena deprisa, vestidos como para salir, con sus sandalias puestas y un bastón a la mano. Y toda la comunidad israelita debía participar de la pascua (vv. 11, 43-47).
6. El pan para esta cena debía ser sin levadura; y luego durante seis días, debían comer solamente panes sin levadura y quitar toda levadura de sus casas durante esos días (vv.15-20).
7. El otro acompañante para esta cena eran las hierbas verdes y amargas (v. 8).
8. No se especifica el consumo de vino o bebida basada en el fruto de la vid (mosto o vino joven), pero así solía hacerse en cenas especiales y ceremoniales. Y eso se ve claramente, para los tiempos de Jesús y los apóstoles (Mt. 26:27-29; Mr. 14:23-24; Lc. 22:17-20)

Por todos estos detalles en esta ocasión, así como en otras, es claro el primer significado y principio extraído aquí: Dios desea que Su pueblo esté preparado para Su visitación o Su intervención poderosa a favor de Su pueblo.

LA SANTIFICACIÓN
El segundo significado que resalta en la celebración de esta Fiesta es el deseo de Dios de santificar a Su pueblo, pero que también Su pueblo se santifique para Él, Su Dios, Su libertador, Su salvador. Este significado lo podemos observar en dos aspectos de la celebración de esta Fiesta:
1. El uso de la sangre del cordero o sacrificio de la Pascua como señal distintiva de los que habían creído a las instrucciones que Dios le dio a Su siervo Moisés. La señal de la sangre en los dinteles de las puertas de las casas de los israelitas, era la señal que separaba a los creyentes, al pueblo escogido por Dios, de los egipcios y extranjeros que moraban en esa tierra (Éx. 12:12-13).
2. El uso de panes sin levadura igualmente como una ilustración de la purificación y santificación que deben experimentar todos aquellos que serán liberados (Éx. 12:17-20). El Señor Jesucristo también usó muchas veces el símbolo de la levadura, para significar aquellos pensamientos o patrones de pensamientos que contaminan nuestra forma de pensar, decidir y actuar contrarios a Su voluntad. Él habló de por lo menos de tres tipos de levaduras que debemos evitar o cuidarnos de no contaminarnos: 1. la levadura de los fariseos (pensamientos y conductas religiosas, hipócritas); 2. la levadura de los escribas y saduceos (pensamientos incrédulos y declaraciones eminentemente racionales y legalistas, que anulan, suprimen o cuestionan las obras sobrenaturales de Dios); 3. la levadura de Herodes (pensamientos y conductas que nos conducen a "asesinar" a nuestro hermano; acciones que buscan limitar, entorpecer o dañar la vida y desarrollo de nuestro prójimo, a fin de lograr nuestros propios intereses, pasiones y deseos)

Este otro significado nos da otro principio que debemos prestar atención, previo a Su liberación y redención, Dios desea que Su pueblo se purifique, que se santifique, para Su santa visitación, de manera que Su gloria, justicia y juicios desplegados no se vuelvan contra ellos (Éx. 19:10-17). Por eso, para toda batalla o proceso de lucha espiritual, Él siempre exige a Su pueblo que previamente se santifique y prepare para la ocasión.

LA REDENCIÓN

Quizás este sea el significado más conocido, al que se le ha dado más énfasis en el mundo cristiano, la redención que ocurrió aquella primera Pascua. La redención se realizaba cuando se pagaba el debido precio por una persona que era esclava de otra, sea para su propio uso o para liberarla completamente de la esclavitud. En este caso, el precio que Dios puso para la redención del pueblo de Israel fue el primogénito de toda familia y de todo animal que vivía en Egipto; pero en el caso de Su pueblo, Dios le dio el medio para sustituir la vida de cada primogénito en medio de ellos: el sacrificio y la sangre de un cordero o cabrito de un año. Al ellos obedecer las instrucciones del Señor, "redimían o pagaban" por la muerte de cada primogénito de sus familias y rebaños; y el ángel del Señor "pasaría por encima" de toda casa que tuviera la señal del sacrificio hecho.
"Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto" (Éx. 12:12-13).

Así pues, este tercer significado y principio es también muy importante, para los actos salvíficos de Dios, es necesario pagar un precio por nuestra redención de toda esclavitud y nuestra salvación de todo juicio de Dios. En nuestro caso, en nuestro tiempo, Dios ha provisto en Jesucristo el precio para nuestra redención: el sacrificio y la sangre de Su Hijo, Su único y primogénito Hijo. Y Él sabiendo el significado de esta Fiesta y en sujeción al tiempo de Dios, ejecutó este acto de redención, exactamente durante la celebración de la Fiesta de la Pascua y los Panes sin levadura de su época (Mt. 26:17-19, 26-29; Mr. 14:12-25; Lc. 22:7-19)

LA LIBERACIÓN
Otro significado que nos da la Fiesta de la Pascua es la liberación de todo tipo de esclavitud, sea ésta espiritual, mental, emocional, física o socio-económica. Recordemos que en el relato que estamos estudiando Dios había ordenado la liberación de los israelitas de la esclavitud a la habían estado sometido bajo el gobierno egipcio, para lo cual llamó a Su siervo Moisés:
"Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel... Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel" (Éx. 3:7-10).

Dios operó un proceso de liberación primeramente en Su pueblo, para que luego pudiera experimentar toda la liberación socio-económica y política que Él les tenía preparado:
1. Liberación mental: de pensamientos tales como: "no podremos", "somos pobres y oprimidos"
2. Liberación emocional: de pensamientos de rechazo, abandono, maltrato, rencor y resentimiento.
3. Liberación física: de debilidad, pesadez, presión o estrés, enfermedad y muerte.
4. Liberación espiritual: de pensamientos de duda, incredulidad, mentira y engaño.

Dios necesitaba liberar primeramente el espíritu, la mente y el alma de Su pueblo, para que luego su fe y obediencia pudiera permanecer con el tiempo:
"Jehová dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón; porque yo he endurecido su corazón, y el corazón de sus siervos, para mostrar entre ellos estas mis señales, y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y mis señales que hice entre ellos; para que sepáis que yo soy Jehová" (Éx. 10:1-2).

Cuando el pueblo estuvo listo, entonces Dios los liberó de la esclavitud política y socio-económica, representada por el gobierno egipcio; y los israelitas estaban listos para iniciar el proceso que los conduciría a un nuevo tiempo y a una nueva tierra de libertad.

Por lo tanto, podemos ver que la Pascua representa la liberación integral (en todas las áreas de la vida humana), que Dios opera en la vida de las personas, y aún comunidades (pueblos, ciudades y naciones), para que experimenten todo el bien y las promesas que Dios le ha dado a Su pueblo. Lamentablemente, se ha hecho un énfasis desmedido solamente al aspecto de la liberación espiritual, y se nos olvida que Dios también está interesado en liberarnos de todo tipo de esclavitud, sea mental, emocional, física y aún política y socio-económica.

La historia narra, para nuestra vergüenza, cómo líderes y naciones "cristianas" esclavizaron, oprimieron y explotaron a pueblos y naciones, y aún traficaron e hicieron comercio con las vidas de muchas personas y de pueblos enteros. La esclavitud humana, ejecutada por personas y naciones "cristianas" es una total y abierta contradicción al mensaje del Evangelio del reino de Dios, cuyo fundamento es la Fiesta de la Pascua.

Y por otro lado, en la proclamación del Evangelio, algunos enfatizan solamente la liberación espiritual, basada en el perdón de los pecados; pero ignoran la liberación espiritual que muchas personas requieren de toda obra de las tinieblas, de toda opresión demoníaca, de enfermedades y maldiciones ancestrales. Se entrega solamente un mensaje de liberación espiritual futurista, escapista, que nada tiene que ver con las luchas mentales, emocionales y sociales que muchas personas, comunidades, ciudades y naciones experimentan hoy. Ese no es el Evangelio del reino de Dios que viene a liberarnos de toda operación y manifestación del reino de la muerte y de las tinieblas.

LA SALVACIÓN
Y por último, ¡la Pascua significa salvación! El pueblo del Señor es salvado de los juicios de Dios contra el sistema opresor y esclavizante del mundo, representado por el gobierno del Faraón en Egipto; para trasladarnos a una mejor vida, representada por la "tierra prometida". Este mensaje fue el que Dios quiso que los padres israelitas le contaran a su descendencia:
"Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir. Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. Y cuando entréis a la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito. Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, vosotros responderéis: es la victima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel, y libró nuestras casas" (Éx. 12:23-25).

La Pascua fue el medio de preparación, mediante el cual el pueblo de Dios estaría preparado para salir de la esclavitud a la tierra de libertad y bendición que Dios le había prometido a Abraham, a Isaac y a Jacob.
Se observa entonces, que la salvación de Dios tiene una triple acción:
1. Ser purificados, mediante el sacrificio y la sangre del cordero de Pascua.
2. Ser liberados, de la opresión del Faraón y Egipto por una parte; y de los juicios de Dios por otra.
3. Ser trasladados a la tierra prometida, que en este caso representa el reposo de Dios

Aquellos que no cumplieran los dos primeros pasos, establecidos en las instrucciones que Dios entregó a través de Su siervo Moisés, no podrían disfrutar la tercera acción salvífica. Tenemos que entender que la salvación de Dios implica estas tres acciones; no una, no dos, sino las tres.

CONCLUSIÓN

En el Nuevo Testamento, los apóstoles nos enseñan que Jesucristo es nuestra Pascua. Su sacrificio ya fue hecho, pero se requiere de nosotros que sigamos, continuamente, quitando toda vieja levadura, de manera que seamos una nueva masa limpia y santa para Dios, "de sinceridad y verdad" (1Cor. 5:7-8).

Jesús no eliminó la Fiesta de la Pascua, de hecho Él está esperando para celebrarla con todos nosotros, en su Segunda venida (Mt. 26:29; Mr. 14:25; Lc. 22:15-18). Él le dio un nuevo contenido, porque estableció un NUEVO Pacto, mediante el cual ya no es necesario esforzarse en cumplir la ley de Moisés; sino creer y aceptar la justicia que Jesucristo cumplió por nosotros, en nuestro lugar (Ro. 3:9-26). Jesús dijo sobre los elementos de la Pascua (Lc. 22:19-20):
1. Este pan (pan sin levadura), "es mi cuerpo que por ustedes es partido", sacrificado.
2. Esta copa, es mi sangre, "la copa del nuevo pacto en mi sangre", para el perdón de los pecados.
El apóstol Pablo confirma el significado de estos símbolos en su primera carta a la iglesia en Corintos (1Cor. 11:24-26).

Dios, en este tiempo, desea que todo aquel que escucha el mensaje del Evangelio de Jesucristo, reciba el sacrificio que Jesucristo, el cordero de Dios, hizo en la cruz del Calvario. Él quiere rociar con Su sangre, ya no la puerta de tu casa; sino la puerta y el interior de tu corazón. Él declaró:
"Yo soy el pan de vida, el que a mi viene nunca tendrá hambre; y el que en mi cree, no tendrá sed jamás... De cierto, de cierto os digo: El que cree en mi, tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida" (Jn. 6:35, 47-48).

Y sigue invitando a todos aquellos que creen en Él a cenar una cena pascual de comunión junto con Él:
"He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo" (Ap. 3:20).

¡Ven a Jesús y celebra un nuevo tiempo de salvación, que afectará cada área en tu vida!
¡Celebra un nuevo tiempo de victoria en esta Fiesta de la Pascua!

¡Que el poder y todo el significado de la Fiesta de la Pascua sea una realidad en tu vida!
Bendiciones

10 TIPS CONTRA LA HIPERTENSIÓN

10 TIPS CONTRA LA HIPERTENSIÓN ARTERIAL
Centro para la Familia de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios




La alimentación correcta es una aliada en la lucha contra la hipertensión arterial. Por ese motivo, especialistas ofrecieron 10 consejos nutricionales destinados a mantener la tensión dentro de los límites normales.

Para comenzar, los expertos de la Universidad de Harvard (Estados Unidos) recordaron que la sal tiene un rol esencial en la hipertensión , pero no es lo único a tener en cuenta a la hora de cuidar las arterias. Alimentos ricos y nutritivos como las frutas, verduras, productos lácteos descremados, legumbres, nueces, carbohidratos integrales y grasas no saturadas también alejan la hipertensión.

La presión arterial mide la fuerza que hace la sangre sobre las arterias cuando el corazón la empuja para que circule a lo largo y ancho del cuerpo humano. Esta medición tiene dos números: el alto corresponde al valor obtenido cuando el corazón se contrae y el bajo se presenta cuando este músculo se relaja.

Los valores normales rondan los 120 y 80, y se diagnostica una hipertensión cuando estos índices están la mayoría del tiempo por encima 140 y 90 respectivamente. Es importante controlar la hipertensión mediante fármacos y cambios en el estilo de vida, ya que de otra manera aumenta mucho el riesgo de sufrir graves patologías como problemas cardíacos, accidentes cerebro-vasculares (ACV), afecciones en la visión y daños en los vasos sanguíneos.


Los especialistas de Harvard recomendaron:
1- Comer más pollo, pescado, nueces y legumbres, y menos carne roja.

2- Elegir productos lácteos descremados o sin grasa.

3- Comer pan, pasta y otros carbohidratos preparados con granos integrales en vez de harina blanca refinada.

4- Consumir fruta en vez de jugos de frutas.

5- Usar grasas no saturadas como el aceite de oliva, de canola, soja o maíz, en vez de manteca.

6- Es mejor comer alimentos frescos y congelados en vez de en lata o procesados.

7- Siempre intentar comer alimentos bajos en sodio. La sal se puede reemplazar con hierbas, condimentos, vinagre y otros tipos de condimentos.

8- No saltarse comidas e intentar que un tercio de las calorías del día estén en el desayuno.

9- Para aplacar el hambre entre comidas, elegir los vegetales y frutas en vez de los snacks salados o dulces.

10- Si necesita ayuda, anote todo lo que come día por día y consulte con un nutricionista.



Fuente:


RECOMENDACIONES
Si quiere conocer un poco más sobre cómo conservar una vida sana y cuidar su corazón y sistema circulatorio, le recomendamos que lea el artículo "Cuidemos nuestro corazón y cuerpo", el cual puede leer aquí.

Y si vive en Aragua o Maracay, para mayor orientación puede visitar el Centro para la Familia de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios, y con mucho gusto lo atenderemos.  Si desea solicitar una cita, puede llamar a los siguientes números telefónicos: 0243-673.2174, 0243-772.5629, 0426-135.3694.
Dirección: Avenida Mariño sur, Barrio San Miguel Casa 90 (diágonal al Central Madeirense de la Av. Aragua), Maracay.


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PASCUA 2011: Nuevo tiempo de conquista

Celebración de las Fiestas de la Pascua, de los Panes sin levadura, de las Primicias y de la Resurrección.

¡Celebraremos no sólo la independencia política-económica de nuestro país, pero también la independencia (liberación) espiritual de nuestra nación.

Este será el programa que tendremos para PASCUA 2011:

Lunes 18 de Abril: Vigilia de preparación para la batalla en alabanza e intercesión profética, en la Sede norte, a partir de las 06:00 PM hasta las 12:00 AM.

Martes 19 de Abril: Caminata de intercesión profética, por cinco sitios claves de la ciudad, a partir de las 06:00 AM hasta las 06:00 PM. Sólo para intercesores y profetas experimentados; pero puedes ser parte del equipo de intercesores que nos apoyarán durante todo el día, desde sus casas o sitios de trabajo.

Martes 19 de Abril: Gran Celebración de alabanza profética, en la Sede norte, a partir de las 07:30 PM hasta las 09:00 PM. Será un tiempo de celebración de la Fiesta de la Pascua, solamente de ministración de alabanza profética, de gozo y libertad en el Espíritu Santo de Dios.

Miércoles 20 de Abril: Día de reposo. Un merecido tiempo de descanso y meditación después de una jornada de 24 horas de alabanza e intercesión profética.

Jueves 21 de Abril: Cita divina delante del Trono del Señor, en la Sede norte, a partir de las 07:30 PM hasta las 09:00 PM, celebraremos la Fiesta de los Panes sin levadura.

Viernes 22 de Abril: Celebración de la Fiesta de las Primicias, en la Sede norte, a partir de las 07:30 PM hasta las 09:00 PM, celebraremos la bendición y la provisión de Dios para Su pueblo, y una vez más lo entronaremos como el Rey y Señor de nuestras vidas.

Sábado 23 de Abril: Día de reposo. Un merecido tiempo de descanso y meditación después de dos días de celebración, de alabanza e intercesión profética.

Domingo 24 de Abril: Celebración de la Resurrección del Señor, en la Sede norte, a partir de las 06:00 AM hasta las 12:00 M, celebraremos la victoria del Señor Jesucristo contra el poder del pecado, la muerte y Satanás. Y también tendremos un sabroso y divertido desayuno comunitario como el pueblo del Nuevo Pacto en Cristo Jesús.

¡PASCUA 2011: Será un nuevo tiempo de conquista, de celebración y crecimiento en el Señor!



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SIGNIFICADO DEL MES DE ABIB

SIGNIFICADOS DEL MES DE ABIB
Por Apóstol Daniel Guerrero

El próximo miércoles 06 de Abril, será el primer día del mes de Abib (Aviv, Nisán), en el calendario religioso hebreo. Veamos cuál es el significado de este mes en el calendario bíblico y su significado profético en el tiempo de Dios:
  • Históricamente, Abib, literalmente, significa la etapa del crecimiento del grano, cuando las semillas han alcanzado su tamaño final y se llenan con el almidón, pero no ha secado todavía. Durante la plaga del granizo, en Éxodo 9:31), la cebada estaba "Aviv" (espigada), y el lino estaba "Giv'ol" (en caña).
  • Abib es un mes en el calendario hebreo, cuando la cebada ha alcanzado o superado esta etapa (Éxodo 13:4; 23:15) se llama Aviv, o el "mes de la Aviv": la séptima del año civil judío, y el primero del año religioso bíblico; que comienza alrededor del momento del equinoccio de primavera (marzo 21). Desde el cautiverio babilónico, también ha sido llamado Nisán (Nehemías 2:1, Ester 3:7). En el decimosexto día del mes, la cosecha se iniciaba por reunir una gavilla de cebada (Primicias), que se ofrecía como sacrificio a Dios (Levítico 23:4-11), cuando el Templo existía.
  • "Abib" por consiguiente también significa la primavera, una de las cuatro estaciones del año.
Chuch Pierce por su parte nos dice lo siguiente sobre este mes: -- "Muchos no están familiarizados con este término (Abib/Aviv), ya que la mayoría reconoce este mes más por su nombre babilónico: Nisán. Sin embargo, al estudiar el término hebreo para este mes, podemos obtener mayor revelación. Abib es un término de cosecha, y es la etapa de crecimiento cuando las semillas ya han alcanzado su tamaño final. Así que mediante el estudio de este período de tiempo podemos ganar principios de cosecha."

Por su ubicación en el calendario bíblico, el mes de Abib representa un lugar de interconexión o encrucijada en el tiempo de Dios. En su primer significado representa el comienzo:
1. Comienzo del calendario religioso (Éx. 13:4-5).
2. Comienzo de la historia del pueblo de Israel como nación libre (Éx. 9:31-32; 12:2; 13:4-5), en este mes Dios envió sus plagas contra Egipto y luego el faraón perimitió salir a los israelitas.
3. Comienzo de las siete Fiestas solemnes de Jehová, con las primeras Fiestas de la Pascua, de los Panes sin levadura y de las Primicias.
4. Comienzo de las cuatro estaciones, con la llegada de la Primavera.

Por otra parte, es el séptimo mes en el calendario civil establecido por los reyes de Israel; por lo tanto, cierra un ciclo de siete meses (Tishri-Abib, dentro del calendario civil), pero por otro lado abre otro ciclo de siete meses (Abib-Tishri, dentro del calendario religioso).

El mes de Abib tiene mucha importancia y significado en diferentes áreas o aspectos:
1. Espiritual: se celebra la Pascua que representa la salvación y liberación espiritual de todo el pueblo (Éx. 12:1-14).
2. Político: se celebra el inicio de Israel como una nación libre (Éx. 13:1-5) del yugo de Egipto.
3. Económico: se celebra la primera cosecha (cebada) de tres, agradeciendo a Dios por su bondad, fidelidad y provición (Primicias, Lev. 23:10-14).
4. Cósmico: se celebra la redención de toda la creación en Cristo Jesús, mediante el Nuevo pacto en su sangre (Éx. 12:1-3,13-16; Lc. 22:7-20; 1Cor. 5:7-8).
5. Tiempo: se celebra tres de las siete Fiestas solemnes de Jehová, que marcan el ciclo de vida, crecimiento, desarrollo y cosecha que Dios ha diseñado para Su pueblo en sus respectivos tiempos y estaciones. Y marca el inicio de la Primavera.

Para nuestro país, este mes de Abib en el año 5771 del calendario hebreo y Abril en el año 2011 del calendario cristiano, tiene igualmente mucha importancia y significado en diferentes aspectos:
1. Espiritual: se celebra la Pascua (14-01-5771/19-04-2011) que representa la salvación y liberación espiritual de todos los que creemos en Jesús el Mesías, Señor y Rey de las naciones.
2. Político: se celebra la proclamación de la independencia (19-04-2011) de nuestro país del yugo de España.
3. Cósmico: se celebra la redención de toda la creación en Cristo Jesús y un nuevo tiempo en el avance del reino de Dios en nuestra ciudad, nación y en todas las naciones.
4. Tiempo: se celebra las primeras tres Fiestas solemnes de Jehová, para inciar un nuevo tiempo de conquista y preparación, para todo lo que Dios tiene preparado para Su pueblo en los próximos meses y años.

Para la Comunidad cristiana Hay paz con Dios y varias Iglesias de la ciudad, de Venezuela y otras naciones, este mes representa un nuevo tiempo de batalla para la conquista espiritual; conquista que se manifestará en todas las demás áreas de la vida de nuestras ciudades y naciones. Y ya se están programando varias y diferentes actividades de intercesión y alabanza profética, para debilitar, derribar y destruir toda fortaleza, atadura y velo espiritual que tiene atada y esclavizada las mentes y corazones de los pobladores de nuestras ciudades, pueblos y naciones. ¡Por eso es un tiempo de conquista y victoria para proclamar y aplicar el triunfo de Jesucristo el Señor sobre toda fuerza del reino de las tinieblas!

Te inivitamos a unirte a los esfuerzos que cada iglesia y congregación están realizando a fin de ver un mayor avance del reino de Dios en nuestra ciudad y nación y un gran avivamiento que inunde a toda nuestra nación y a todas las naciones. ¡No te quedes en casa, pues no es tiempo de descanso, sino de batalla, de guerra y conquista en el Reino de los cielos! ¡Únete al ejército de Dios por la salvación de tu pueblo, ciudad y nación!

Fuentes:
Chuck Pierce, Glory of Zion Newsletter April 3 2011


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